1樓：匿名使用者
三禪天的快樂就更為深入一些 了，那是舍離了所有喜樂情緒的微妙意 識之樂，這種喜樂完全與外境無關，所 以三禪天的樂叫做「離喜妙樂」，一種很微 妙的快樂。這種快樂是三界之中最高 級、最精妙的，可以說已經達到了樂的 極致和頂點，因為三禪天以上就沒有什 麼樂的覺受、感受了，所以佛陀常說： 在這個娑婆世界，在世間的所有快樂 中，三禪天的「樂」是一切快樂之中最快樂 的，是為極樂！
佛陀曾經打了一個比方，他形容三 禪天人享受到的那種快樂，勉強說來， 有點兒像盛夏酷暑，豔陽高照，一個熱 得要死的人，他突然跳入一個清淨清涼 的蓮花池，哇，那種感覺，渾身上下， 八萬四千毛孔齊開，通體舒泰，全身從 裡到外沒有不清爽的地方，這個大概就 是三禪天人的樂，這只是大概，一個比 喻。 三禪天人沉浸在這種意識領域的微妙 大樂裡，生命精神化的傾向越來越明 顯。他們居住在精神力幻構的光明島嶼 上，在壯麗的宮殿裡，可以說，每時每 刻都享受著難以言喻的狂喜和至樂，所 謂「不知天上宮闕，今夕是何年」，他們就 這樣忽忽悠悠地，在禪定中不知不覺， 平安度過了數以千萬億年計的天界歲 月。
2樓：一沙一世界
佛教謂色界之第三禪天，此天名定生喜樂地。
《楞嚴經》:"安穩心中，歡喜畢具，名為三禪。"
唐 章孝標 《方山寺松下泉》詩:"三禪不要問，孤月在**。"
這個三禪天的定境對比二禪,可以說是要精細太多太多了,所以它被稱為「聖默然定」,二禪是「默然定」,它多了一個「聖」字。能得到三禪的人,屈指可數。普通人能進到二禪都非常了不起了,初禪中消滅鼻舌二根境界,二禪中消滅眼身耳三根境界。
中等根器之人要達到三禪不是達不到,需...…！。
第三禪;以樂的舍斷與苦的舍斷,及以之前喜悅與憂的滅沒,進入後住於不苦不樂,由平靜而正念遍淨的第四禪……。
3樓：匿名使用者
阿難！此三勝流，具大隨順，身心安隱，得無量樂。雖非正得真三摩地，安隱心中歡喜畢具，名為三禪。——《楞嚴經》
阿難！（少淨天、無量淨天、遍淨天）這三勝流，具足這個大的隨順。「隨順」，就是隨順眾生的心，令眾生也都歡喜。
身心安隱：身也沒有妄想，心也沒有妄想了；身沒有不安穩的，心也沒有不安穩的。前邊那是苦惱不逼、憂懸不逼；這個地方，把那個憂懸、苦惱一點都沒有了，身也安，心也安了，身心都老老實實的。
怎麼老實法？就是沒有慾念了。沒有再生心動念，或者男人去找個女人，女人去找個男人，沒有了！
這叫「身心安隱」了。
你要是不安穩的時候，怎麼樣啊？這個念停止了，那個念又生來：「哦，某某生得很美的！
某某又是很漂亮的！」一天到晚想這個事情。現在身心安穩了，對這些個問題都解決了，再也不生這個心了。
所以說身心安穩了，什麼安穩？就是這一點！就是這一個問題！
我講來講去，就是造業的也就是這個問題——無明——最初就是一念無明，就惹出這麼多的禍患來！慾念、愛慾從什麼地方來？就從無明那兒來的。
所以十二因緣一開始，就講「無明」。無明，然後就有了行；行，就有識了；識，就有名色，都是從這兒來的。現在在這個地方，雖然沒有真正把無明破了，可是得無量樂：
得到無量的快樂。雖非正得真三摩地，安隱心中歡喜畢具，名為三禪：雖然不是真正的定，可是他在這個安穩心中，有一種歡喜畢具，這名為三禪。
到這個時候，你坐到三禪的境界上，你這個念就不起了，得到一種寂滅樂。所謂「一念不生全體現，六根忽動被雲遮」，你在這一念不生的時候，那就是佛的本體；全體現了。六根忽動——可是你或者眼睛看一看，耳朵聽一聽；這一動，被雲遮，這就又生了雲彩，把你自性遮上了。
那麼用功用到這個時候，前邊身心還生心動念，譬如脈停止了：「哦，我的脈怎麼停止了呢？」你這麼一想，脈搏又動了。
你到呼吸氣停止的時候，你生了一念：「哦，我這怎麼沒有吸氣了呢？」這麼一想的時候，這個呼吸氣又有了，這就叫「念沒住」呢！
現在到這個三禪上，脈搏、呼吸氣什麼也沒有了，也不管它了，不再生這個唸了，自己連自己這個念都沒有了，都找不著了，這叫「一念不生」；一念不生就全體現，這是三禪的境界。（度輪法師解）
阿彌陀佛說的第三境界是什麼
4樓：若舞飄逸
第三，不除妄想
「不除妄想」的意思就是如果你產生了妄想，不要理會，只管唸佛，妄想自然會消失。你要是再有個「我一定要除掉妄想」的念頭，這本身也是妄念，那麼你就永遠消滅不了妄想。不要想著「消除」妄念，只要集中正念（即唸佛），妄念自然無法立足。
就好像太陽出來，黑暗自然就消失了。
「阿彌陀佛」是印度梵文音譯，發音ē mí tuó fó ，源於梵文amitābha，翻譯成中文大意為：無量覺、無量光、無量壽等意思（阿翻作無；彌陀翻作量；佛翻作覺、光、壽，等等），因為原文含無量義，中文中沒有含意完全對等的字詞可以翻用，所以「阿彌陀佛」是原文音譯。
阿彌陀佛也被尊稱為「南無阿彌陀佛」，南無發音為nā mó ，源於梵文namas，意為對佛的尊敬、皈依、歸敬、歸命。阿彌陀佛是過去世一位叫「法藏」的人修學圓滿後的稱號，所有修學圓滿、歸真復原的，在印度都尊稱為「佛、佛陀、如來、人天師等等」。
阿彌陀佛與觀音菩薩、大勢至菩薩在西方極樂世界合稱「西方三聖」。大乘佛教各宗派普遍接受阿彌陀佛，淨土宗則以專心信仰阿彌陀佛為特色。
阿彌陀佛身金色。相好光明無等倫。白毫宛轉五須彌。紺目澄清四大海。光中化佛無數億。化菩薩眾亦無邊。四十八願度眾生。九品鹹令登彼岸。
5樓：網際網路營銷顧問
上輩往生：
舍家棄欲而作沙門。發菩提心。一向專念阿彌陀佛。修諸功德，願生彼國。
中輩往生：
雖不能行作沙門，大修功德。一向專念阿彌陀佛。隨己修行，諸善功德，奉持齋戒，起立塔像，飯食沙門，懸繒燃燈，散華燒香，以此迴向，願生彼國。
下輩往生：
不能作諸功德，但一向專念阿彌陀佛。歡喜信樂，不生疑惑。以至誠心，願生其國。
此是《無量壽經》中的原文。——合十禮。
簡介：阿彌陀佛（梵語amitābha），又名無量佛、無量光佛、無量壽佛等。大乘經載，阿彌陀佛在過去久遠劫時曾立大願，建立西方淨土，廣度無邊眾生，成就無量莊嚴功德，為大乘佛教所廣為崇敬和弘揚。
大乘佛經主要如《無量壽經》、《阿彌陀經》、《觀無量壽佛經》，對阿彌陀佛及其西方極樂世界均有詳述。大乘佛教流傳之地，如中國、日本等大乘教區，阿彌陀佛信仰也尤為繁盛和重要。而漢傳佛教的淨土宗，則完全以往生阿彌陀佛的西方淨土作為專修的法門。
6樓：魯嘉麗
經查淨土經典：《大寶積經》
無量壽如來會、《佛說無量壽經》、《佛說無量清淨平等覺經》、《佛說阿彌陀三耶三佛薩樓佛檀過度人道經》、《佛說大乘無量壽莊嚴經》、《佛說大阿彌陀經》、《佛說觀無量壽佛經》、《佛說阿彌陀經》、《稱讚淨土佛攝受經》等，及辭典名相，未有第三境界之說。
唯：境即心。境由心生，即心即境，終無心外之境。即境即心，亦無境外之心。
一切諸法，畢竟空寂。第一義諦，非空非有。
而心生執取，於本無一物中，開萬有之門。
實一真如法身，心淨則國土淨，唯斷惑有別。
著境只墮所緣境中，故現自他受用淨土之相。
淨土者，心性之異名；本無惑染，強名曰淨；眾生依止，強名曰土。
故爾，淨土有四，三輩九品（上三品、中三品、下三品）。
彌陀所說國土境界，以四類淨土說明如下：
凡聖同居土：帶惑往生，須陀洹並初發心人所見；
方便有餘土：信願持名，見思斷盡而往生，緣覺聲聞等所見；
實報莊嚴土：信願持名，豁破一分無明而往生，一生補處及諸菩薩摩訶薩所見；
常寂光淨土：信願持名，到究竟之處，無明斷盡而往生，惟佛所見。
第三國土境界，為實報莊嚴土。
智不退、般若德、圓滿報身、道種智、出三界、八萬四千相好之菩薩居所。
此土是大乘圓修三觀，十住十行十向十地等覺法身大士。
如塵若沙各各分破無明，分身十方八相成道。
如何得至？
除信願持名，見思斷盡（於事一心不亂）外，尚須信願持名，於理一心不亂。
豁破無明一品乃至四十一品，則生實報莊嚴淨土，亦名分證常寂光土。
若無明斷盡，則是上上實報，亦是究竟寂光也。
「凡生西方有九品人。上品上生者，若有眾生願生彼國者，發三種心，即便往生。何等為三？
一者至誠心，二者深心，三者回向發願心，具三心者必生彼國。復有三種眾生當得往生，何等為三？一者慈心不殺，具諸戒行，二者讀誦大乘方等經典，三者修行六念，迴向發願生彼佛國。
具此功德，一日乃至七日，即得往生。」（《佛說觀無量壽經》卷一）
以要言之，諸佛經道，難得難聞。
初信大乘心人，諸佛皆攝生淨土。
若聞阿彌陀佛國土一切所有，起信、受持、讀誦、如說修行，為人演說，乃至晝夜思惟佛剎，及佛身功德。
臨壽終時，佛與聖眾現其人前，經須臾間，即生彼剎。合十
7樓：感性的轅門射戟
第三重境界：「看山還是山，看水還是水。」這既是一種洞察世事後的反璞歸真，也是成竹在胸的體現。
人生的經歷積累到一定程度，不斷的反省，對世事、對自己的追求有了一個清晰的認識，經過長期的知識積累與反思，我們形成了較為深刻的思想觀點，思想境界得到了提升，對世界的認識具有了立體感，雖然我們會從不同的角度來看待事物，也會得出不同的結論，但這一階段我們看得更透，更明晰。
有些人通過自己的修練，終於把自己提升到了第三重人生境界。任你紅塵滾滾，我自清風朗月。面對蕪雜世俗之事，一笑了之。這個時候的人看山又是山，看水又是水了。
大師說：人本是人，不必刻意去做人；世本是世，無須精心去處世。此為做人與處世。
對於自己來說，人生根本談不上什麼境界，似乎在自己的人生歷程中，一直都是三個階段互動錯雜，時而看山是山，時而看山不是山，時而又看山還是山，反思過來，終於明白原來人生就是熬，需要更多歷練，更多感悟。
有人認為，第一重境界所描述的無疑是常人狀態，認為一切都是實實在在、天經地義；後來對萬物之實在性發生懷疑，這便是哲人境界；最終悟到虛妄的不是外物而是自己的偏執，見到世界依舊是它的本來面目，這可謂是佛家境界。
8樓：匿名使用者
阿彌陀佛是未來佛，還沒有成就如來，何談其說第三境界？
9樓：匿名使用者
汝心已釋,吾心即存,心若已釋,何存心間
旅行中，你有哪些大開眼界的經歷
好多年前去西安旅遊，當時遊覽秦始皇兵馬俑的時候，導遊諒解秦始皇陵的時候很是大開眼界，震驚不已。秦始皇是一個霸氣的君主，他死後連小草都不讓長在他墳頭，都是用炒熟的沙子覆蓋陵墓的。真的是寸草不生。兵馬俑也是千人千面，沒有重複，出土的時候都是彩色的，秦始皇的專用馬車，車窗的材質冬暖夏涼，在2000多年前沒...
為你同消萬古愁，大開眼界七月半。是什麼生肖
屬豬人一生中會持久地以忠誠 為人著想的品格待人，保持與朋友的珍貴友情。人們可以充分信賴屬豬人，因為屬豬人不會搞陰謀詭計。屬豬人不像屬龍人那樣善於迷惑他人，也不像屬猴人 屬虎人那樣好蠱惑別人，更不像屬蛇人那麼甜言蜜語 自我陶醉，而是一點點地將自己誠實的心交付於別人，使別人越來越離不開你。屬豬人的坦誠態...