1樓：娛入謎途
這是一首賀新娘的詩,，出自《詩經·周南·桃夭》。詩人看見春天柔嫩的柳枝和鮮豔的桃花，聯想到新娘的年輕貌美。該詩反映了當時人民生活的片斷。
夭夭是指桃樹含苞欲放的樣子，灼灼是指花開鮮明的樣子。
桃樹正在含苞待放啊，那桃花多麼鮮豔明麗。
這首詩是新娘子出嫁時唱的喜慶歌曲，用桃花來讚歎新娘之美，又含有祝福婚後生活紅火幸福的意思，說新娘會給婆家帶來幸運。
賞析：《桃夭》是《詩經·國風·周南》裡的一篇，是賀新婚歌，也即送新嫁娘歌。在新婚喜慶的日子裡，伴娘送新娘出門，大家簇擁著新娘向新郎家走去，一路唱道：
「桃之夭夭，灼灼其華……」紅燦燦的桃花比興新娘的美麗容貌，娶到這樣的姑娘，一家子怎不和順美滿呢!果實累累的桃樹比喻新娘將會為男家多生貴子(舊觀念多子多福)，使其一家人丁興旺。枝葉茂密的桃樹比興新娘子將使一家如枝葉層出，永遠昌盛。
通篇以紅燦燦的桃花、豐滿鮮美的桃實、青蔥茂盛的桃葉來比對新婚夫婦美好的青春，祝福他們的愛情象桃花般絢麗，桃樹般長青。此詩運用迭章、迭句手法，每章結構相同，只更換少數字句，這樣反覆詠贊，音韻繚繞；優美的樂句與新娘的美貌、愛情的歡樂交融在一起，十分貼切地渲染了新婚的喜慶氣氛。
2樓：匿名使用者
桃之夭夭：翠綠繁茂的桃樹啊
灼灼其華：花兒開得紅燦燦
這是一首賀新娘的詩。詩人看見春天柔嫩的柳枝和鮮豔的桃花，聯想到新娘的年輕貌美。該詩反映了當時人民生活的片斷。
3樓：黑風寨寨主
譯文:桃樹蓓蕾綴滿枝杈，鮮豔明麗一樹桃花。
《桃夭》三章，章四句。是一首賀婚詩。詩中以嫩紅的桃花，碩大的桃實，密綠成蔭的桃葉比興美滿的婚姻，表達對女子出嫁的純真美好的祝願。
關於它的大義，《詩序》曰：「后妃之所致也。不妒忌，則男女以正，婚姻以時，國無鰥民也。
」孔穎達解釋道：「后妃內修其化，贊助君子，致使天下有禮，婚娶不失其時，故曰『致也』。由后妃不妒忌，則令天下男女以正，年不過限，婚姻以時。
行不逾月，故令周南之國皆無鰥獨之民焉，皆后妃之所致也。此雖文王化使之然，亦由后妃內賢之致。」清方玉潤《詩經原始》曰：
「此亦詠新婚詩。與《關雎》同為房中樂。如後世催妝坐宴等詞。
特《關雎》從男求女一面說，此從女歸男一面說，互相掩映，同為美俗。」我覺得詩序中的教化味道太濃了，只一個「婚姻以時」解得合情合理。
各章的前兩句，是全詩的興句，分別以桃樹的枝、花、葉、實比興男女盛年，及時嫁娶。孔疏曰：「夭夭，言桃之少；灼灼，言華之盛。
桃或少而不華，或華而不少，此詩夭夭灼灼並言之，則是少而有華者。故辨之言桃有華之盛者，由桃少故華盛，比喻此女少而色盛也。」這裡用桃花來比興，顯然不僅僅是一種外形上的相似，春天桃花盛開，又是男女青年結婚的極好季節。
《易林》曰：「春桃生花，季女宜家。」宋朱熹《詩集傳》曰：
「周禮，仲春令會男女。然則桃之有華，正婚姻之時也。」因為古者男三十而娶，女二十而嫁，過此就算不及時了。
《周禮媒氏》曰：「仲春之月，令會男女。於是時也，相奔不禁。
若無故而不用令者，罰之。司男女之無夫家者而會之。」《毛詩正義》曰：
「禮雖不備，相奔不禁。即周禮仲春之月令會男女於是時也，相奔者不禁是也。」又曰：
「言三十之男，二十之女，禮雖未備，年期既滿，則不待禮會而行之，所以繁育民人也。」結合到本詩中所表現的新婚之喜和對新娘的美好祝福，而傳說婚嫁年齡於此不著，認為不大可能是男三十，女二十。孔疏曰：
「《摽有梅》卒章傳曰：三十之男、二十之女不待禮會而行之，謂期盡之法。則『男女以正』謂男未三十女未二十也。
此三章皆言女得以年盛時行，則女自十五至十九也。女年既盛，則男亦盛矣，自二十至二十九也。」
毛傳雲：「蕡，實貌。非但有華色，又有婦德。
」又云：「蓁蓁，至盛貌。有色有德形體至盛也。
」這是對新娘的各個方面的讚美，主要還是突出了女子作為社會單位的夫婦組合的教化和功利的作用。「之子于歸」一句，毛傳曰：「之子，嫁子也。
於，往也。」《說文》曰：「子，人以為稱。
」《爾雅·釋訓》：「之子也，是子也。」子，古代稱男子，亦可稱女子。
《召南鵲巢》：「之子于歸，百兩御之。」鄭箋雲：
「之子，是子也。御，迎也。之子其往嫁也，家人送之，良人迎之。
車皆百乘，象有百官之盛。」
「宜其家室」等句，鄭箋雲：「宜者，謂男女年時俱當。」《說文》：
「宜，所安也。」《小雅·常棣》：「宜爾室家，樂爾妻孥。
」《齊詩》：「古者謂子孫曰孥。此詩言和室家之道，自近者始。
」鄭箋雲：「族人和則得保樂其家中大小。」所謂的室家、家室、家人，均指夫婦。
《左傳桓公八年》：「女有家，男有室，室家謂夫婦也。」朱熹《詩集傳》：
「宜者，和順之意。室，謂夫婦所居；家，謂一門之內。嘆其女子之賢，知其必有以宜其室家也。
」王先謙《集疏》：「《孟子》：『丈夫生而願為之有室，女子生而願為之有家。
』上指其夫，故專言家，下論夫婦之道，故兼言室家。」其實，除開具體的細節上的區別，這句話的意思還是很好解的，正是對於女子未來的家庭生活的美滿祝福。
4樓：匿名使用者
紅燦燦的桃花比興新娘的美麗容貌，娶到這樣的姑娘，一家子怎不和順美滿呢!果實累累的桃樹比喻新娘將會為男家多生貴子(舊觀念多子多福)，使其一家人丁興旺。枝葉茂密的桃樹比興新娘子將使一家如枝葉層出，永遠昌盛。
通篇以紅燦燦的桃花、豐滿鮮美的桃實、青蔥茂盛的桃葉來比對新婚夫婦美好的青春，祝福他們的愛情象桃花般絢麗，桃樹般長青。此詩運用迭章、迭句手法，每章結構相同，只更換少數字句，這樣反覆詠贊，音韻繚繞；優美的樂句與新娘的美貌、愛情的歡樂交融在一起，十分貼切地渲染了新婚的喜慶氣氛。
一首簡單樸實的歌，唱出了女子出嫁時對婚姻生活的希望和憧憬，用桃樹的枝葉茂盛、果實累累來比喻婚姻生活的幸福美滿。歌中沒有濃墨重彩，沒有誇張鋪墊，平平淡淡，就像我們現在熟悉的、誰都能唱的《一封家書》、《同桌的你》、《小芳》一類的歌。魅力恰恰就在這裡。
它符合天地間一個基本的道理：簡單的就是好的。 正如女子化妝，粉黛輕施的淡妝總有無窮的神韻，沒有的地方總覺得有，有的地方總覺得沒有。
濃妝豔抹，厚粉濃膏，不僅豔俗，而且拒人於千里之外，讓人疑心厚重的脂粉底下有多少真實的貨色，或許卸下妝來是半老徐娘一個或滿臉雀斑。 簡單是質樸，是真實，是實在，是親切，是縈繞心間不能忘卻的情思。刻意修飾是媚俗，是虛偽，是浮泛，是淺薄，是令人生厭，是古人常說的惡俗。
簡單質樸既是人生的一種境界，也是藝術的一種境界，並且是至高的境界。
5樓：美到出門被人堵
句子挺好。公子華的名字來意
「桃之夭夭， 灼灼其華」是什麼意思？表達什麼？
6樓：
意思：桃樹正在含苞待放啊，那桃花多麼鮮豔明麗。
表達意思：這首詩是新娘子出嫁時唱的喜慶歌曲，用桃花來讚歎新娘之美，又含有祝福婚後生活紅火幸福的意思，說新娘會給婆家帶來幸運。
1.出處：《國風·周南·桃夭》
3.原文：桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其實。之子于歸，宜其家室。桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。
4.釋義：茂盛桃樹嫩枝芽，開著鮮豔粉紅花。
這位姑娘要出嫁，定能使家庭和順。茂盛桃樹嫩枝芽，桃子結得肥又大。這位姑娘要出嫁，定能使家庭美滿。
茂盛桃樹嫩枝芽，葉子濃密有光華。這位姑娘要出嫁，定能使家人幸福。
5.賞析：正如女子化妝，粉黛輕施的淡妝總有無窮的神韻，沒有的地方總覺得有，有的地方總覺得沒有。
濃妝豔抹，厚粉濃膏，不僅豔俗，而且拒人於千里之外，讓人疑心厚重的脂粉底下有多少真實的貨色，或許卸下妝來是半老徐娘一個或滿臉雀斑。簡單是質樸，是真實，是實在，是親切，是縈繞心間不能忘卻的情思。刻意修飾是媚俗，是虛偽，是浮泛，是淺薄，是令人生厭，是古人常說的惡俗。
簡單質樸既是人生的一種境界，也是藝術的一種境界，並且是至高的境界。
7樓：流浪的說書人
桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其實。之子于歸，宜其家室。
桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。
——《國風·周南·桃夭》
桃花怒放千萬朵，色彩鮮豔紅似火。這位姑娘要出嫁，喜氣洋洋歸夫家。
桃花怒放千萬朵，果實累累大又甜。這位姑娘要出嫁，早上貴子後嗣旺。
桃花怒放千萬朵，綠葉茂盛隨風展。這位姑娘要出嫁，夫家康樂又平安。
《國風·周南·桃夭》出自《詩經》，周代無名氏創作，文學體裁為四言詩。現代學者認為這是一首祝賀年輕姑娘出嫁的詩，據《周禮》記載：「仲春，令會男女」。
周代一般在春光明媚桃花盛開的時候姑娘出嫁，故詩人以桃花起興，為新娘唱了一首讚歌。不過也有人提出了新的說法，認為這首詩是先民進行驅鬼祭祀的唱詞，其內容是驅趕鬼神，使之回到歸處，並祈求它賜福人間親人。
小詩分三章，每章四句，但女子出嫁之時以及對之後美好生活的祝願完完全全地表達了出來。第一章的「桃之夭夭，灼灼其華」怒放了千萬朵桃花的場景在腦海中浮現，漫天飛舞的桃花，精心打扮的新娘從此處經過；即興奮又害羞的新娘，與萬千桃花相輝映，人面桃花相映紅不過如此；第二章「有蕡其實」果實累累有早生貴子兒孫滿堂的寓意；第三章「其葉蓁蓁」綠葉茂盛祝願新娘家的興旺發達，以此來祝願新娘婚後生活的美滿幸福。
「桃之夭夭，灼灼其華」我想無論是看過《詩經》還是沒有看過《詩經》，只要你聽到過、明白其意思，就沒有辦法不被其迷倒。用花來讚賞美人從不在少數，但詩中塑造的形象十分生動。用鮮豔的桃花來比喻少女的美麗，讀過這樣的美句之後，不知道你的眼前有沒有浮現出一個像桃花一樣鮮豔，但是又充滿青春氣息滿臉羞澀的美麗少女。
今天是她的大喜日子，她滿心歡喜的將要與心愛的人步入幸福的生活。《桃夭》用這短短的幾句詩全都體現了出來，讓人無不心生嚮往。
關於：詩經的名句賞析
8樓：學院派魚多多
詩經的名句賞析選摘如下：
1、桃之夭夭，灼灼其華。語出《詩經•周南 •桃夭》。
釋義：桃樹繁茂，桃花燦爛。
賞析：此以桃花的鮮豔茂盛比喻新嫁娘美麗成熟的風韻，語言質樸，但不乏流麗之態。
2、巧笑倩兮，美目盼兮。語出《詩經• 衛風 •碩人》。
釋義：淺笑盈盈酒窩俏，黑白分明眼波妙。
賞析：這兩句詩從動態的角度描述了衛莊公的夫人莊姜令人消魂的風采.微笑時酒窩中貯滿了愛意，雙目流動時，明亮的眸子更是黑白分明。
3、知我者謂我心憂，不知我者謂我何求，悠悠蒼天，此何人哉? 語出《詩經• 王風 •黍離》。
釋義：知道我的人，說我心煩憂；不知道的，問我有何求。高高在上的老天，是誰害我如此(指離家出走)？
賞析：東周初年，王朝大夫重返鎬京，見到宗廟破敗，黍稷離離的荒涼景象，不由得感慨萬千，詩人說，瞭解他的人知道他心懷憂鬱，不瞭解他的人會以為他在尋找什麼，老天在上，到底是誰造成了這種局面?後一句尤為發人深省，其中既有對周幽王無道的譴責，也有對犬戎入侵的不滿。
4、昔我往矣，楊柳依依.今我來思，雨雪霏霏.語出《詩經 小雅 采薇》。
釋義：回想當初出征時，楊柳輕輕飄動。如今回家的途中，雪花粉粉飄落。
賞析：這幾句詩反映了守邊戰士在返回故鄉的途中所表現的淒涼之感，詩中的「楊柳」和「雨雪」已經完全人格化了，它們和作者一道擔負著人生的重壓，成了人生聚散離合的直接參與者，此中語言的清新圓潤，很容易使人想起魏晉以後詩歌的風調。
5、風雨如晦，雞鳴不已.既見君子，雲胡不喜? 語出《詩經 鄭風 風雨》。
釋義：風雨晦暗秋夜長，雞鳴聲不停息。看到你來這裡，還有什麼不高興呢？
賞析：風雨交加，天色昏暗，群雞亂叫，這個時候，女主人公更需要精神上的安慰.因此，當意中人到來時，不由得欣喜若狂.詩句風格直率，無忸怩之態，十分快人心意。
6、蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方. 語出《詩經 秦風 蒹葭》。
釋義：蘆荻青青，白露成霜，在這寂寞的秋日，親愛的人兒卻在水的那一邊。
賞析：詩人以秋景作為發端，可謂道盡了人生的憂患.因為秋天是生命走向死亡的季節，天人相對，不能不激起滿懷的悲緒，這是中國古代文人普遍的悲涼感，而這幾句詩可謂其濫觴。
《詩經》是中國古代詩歌開端，最早的一部詩歌總集，收集了西周初年至春秋中葉（前11世紀至前6世紀）的詩歌。
《詩經》內容豐富，反映了勞動與愛情、戰爭與徭役、壓迫與反抗、風俗與婚姻、祭祖與宴會，甚至天象、地貌、動物、植物等方方面面，是周代社會生活的一面鏡子。
《詩經》就整體而言，是周王朝由盛而衰五百年間中國社會生活面貌的形象反映，其中有先祖創業的頌歌，祭祀神鬼的樂章；也有貴族之間的宴飲交往，勞逸不均的怨憤；更有反映勞動、打獵、以及大量戀愛、婚姻、社會習俗方面的動人篇章。
國風 周南 桃夭中是逃之夭夭還是桃之夭夭
原文桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。桃之夭夭，有蕡 f n 其實。之子于歸，宜其家室。桃之夭夭，其葉蓁 zh n 蓁。之子于歸，宜其家人。詩經 周南 桃夭 桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。興也。桃，木名 華紅，實可食。夭夭，少好之貌。灼灼，華之盛也。木少則華盛。之子，是子也。此指嫁者...
「桃之夭夭，灼灼其華之子于歸，宜其室家」這句話什麼意思
1 這句話的意思是 桃花怒放，色彩明亮鮮豔如火。這位姑娘要出嫁了，會使夫家和順美滿。夭夭 花朵怒放，茂盛美麗，生機勃勃的樣子。灼灼 花朵色彩鮮豔如火，明亮鮮豔的樣子。華 同 花 之子 這位姑娘。于歸 姑娘出嫁。古代把丈夫家看作女子的歸宿，故稱 歸 於 去，往。宜 和順 親善。室家 家庭。此指夫家，下...
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