1樓：ss輕聲
一、 別後悠悠君莫問，無限事，不言中。
二、 細細訴說，勿忘我？祝君美好，勿忘我。我愛你，請別拒絕，關懷、思念永恆，這是離別的一種甜蜜。
三、 但願你知道，有個人時時關懷著你，有個人時時惦念著你。
四、 我是不是該離開一段時間。
五、 朋友是身邊那份充實；是忍不住時刻想撥的號碼；是深夜長坐的那杯清茶離別傷感的話。
六、 最想對初戀情人說的一句話——要是生下來，他都能打醬油了吧……（一句話道盡一身一生的酸楚和痛惜）
七、 相會再別離，別離再相聚；秋風吹曠野，一期只一會。我會珍惜你我的友情，更期待相會的時刻。
八、 我們用雙手緊緊地握別，讓感覺在手中輕輕撩過，共享一份難忘的溫馨……
九、 想說的很多。可是這樣的時刻，這樣的場合，能留給你的，只有我的默默的祈禱：珍重啊，朋友！
十、 朋友是身邊那份充實；是忍不住時刻想撥的號碼；是深夜長坐的那杯清茶離別傷感的話。
十一、 我最親愛的朋友，你的快樂我會為你加倍，你有苦衷我就會分擔，祝你快樂！
十二、 我用心與你握別，願生活給你帶來無數希望的翠綠，把你引向理想的天地。
2樓：肖婷婷萊鵬
執手先看淚眼，竟無語凝噎。
山迴路轉不見君,雪上空留馬行處。
桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。
楊柳青青著地吹，楊花漫漫攪天飛。
柳條折盡花飛盡，借問行人歸不歸。
海記憶體知己，天涯若比鄰。
無為在岐路，兒女共沾巾。
青山一道同雲雨，明月何曾是兩鄉。
寒雨連天夜入吳，平明送客楚山孤。
洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。
勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。
故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。
孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。
此地一為別，孤蓬萬里徵。
莫愁前路無知己，天下誰人不識君。
山迴路轉不見君，雪上空留馬行處
3樓：皇冰洪忠
1、畢業了，我依依不捨的離開了母校。
2、我和他告別，看著他依依不捨的離去。
3、我依依不捨的離開了這風景如畫的地方。
4、我要住校了，臨走前，母親依依不捨的給我送行。
5、到了岔路口，我依依不捨的和同學告別。
6、母親要出差了，我依依不捨的看著她遠去的背影。
7、要從老家回來時，我看到奶奶依依不捨的衝我揮手，在陽光的照耀下，奶奶顯得更加蒼老。
8、和將要遠去的朋友分離時，依依不捨的拍照留念。
表達「離別時依依不捨之情」的詩句有哪些？
4樓：天眠寺_璃
表達「離別時依依不捨之情」的詩句如下：
唐·李白《贈汪倫》
李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。
桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。
釋義：我正乘上小船，剛要解纜出發，忽聽岸上傳來，悠揚踏歌之聲。
看那桃花潭水，縱然深有千尺，怎能及汪倫送我之情。
賞析： 用比興手法，表達了對汪倫深情相送的感激。用「深千尺」的潭水比喻送別之深 情，生動而形象，而又加「不及」二字，更增強了詩句的動人力量。
這首有明顯的 民歌風味的詩詞自然質樸，清新流暢。詩人用眼前普通的景物作比喻，寫出了與友 人的真摯情意。
唐·王之渙《送別》
楊柳東風樹，青青夾御河。
近來攀折苦，應為別離多。
釋義：春風中一株株楊柳樹，沿著御河兩岸呈現出一片綠色。
最近攀折起來不是那麼方便，應該是因為離別人兒太多。
賞析：這首送別小詩，清淡如水，短小精悍，款款流露出依依惜別的深情。詩的前兩句寫 景，後兩句抒情，字字未提送別卻字字點題，其中的描寫言簡意賅，給人留下深刻 印象。
唐·杜牧《贈別》
多情卻似總無情，唯覺樽前笑不成。
蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明。
釋義：聚首如膠似漆作別卻象無情；只覺得酒筵上要笑笑不出聲。
案頭蠟燭有心它還依依惜別；你看它替我們流淚流到天明。
賞析：這一首著重寫惜別，描繪與她的筵席上難分難捨的情懷。首名寫離筵之上壓抑無 語，似乎冷淡無情；次句以「笑不成」點明原非無情，而是鬱悒感傷，實乃多情， 迴應首句。
「蠟燭」本是有燭芯的，所以說「蠟燭有心」；而在詩人的眼裡燭芯卻 變成了「惜別」之心，把蠟燭擬人化了。在詩人的眼裡，它那徹夜流溢的燭淚，就 是在為男女主人的離別而傷心了。「替人垂淚到天明」，「替人」二字，使意思更 深一層。
「到天明」又點出了告別宴飲時間之長，這也是詩人不忍分離的一種表 現。
宋·王安石《江上》
江水漾西風，江花脫晚紅。
離情被橫笛，吹過亂山東。
釋義：江面上吹過一陣秋風，江岸上的落花在夕照中紛紛飄落。
離別之情讓遠去的笛聲吹送，並隨秋風吹到亂山的東面。
賞析：此詩
一、二句兩寫景，其目的並不在要再現什麼秋聲秋色，而是旨在以比興手法， 用景襯情：獵獵的西風帶來秋的訊息，令人心生愁緒，綿綿的江水長流不息，讓人 頓時產生感觸，晚開的花兒飄落，正所謂落紅無數，也讓人鬱鬱寡歡。這些景物， 都帶上了濃濃的感**彩，使人愁腸百結。
而三、四兩句，則題旨非常鮮明地凸現 出來：「離情被橫笛，吹過亂山東。」特定的季節、特定的景物，觸動了詩人的離 情別緒：
是自己遠離故鄉、孤身在外，湧起了桑梓之思，或者是親人在外飄泊、時 世動亂，勾起了眷懷之戀。整首詩，景為情出，情因景生，情景交融，寄寓深沉， 深雋的詩韻詩味。
唐·王勃《送杜少府之任蜀州 / 送杜少府之任蜀川》
城闕輔三秦，風煙望五津。
與君離別意，同是宦遊人。
海記憶體知己，天涯若比鄰。
無為在歧路，兒女共沾巾。
釋義：巍巍長安，雄踞三秦之地；渺渺四川，卻在迢迢遠方。
你我命運何等相仿，奔波仕途，遠離家鄉。
只要有知心朋友，四海之內不覺遙遠。即便在天涯海角，感覺就像近鄰一樣。
岔道分手，實在不用兒女情長，淚灑衣裳。
賞析：此詩是送別詩的名作，詩意慰勉勿在離別之時悲哀。起句嚴整對仗，
三、四句以散 調相承，以實轉虛，文情跌宕。第三聯「海記憶體知己，天涯若比鄰」，奇峰突起， 高度地概括了「友情深厚，江山難阻」的情景，尾聯點出「送」的主題。全詩開合 頓挫，氣脈流通，意境曠達。
送別詩中的悲涼悽愴之氣，音調明快爽朗，語言清新 高遠，內容獨樹碑石。此詩一洗往昔送別詩中悲苦纏綿之態，體現出詩人高遠的志 向、豁達的情趣和曠達的胸懷。
詩歌鑑賞五步法：
【第一步】先看一下詩歌是哪一類（按表現手法分為現實主義和浪漫主義：按內容分為田園詩、邊塞詩等）古詩一般選擇唐詩宋詞，以抒情詩居多，抒情詩可分寫景抒情，借古感懷，託物言志。寫景抒情詩主要把握景和情的關係；借古感懷詩，一般要把握古和今的關係，可以以古喻今，也可以古諷今；託物言志詩主要領悟物和志的關係，借何物顯何志，這是第一步。
【第二步】到詩詞的後半部分去找詩的中心（作者要抒的情，要表達的志）。
【第三步】看詩詞的前半部分，想一想，寫了哪些意象，這些意象構成什麼畫面，這些畫面有什麼特點，對詩歌的中心有什麼作用（這實際是景情相融，就是把握意境）。
【第四步】做到五必看：
①必看題目（題目常常是詩眼，或中心事件，有助於瞭解詩的內容）；
②必看作者（知人論世，瞭解作者風格）；
③必看註釋（可以藉此瞭解詩歌的感情基調，難懂的知識典故，有時答案也在其中）；
④必看名句（中心句、詩眼常常在此。詩歌鑑賞也常常是名句的鑑賞）；
⑤必看題幹（題乾的指向性很強，必須看清要求，必須結合原詩內容、題幹作答，不能空洞的闡述概念。答案必須有針對性、指向性，一定要問什麼，答什麼，要什麼，給什麼，這一點非常重要，可謂重中之重）。
【第五步】看一看詩歌運用了哪些手法，這樣古詩鑑賞就很容易做了。組織成文時一般可用這樣的表達程式：這是一首什麼型別的詩，詩人攝取了哪些景物組成了怎樣一幅畫卷（或通過什麼形象的描寫刻畫），從中寄寓了詩人怎樣的思想情感。
在藝術特色上，主要運用了什麼表現手法，起到了怎樣的表達效果。或這樣表述：這首詩採用了（表達方式、修辭手法、表現手法）技法，寫出了（意象）的（某某）特點，表現了（突出了）（某某）思想、感情，起到了（某某）作用。
形容依依不捨的離別句子有哪些？
5樓：匿名使用者
秋風清，秋月明。落葉聚還散，寒鴉棲復驚。相思相見知何日，此時此夜
難為情。--[唐]李白
天下傷心處，勞勞送客亭。--〔唐〕李白
何時石門路，重有金樽開？--〔唐〕李白
今日送君須盡醉，明朝相憶路漫漫。--〔唐〕賈至
欲知別後思今夕，漢水東流是寸心。--〔唐〕錢起
蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明--〔唐〕杜牧
人生到處知何似？應似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛那復計東西？--〔宋〕蘇軾
臨別贈讎友朋事。有殷勤六字，君聽取；節飲食，慎言語。--〔宋〕蔣捷
畫船兒載將春去也，空留下半江明月。--〔元〕盧摯
作者介紹：
李白（701年－762年） ，字太白，號青蓮居士，又號「謫仙人」，是唐代偉大的浪漫主義詩人，被後人譽為「詩仙」，與杜甫並稱為「李杜」，為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即「小李杜」區別，杜甫與李白又合稱「大李杜」。其人爽朗大方，愛飲酒作詩，喜交友。李白深受黃老列莊思想影響，有《李太白集》傳世，詩作中多以醉時寫的，代表作有《望廬山瀑布》、《行路難》、《蜀道難》、《將進酒》、《樑甫吟》、《早發白帝城》等多首。
李白所作詞賦，宋人已有傳記（如文瑩《湘山野錄》捲上），就其開創意義及藝術成就而言，「李白詞」享有極為崇高的地位。
杜牧（公元803－公元852年），字牧之，他宰相杜佑之孫，杜從鬱之子。號樊川居士，晚唐傑出詩人、散文家，尤以七言絕句著稱，後人稱為「小杜」，以別於杜甫，與李商隱並稱「小李杜」，因晚年居長安南樊川別墅，故後世稱「杜樊川」。唐文宗大和二年中進士，授弘文館校書郎，後赴江西觀察使幕，轉淮南節度使幕，又入觀察使幕，理人國史館修撰，膳部、比部、司勳員外郎，黃州、池州、睦州刺史等職，最終官居中書舍人。
著有《江南春》《泊秦淮》《過華清宮》《阿房宮賦》等，其中《阿房宮賦》為後世傳誦。
賈至（718-772）字幼鄰（鄰，一作麟）。洛陽人。明經出身。
天寶初任校書郎、單父尉等職。天寶末為中書舍人。乾元元年（758）出為汝州刺使。
次年貶為嶽州司馬。寶應元年（762）復為中書舍人。次年為尚書左丞。
大曆初封信都縣伯，遷京兆尹，終右散騎常侍。
錢起（生卒年不詳），字仲文，漢族，吳興（今浙江湖州市）人，唐代詩人。早年數次赴試落第，唐天寶十年（751年）進士，大書法家懷素和尚之叔。其代表作品有《湘靈鼓瑟》、《過溫逸人舊居》等。
蘇軾（2023年1月8日—2023年8月24日），字子瞻，又字和仲，號東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙。漢族，北宋眉州眉山（今屬四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋著名文學家、書法家、畫家。[1] [2]嘉祐二年（2023年），蘇軾進士及第。
宋神宗時曾在鳳翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任職。元豐三年（2023年），因「烏臺詩案」受誣陷被貶黃州任團練副使。宋哲宗即位後，曾任翰林學士、侍讀學士、禮部尚書等職，並出知杭州、潁州、揚州、定州等地，晚年因新黨執政被貶惠州、儋州。
宋徽宗時獲大赦北還，途中於常州病逝。宋高宗時追贈太師，諡號「文忠」。 蘇軾是宋代文學最高成就的代表，並在詩、詞、散文、書、畫等方面取得了很高的成就。
其詩題材廣闊，清新豪健，善用誇張比喻，獨具風格，與黃庭堅並稱「蘇黃」。詞開豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，並稱「蘇辛」；其散文著述巨集富，豪放自如，與歐陽修並稱「歐蘇」，為「唐宋八大家」之一；蘇軾亦善書，為「宋四家」之一；工於畫，尤擅墨竹、怪石、枯木等。有《東坡七集》、《東坡易傳》、《東坡樂府》等傳世。
蔣捷（生卒年不詳），字勝欲，號竹山，宋末元初陽羨（今江蘇宜興）人。先世為宜興巨族，鹹淳十年（1274）進士。南宋亡，深懷亡國之痛，隱居不仕，人稱「竹山先生」、「櫻桃進士」，其氣節為時人所重。
長於詞，與周密、王沂孫、張炎並稱「宋末四大家」。其詞多抒發故國之思、山河之慟 、風格多樣，而以悲涼清俊、蕭寥疏爽為主。尤以造語奇巧之作，在宋季詞壇上獨標一格，有《竹山詞》1卷，收入毛晉《宋六十名家詞》本、《疆村叢書》本；又《竹山詞》2卷，收入涉園景宋元明詞續刊本。
盧摯（1242-1314），字處道，一字莘老；號疏齋，又號蒿翁。元代涿郡（今河北省涿縣）人。至元5年（1268）進士，任過廉訪使、翰林學士。
詩文與劉因、姚燧齊名，世稱「劉盧」、「姚盧」。與白樸、馬致遠、珠簾秀均有交往。散曲如今僅存小令。
著有《疏齋集》（已佚）《文心選訣》《文章宗旨》，傳世散曲一百二十首。有的寫山林逸趣，有的寫詩酒生活，而較多的是「懷古」，抒發對故國的懷念。今人有《盧書齋集輯存》，《全元散曲》錄存其小令。
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