1樓：匿名使用者
一、所謂殷紂王的罪惡，不是誑言和汙衊就是把好事說成壞事
作者說，曹操的惡名之遠揚，比起殷紂王來，簡直是望塵莫及，所不同者，曹操是開國之主，留下了不朽的事蹟，卓越的詩篇，瑕不掩瑜，正統論者無法一手遮天掩盡天下人耳目。殷紂王則是亡國之君，自周以來，古代文獻中提到他的，都是清一色的否定，從沒有片言隻語的讚揚。史書列舉他的荒淫暴虐也真是駭人聽聞。
但是很奇怪的是以前加之於他的六大罪狀，無非是夏桀的罪狀的誇大。而且都是「興者」周人，對「前王」紂的宣傳破壞。他引稱「中國古代史」作者夏曾佑的話說，天下有學做好事而一樣的，沒有學做壞事一樣的，這裡一定有穿鑿附會處。
接著作者就對「尚書」中列舉的那六條罪狀加以分析。作者認為，說殷紂王「酗酒」，無非是因為殷人本來好酒，而紂王可能酒量特別大些，喝的酒特別好些，至於「酗酒迷亂」，決不會是事實。你想一個頭腦糊塗的人怎麼能成為「百克而卒無後」的戰無不勝者呢？
至於「酒池肉林」等奇談，都是從此而生的。而「不用貴戚舊臣」，實際上是以紂王之兄微子啟為首的一部分年長的、原來有權利的人，在紂王即位後和紂王對立，沒有握重權，心懷不滿，把它加在紂王頭上，被周人利用來宣傳的。再說「登用小人」，實際上是濫加罪名。
殷代末年，破格用人，提升奴隸為大夫卿士的確是紂，但這應該是進步的措施，他的極盛的武功，他對民族發展、文化發展的不朽功勞，和這個措施是分不開的。而且早於他的武功極盛的湯和武丁，也都一樣採取過破格用人的措施。至於「聽信婦言」，更只是反對派的造謠和周人的少見多怪。
作者說，殷代有能力的女性是很活躍的，卜辭中出現的女性就很多。例如武丁的妃妾婦好，能帶領萬千人去打敵人，連武丁的震代名將沚盾戈（盾戈：是一個字，因不知念什麼，也查不著，就將就了）都受她節制。
這樣的婦言為什麼不能聽？可是，這是落後的周民族所想象不到的。紂王婦，可能是和婦好一樣的人物。
但因為她是紂王的妻子，所以更為反對派所痛恨、周人所攻擊。更奇怪的是，第五條罪狀說紂王「信有命在天」，而第六條罪狀又說他「不留心祭祀」。其實要殷代人不信天是違反歷史的，而說殷紂王不祀先祖更是捏造。
據出土的卜辭證明，帝乙（紂父）、帝辛（紂）時的祀典在殷代是最為完備的。
因此，從上述這些所謂罪狀來看，不是誑言和汙衊，就是把原是好事說成了壞事。作者說到崔東壁、顧頡剛給紂王又加一條「愚昧」之罪時說，有過「百克」戰績的紂王可能是個真正的庸人嗎？周人曾經多次稱讚過帝乙，甚至稱他為「殷哲王」，而微子又是一個很有能力的人。
帝乙不立有能力的長子，而立一個愚昧的幼子，這怎麼能理解呢？
二、反對殷紂王的微子啟是殷忘的主要負責者，也是對紂王造謠中傷的主要負責者
隨後，作者認為追尋殷王朝覆滅的原因，是評價殷紂王的重要關鍵問題，因為殷紂王之成為「天下之惡皆歸」的人，也正是由於「身死國滅」，「倒果為因」是結果。作者認為，殷王朝的覆滅，首先是因為殷王族內部爆發了大**。作者說，據左傳哀公九年傳、呂氏春秋和鄭玄的說法，微子啟是帝乙的長子，殷人是「兄終弟及」制，但帝乙把王位傳給了紂而不傳給微子啟，微子不得立，自然不甘心。
紂即位後，形成了兩派。微子一派和紂作對，許多事情都從此而起。微子啟因不能繼位而對紂懷恨在心，處心積慮地對紂進行造謠中傷，這從周人所舉的紂之六大罪狀**幾乎全出於殷人可以證明。
反對派和敵人，前唱後和，正像桴鼓之相應。把這些材料兩相對照，殷王朝裡隱蔽著敵國的代言人是無疑的了。殷紂王呢，因為用著一批能人，政權很鞏固，又常南征北戰，對於這些謠言只是容忍著。
直到徵東夷一役，因為戰爭時間很長，殷人死傷很大，反對派在內部就蠢蠢欲動了。紂王戰勝歸來，瞭解到這些情況後，兩派的鬥爭就尖銳化了。作者說，於是發生了暗殺，如，反對派「商容嘗執羽籥馮於馬徒，欲以伐紂」，沒有成功，逃到太行山去了。
比干和紂王衝突，被紂殺了。箕子被紂監禁了。微子隱藏了起來，微子的心腹太師疵和少師畺投奔周武王，把殷人內情洩露了。
大陰謀家周武王於是乘此時機遍告各部馬上出兵伐紂。殷紂王在這剛剛復員新兵徵集困難、常備軍有限且疲勞未復，內部不穩的情況下，突然遭到了強悍的周聯軍的意外襲擊，原是很難取勝的，不料在戰場上又遇到俘虜兵倒戈，「動搖分子」的潰散，終於在震古爍今的牧野之戰中力戰而亡了。因此，作者認為，造謠中傷紂的是微子啟，發動內訌的是微子啟，派人投敵的是微子啟，招引外侮的是微子啟，殷亡的責任主要應由微子啟來負。
三、殷紂王的五大功績和四大優點
作者認為，殷紂王在歷史上對當時人民和中華民族有過五大功績；和這些功績相聯絡的他個人有四大優點。他的功績是：第
一、開拓東南和發展民族。作者說，紂對東夷的平定，對殷民族的保全和發展起了重大作用。後來的殷人退出中原，向南遷徙，對殷民族來說是失敗的，但從整個中華民族發展來說開拓東南有巨大意義。
這是紂王對民族發展的不朽功績。第
二、對傳統文化的發揚光大。作者認為從反面材料來看，至少這三件事可以肯定：紂時建築是超越前代的，紂對工藝有過發明和提倡，紂對**的提倡和創造。第
三、對落後的東南區域傳播了文化。作者說，春秋戰國時代南方徐、楚、吳、越各國傳世古器很多，器銘大都四字為句，與北方各國傳世古器銘大致相似，可見南方文化的一般情形，特別是戰國時代出現了楚辭文學，為南方增添了異彩。不消說，這和殷文化的南下是分不開的。
第四是用人惟才。作者說，周人曾以「登用小人」攻擊紂王，但是紂能夠在舊人滿朝的情形下，一下提升大量新人執政，卻是一種針對衰敝的革新措施。這些人對當時的文治武功提出了不少有進步意義的建議。
更由於紂王從用人惟才，轉到「不才者遠」，更進而「人才樂為之用」，為殷王朝在政治、經濟、軍事各方面的發展起了良好的作用。第五是重視俘虜。作者說用俘虜當兵，把**交給他們，這在當時是件了不起的大事。
在氏族社會的戰爭中，只有互相**，根本不要俘虜。在奴隸社會戰爭中，俘虜雖是目的物，但也談不上重視。作者又說：
再據卜辭所載，乙辛以前（武丁時尤甚）用俘虜作祭祀犧牲的數字很大，到乙辛時殺人以祭的數字一般只在十人以內。以之和用俘虜當兵兩相比較，紂王對俘虜的重視，可以無疑了。至於紂本人的優點，作者認為：
一是「智勇兼備」。這從殷本紀：「帝紂資辯捷疾，聞見甚敏，材力過人，手格猛獸，知足以距諫，言足以飾非。
矜人臣以能，高天下以聲，以為皆出己之下」等描述來看，就可以證明。二是「明於知人」。作者認為這是「用人惟才」的先決條件。
三是「講究氣節」。作者說，在極端不利、大勢已去的情況下，殷紂王能毅然決然地付出自己的生命，這種壯烈犧牲的精神，即足以證明。四是軍民對他的信服。
何以見得？作者說，「百克」的戰績沒有軍隊的支援是不可能的，從「血流漂杵」的局面來看，也可證紂的主力是萬眾一心的。再如，周人克殷之後，出現過一種奇怪的現象，就是周人不立微子啟繼殷之後，反而立了武庚祿父（紂的兒子）來統轄殷人。
什麼力量迫使周人這樣做的？合理的解釋是因為周人知道殷人信服紂王，只有立武庚才能安定局勢。
最後，作者說在惡意宣傳下，正確的事實當然被湮沒不少，但僅從上述而論，殷紂王有功於當時的人民，有功於民族的發展和文化的發展已經非常明白。甩掉「成敗論人」的成見，在奴隸佔有制社會的君主中，就其對人民對歷史的功勞而論，紂應該列在前茅，他的地位，比以前的武丁，以後的周武王還要高些。「應該替這位冤枉當了三千年反面教員的殷紂王翻案。」
2樓：匿名使用者
《牧誓》【原文】 時甲子昧爽②，王朝至於商郊牧野③，乃誓。王左杖黃鉞(4)，右秉白族以麾(5)，曰：「逖矣(6)，西土之人！
」王曰：「嗟！我友邦冢君 御事(7)，司徒、司馬、司空(8)，亞旅、師氏(9)，千夫長、百夫長(10)，及庸(11)。
蜀(12)、羌(13)、髦(14)、微(15)、盧(16)、彭(17)、濮人(18)。稱爾戈(19)，比爾 幹(20)，立爾矛，予其誓。」 王曰：
「古人有言曰：『牝雞無晨(21)；牝雞之晨，惟家之索(22)。』 今商王受惟婦言是用(23)，昏棄厥肆把弗答(24)，昏棄厥遺王父母弟不 迪(25)，乃惟四方之多罪道逃(26)，是崇是長(27)，是信是使(28)，是以為大 夫卿土。
俾暴虐於百姓(29)，以奸宄於商邑。今予發惟恭行天之罰(30)。 今日之事，不愆於六步、七步(31)，乃止齊焉(32)。
夫子勖哉(33)！不愆於 四伐、五伐、六伐、七伐(34)，乃止齊焉。勖哉夫子！
尚桓桓(35)，如虎如貔(36)，如熊如羆(37)，於商郊。弗迓克奔以役西土(38)，勖哉夫子！ 爾所弗勖(39)，其於爾躬有戮(40)！
」【註釋】 ①《牧誓》是公元前2023年2月周武王伐紂、在與紂王決戰前的誓師辭。 牧指牧野，在商朝都城朝歌（今河南淇縣）以南七十里。這次決戰以周武王 大勝、殷王朝覆滅告終。
在這篇誓辭中，周武王勉勵軍土和助戰的諸侯勇往直前。②甲子：甲子日。
按周曆計算，這一天是周武王即位後第十三年 的二月五日。昧爽：太陽沒有出來的時候。
③王：指周武王。朝：
早晨。 商郊：商朝都城朝歌的遠郊。
④杖：拿著。黃鉞（yue）：
銅製大斧。 ⑤秉：持。
麾(mao)：裝飾著牛尾的旗。麾：
指揮。(6)逖(ti)：遠。
(7)冢(zong)：大。冢君：
對邦國君主的尊稱。御事：邦國的治事大臣。
(8)司徒、司馬、司空：古代官名。司徒管理臣民，司馬管理軍隊，司空 管理國土。
(9)亞旅：官名，上大夫。師氏：
官名，中大夫。(10)千夫 長：官名，師帥。
百夫長：官名，旅帥。＠庸：
西南方諸侯國，在今天 湖北房縣境內。(12)蜀：西南方諸侯國，在今天四川西部。
(13)羌：西 南方諸侯國，在今天甘肅東南。(14)髦(mao)：
西南方諸侯國，在今天四 川、甘肅交界地區。(15)微：西南方諸侯國，在今天陝西郿縣境內。
(16)盧：西南方諸俟國，在今天湖北南彰境內。(17)彭：
西南方諸侯國，在 今天甘肅鎮原東。(18)濮：西南方諸侯國，在今天湖北鄖縣與河南鄧縣之 間。
(19)稱：舉起。爾：
你們。(20)比：排列。
幹：盾牌。(21)牝(pin) 雞：
母雞。晨：這裡指早晨鳴叫。
(22)索：盡，空，衰落。(23) 婦：
指妲己。(24)昏棄：輕蔑，輕視。
肆：祭祀祖先的祭名。答：
問。 (25)迪：用，進用。
(26)通逃：逃亡。(27)崇：
尊重。長：恭敬。
(28)信：信任。使：
使用。(29)俾：使。
(30)發：周武王的名字，武王姓 姬。(31)愆(qian)：
超過。(32)止齊：意思是整頓隊伍。
(33)夫子：對 人的尊稱，這裡指將土。勖(xv)：
勉力，努力。(34)伐：刺殺，一擊一刺 叫做一伐。
(35)恆恆：威武的樣子。(36)貔：
豹一類的猛獸。 (37)羆(pi)：一種大熊。
(38)迓(ya)：御，意思是禁止。役：
幫助。西土： 指周國。
(39)所：如果。(40)躬：
自身。戮：殺。
【譯文】 在甲子日的黎明時分，周武王率領大軍來到商朝都城郊外的牧野，在這裡舉行誓師。武王左手拿著銅製大斧，右手拿著白色 的指揮旗，說道：「辛苦了，遠道而來的西方將士們！
」 武王說：「啊！我們尊敬的友邦國君和執事大臣，各位司徒、司馬、司空、亞旅、師氏、千夫長、百夫長，還有庸、蜀、羌、髦、 微、盧、彭、濮諸邦的將士們，舉起你們的戈，排列好你們的盾，用豎起你們的矛，我要釋出誓師令了。
」 武王說：「古人說過：『母雞在早晨不打鳴；如果誰家母雞早 晨打鳴，這個家就要衰落了。
』現在商紂王只是聽信婦人的話，輕副蔑地拋棄了對祖先的祭祖而不聞不問，拋棄他的先王的後裔，不任用同宗的長輩和兄弟，卻對四方八面的罪人逃犯十分崇敬、信任、提拔、任用，讓他們當上大夫、卿士，使他們殘暴虐待老百 姓，在商國都城胡作非為。現在我姬發要恭敬地按上天的意志來 討伐商紂。今天這場戰鬥，行進中不超過六步、七步，就要停下 來整頓隊伍。
努力吧，將士們！作戰中刺殺不超過四次、五次、六 次、七次，然後停下來整頓。努力吧，將士們！
你們要威武雄壯，像虎、豹、熊、羆一樣勇猛，在商都郊外大戰一場。不要迎擊向我們投降的人，以便讓他們為我們服務。努力吧，將士們！
如果 你們不努力，你們自身就會遭到殺戮！」
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商紂王可謂是中國歷史上記載中殘暴的君主，名受或受德，商諡帝辛，周內武王稱其為 紂王容 部份文學 則稱其為 壽王 是中國商朝末代君主，也於公元前1075年即位，公元前1046去世，在位30年，後世評價褒貶不一。關於他的兒子，史書上記載兩個 太子是武庚，在商代，婚姻制度和我們很不一樣，所以一個君王有可能...
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