1樓：若舞飄逸
心痺、真心痛
心臟病屬祖國醫學之胸痺、胸痛、真心痛、厥心痛、心痺、心悸之範圍。祖國醫學對心臟病早有闡述。如心痺，內臟病症之一。
出自《內經.痺論》雲：「脈痺不已，復感外邪，內舍於心」。
又云：『由於髒痺日久不愈，重感外邪，或思慮傷心，氣血虧虛，復感外邪，內犯於心，心氣痺阻，脈道不通所致。證見胸中窒悶，心悸心痛，突發氣喘，易驚慌、咽乾、噯氣、脈沉弦」。
《難經.六十難》指出：「其五臟氣相關，名厥心痛……其痛甚。
但在心、手足青者，名真心痛。真心痛者，旦發夕死，夕發旦死」。心痛之病名，出自《內經》是脘部和心前區疼痛的總稱。
第一，是指心絞痛。如《靈樞.厥論》的真心痛。
《辯證錄》的去來心痛。《醫學心悟》的注心痛。心悸，病證名，見《千金要方.
心臟》指患者不因驚嚇、盲目心跳、心慌、悸動不安。多由氣虛，血虛，停飲，或氣滯血瘀所致。心動悸是指患者不只盲目心悸。
可察見心前區博動「其動應衣」。《靈樞.厥論》指出：
「真心痛，手足青至節，心痛甚，旦發夕互，夕發旦死」。以上所述，充沛證明了祖國醫學對心臟病的看法與古代醫學類似。
心臟病大致分為高血壓心臟病、缺血性心臟病（冠心病）、心臟瓣膜病（先心病、風心病、包括房室距離缺損），心肌病（病毒性心肌炎）、後天性心臟病。自動脈瘤、肺心病除外。
本病的發作多與寒邪內侵、飲食不當、情志失調、年輕形盛氣虛、痰溼瘀阻、氣血陰陽失調等要素有關。其病機有真假兩方面。實證為寒凝氣滯、血瘀、痰阻、痺竭胸陽、阻滯心脈。
虛證為心脾肺腎虧虛、功用失調、氣虛血行不暢等。本病的構成開展程序中，大致先實然後虛，亦有先虛然後實者。但臨床表現多真假挾雜，或以虛證為主，或以實證為主。
心臟病大多以胸部悶痛，甚至胸痛徹背，心悸氣短，喘息難臥等症為主的一種疾病。輕者僅感胸悶如窒，呼吸欠暢。重者則有心痛。
嚴重者胸痛徹背，背痛徹心，脈沉纖細弱，結代脈，弦，、澀脈等，心臟病的臨床表現見於《內經》如《靈樞經.五邪》篇說：「邪在心則病心痛」。
《素問.藏氣法時論》又說：「真心痛，手足青至節，心痛甚，旦發夕死，夕死旦死」。
與古代醫學的心肌梗死和冠心病猝死很類似，這充沛表現了祖國醫學的先進性，比中醫早兩千多年。
本病的次要特徵是胸部憋悶疼痛。甚者胸痛徹背，短氣喘息，心悸心累，不得安臥，其病位次要在心。但與肝脾腎有一定關係。
醫治應依據《內經》：「必先度其形之肥瘦，以調其氣之真假，實則瀉之，虛則補之。必先去其血脈，然後調之。
無問其病，以平為期」的醫治準繩。普通來說，本病大多是本虛標實，辯證應先掌握真假，分清標本，標實又應區別陰寒、痰濁、氣滯、血瘀或許兼證的不同。本虛又應區別陰陽氣血虧虛的各異，本病大多應先治其標，後顧其本。
先從驅邪動手，然後在予扶正。待邪氣加強時再予標本兼治。驅邪治本常以活血化瘀，辛溫通陽、瀉濁豁痰為主。
正如《金匱要略.胸痺心痛短氣病脈證並治》所說：「胸痛不得臥、心痛徹背者、栝萎薤白半下湯主之」。
扶正固本常以溫陽補氣、益氣養陰、滋陰益腎、氣血雙補、陰陽並調為主。患心臟病者大多陰陽氣血不相協調所致。故《傷寒論.
辨太陽病脈證並治》指出：「傷寒，脈結代，心動悸，炙甘草湯主之」。《傷寒溯源集》卷二又指出：
「因氣血虛衰，心神堅定，洩氣而惕惕然悸動也，此為陰陽並虛。法當治血兼補，故炙甘草湯主之」。炙甘草湯出自《傷寒論》。
方藥組成，炙甘草、人蔘、桂支、生薑、阿膠、地黃、麥冬、火麻仁、大棗，次要成效是益心氣。補心血，養心陰，通心陽，醫治以心動悸，脈結代為主證的各種心律不齊等證。本方以炙草草、人蔘補益心氣；阿膠、地黃、麥冬、火麻仁補心氣養心陰，以充養血脈。
桂支、生薑辛溫走散通心陽。由於人體陰血需求依託陽氣來推進的原理。所以加黃芪重用，重點在於補心氣、通心陽，心陽通，心氣復。
再配合補血，滋陰的藥物以充盈血脈。使陽氣有所依靠而不致浮散。故《陰陽應象大論》指出：
「陰在內、陽之守也；陽在外、陰之使也」。陰平陽祕，則心悸能安，結代脈能復。故炙甘草湯有復脈湯之稱。
本方在醫治心臟病方面應留意陰陽氣血之間的互相關係以靈敏運用，臨床常加味有黃芪、酸棗仁、柏子仁、杜仲、降香、丹蔘、桃仁、紅花、紅景天、龍骨、牡蠣等。
2樓：言經論
心絞痛、心悸
例：自小便有不足之症，心口常有絞痛之狀，更兼夜間悸動異常。因此，雖是體弱性怯、弱柳扶風，時常顧影自憐，卻有十分心腸，性子孤傲，聰穎非常，始信天妒之說。
3樓：眼淚成塔築成傷
也叫【心痛
】。有史料記載【.↓】
王 欲復戰，使人召司馬 子反 ， 子反 辭以。」《晉書·顧愷之傳》：「嘗悅一鄰女，挑之弗從，乃圖其形於壁，以棘針釘其心，女遂患。
愷之 因致其情，女從之，遂密去針而愈。」《水滸傳》第二回：「 王進 道：
『實不相瞞太公說，老母鞍馬勞倦，昨夜[心痛}病發。』」
4樓：磐龍纏爐
結代脈（心律失常）；喘證（心衰），厥脫（心源性休克及低血壓狀態）；冠心病的徵候的描述，譬如心痛、真心痛、厥心疼痛等。-王清任《古今圖書整合醫部全錄》
心痛用古文怎麼說
5樓：愛坑爹的社會
◎ 悲 bēi
〈形〉(1) (形聲.從心,非聲.本義:哀傷;痛心)
(2) 同本義
悲,痛也.——《說文》
悲,傷也.——《廣雅》
憂心且悲.——《詩·小雅·鼓鍾》
我心傷悲.——《詩·召南·草蟲》
並於肺則悲.——《素問·宣明五氣篇》
至於悲谷.——《淮南子·天文》.注:「西南方之大壑也.言深峻,臨其上令人悲思,故名.」
何哭之甚悲也.——晉· 幹寶《搜神記》
少壯不努力,老大徒傷悲.——《樂府詩集·長歌行》
不以物喜,不以己悲.——宋· 范仲淹《岳陽樓記》
(3) 又如:悲愴(悲傷);悲怨(悲痛怨恨);悲惋(悲傷惋惜);悲吟(悲傷哀嘆);悲憂(悲傷憂慮);悲鬱(悲傷憂鬱);悲涕(悲痛的眼淚);悲哭(悲痛號哭);悲怒(悲痛憤怒);悲疚(悲痛);悲慼(悲痛憂傷);悲惻(悲痛)
(4) 悲哀
故遂忍悲為汝言之.—— 清· 林覺民《與妻書》
(5) 又如:悲雨(因悲哀而淚下如雨);悲哽(悲哀哽咽)
(6) 悲壯;悲涼
戍角悲吟.——宋· 姜夔《揚州慢》
(7) 又如:悲角(悲壯的號角聲);悲風(淒厲的風聲);悲默(憂傷沉默)
(8) 悲憤
餘聞而愈悲.——唐· 柳宗元《捕蛇者說》
詞性變化
◎ 悲 bēi
〈動〉(1) 眷念;悵望
遊子悲故鄉.——《漢書·高帝紀》.顏師古注:「悲謂顧念也.」
(2) 又如:悲思(思念,悵念)
(3) 哀憐;憐憫
悲予志焉.——宋· 文天祥《指南錄·後序》
餘悲之.——唐· 柳宗元《捕蛇者說》
(4) 感嘆,慨嘆
悲哉世也.——明· 劉基《郁離子·千里馬篇》
又以悲夫古書之不存.——宋· 王安石《遊褒禪山記》
(5) 可悲
以此為治,豈不悲哉!——《呂氏春秋·察今》
◎ 悲 bēi
〈名〉(1) 悲哀,傷心.如:悲喜交集;悲歡離合
(2) 悲嘆
發其志士之悲哉?——明· 張溥《五人墓碑記》
(3) 佛教語,願解他人痛苦之心.悲是大乘佛教菩薩概念的基本特點.
大悲,拔一切眾生苦.——《大智度論》.又如:慈悲;大慈大悲;悲智
(4) 苦
吾於佗文不知蹇澀,惟作詩甚苦,悲唫累日,僅能成篇.——宋· 胡仔《杜少陵三》
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6樓：匿名使用者
吾胸中煩悶至極，悲從中來，久久不得撫慰，卻又無法可施。
7樓：光冥
悲形聲。從心,非聲。本義:哀傷;痛心。
悲,痛也。——《說文》
悲,傷也。——《廣雅》
8樓：匿名使用者
痛心疾首 嗚呼哀哉 可以嗎
古代的癰是什麼
9樓：匿名使用者
古代「癰」的本義是指惡性膿瘡
佗以為腸癰。——《後漢書·華佗傳》
引申為「禍患」 如:癰疽
為什麼心痛會睡不著，睡覺時為什麼總會心痛的睡不著，明明很困
因為你還在上網 樓下不能靠字數取勝啊 為什麼心痛會睡復不著 這句制話就有答案了啊 因為你的心在痛 是因為感情吧？我也遇到過 很想睡 但是怎麼就是睡不著 原因是你的心受傷了 在流淚 在痛 這是病 是藥治不好的病 需要找到把你弄病的人來醫治你 或許是再找一個新的 醫生 來醫治你的病 我痛的睡不著的時候 ...
人心痛的時候，最應該聽什麼歌，一個人心痛的時候，最應該聽什麼歌？
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形容自己傷心心碎的句子形容心痛心碎的句子
很喜歡宮崎駿說的一句話 你住的城市下雨了，很想問你有沒有帶傘，可是我忍住了，因為我怕你說沒帶，而我又無能為力，就像是我愛你，卻給不到你想要的陪伴。1 從你忍心傷害我的那一刻起，我就知道，我的感受，你一定從沒考慮過。2 蝶終會飛，葉終會落。這是葉的命，這是蝶的行。3 有個男人，教會我們成長，教會我們去...