1樓：白雲回憶藍天
答：當前考古學界認為，中國開始使用鐵的時間不會晚於公元前7世紀，或者甚至不會晚於公元前6世紀。在文獻記載中，最早的材料見之於《左傳》，此書記載公元前513年晉國鑄刑法於一套鐵鼎之上。
從戰國時代的墓葬中發掘出來的兵器、農具和器皿都是鐵製的，許多學者認為這幾個世紀農業產量已經增加，正在發展的冶鐵技術很可能是一個因素。其他的因素大概是，日益擴大地採用了灌溉和排水的技術和肥料，特別是耕種大片新的土地。
可是，不應把這些及其他的技術改進的效果估計過高。在整個戰國時期，鐵相對地說依然是很少的，當時的鐵常常是鑄鐵，而不是鍛造的，因此比較軟而脆。許多工具繼續用青銅、石塊、木料或貝殼製成。
此外，改進的農業技術的某些重要方面特別難以估量和確定其時間。因此，關於畜拉犁在何時開始取代遠為原始但顯然長期沿用的鋤耕的問題，引起了很大的論戰。根據極為不足的證據，中國的學者各自把拖拉犁的開始使用定在公元前400年，直到此前的一個或兩個世紀，甚至定在周代以前。
文獻中最早的明確的材料，其時間只能定在漢代（約公元前90年或85年）——不過這個材料表明有一段相當長的較早的發展時期。
2樓：新疆張鵬
回憶柒拾多年前童年在私塾讀《孟子》，有下面一段：
有為神農之言者許行，自楚之滕，踵門而告文公曰：「遠方之人聞君行仁政，願受一廛而為氓。」文公與之處，其徒數十人，皆衣褐，捆屨、織蓆以為食。
陳良之徒陳相與其弟辛，負耒耜而自宋之滕，曰：「聞君行聖人之政，是亦聖人也，願為聖人氓。」
陳相見許行而大悅，盡棄其學而學焉。陳相見孟子，道許行之言曰：「滕君，則誠賢君也；雖然，未聞道也。
賢者與民並耕而食，饔飧而治。今也滕有倉廩府庫，則是厲民而以自養也，惡得賢？」
孟子曰：「許子必種粟而後食乎？」曰：「然。」 「許子必織布而後衣乎？」曰：「否。許子衣褐。」
「許子冠乎？」曰：「冠。」 曰：「奚冠？」曰：「冠素。」
曰：「自織之與？」曰：「否。以粟易之。」 曰：「許子奚為不自織？」 曰：「害於耕。」
曰：「許子以釜甑爨，以鐵耕乎？」曰：「然。」 「自為之與？」曰：「否。以粟易之。」
「以粟易械器者，不為厲陶冶；陶冶亦以其械器易粟者，豈為厲農夫哉？且許子何不為陶冶，舍皆取諸其宮中而用之？何為紛紛然與百工交易？何許子之不憚煩？」
曰：「百工之事，固不可耕且為也。」
「然則治天下獨可耕且為與？有大人之事，有小人之事。且一人之身，而百工之所為備。
如必自為而後用之，是率天下而路也。故曰：或勞心，或勞力；勞心者治人，勞力者治於人；治於人者食人，治人者食於人。
天下之通義也。
這說明戰國時期鐵器已普遍應用，而且有「百工之事」，也就是說各種生產和工作有了分工。孟子說的：「或勞心，或勞力；勞心者治人，勞力者治於人；治於人者食人，治人者食於人。
天下之通義也。」就是說勞心者（統治者）治（統治）人，勞力者（勞動人民）治於人（被人統治）；
3樓：寧寧寧
從文獻來看，《詩經·秦風·駟驖》用「駟驖孔阜」來形容秦襄公的馬色黑如鐵，這說明，人們對鐵已是相當熟悉了；《左傳·昭公二十九年》則記載了晉國用鐵鑄刑鼎一事。從考古發掘來看，建國以來，考古工作在今湖南、湖北、河南、山西、江蘇等省都有屬於春秋時期的鐵器出土
春秋時期我國出現的鐵農具和牛耕是我國農業發展史上的一次革命
非常正確 這兩樣東西的出現使我國農業生產從刀耕火種進入到精耕細作時代 鐵農具和牛耕出現於何時?它們的出現有什麼作用?鐵農具，牛耕出現於春秋戰國。鐵農具，牛耕的出現，大大提高了勞動生產力，使得農業的耕種效率大幅度提高，隨著農業生產力的提高，又使得農作物產量與耕作的質量 效率有了提高，這是社會生產力的顯...
鐵器農具最早出現在什麼時候，鐵農具和牛耕出現在什麼時期
管子 一書bai中記載，春秋du時齊國已經用鐵農具耕種zhi 土地dao，這是我國有關使用鐵器進內行農業生產的最早文字容記載。在湖南 江蘇等地的春秋墓葬中，曾發現一批鐵農具。成書於戰國時期的 山海經 上記載的鐵礦山達三十多處。新中國成立以來，北起遼寧，南至廣東，東至山東半島，西到陝西 四川，包括七個...
春秋戰國時期鐵農具和牛耕的推廣會對社會產生怎樣的影響？
隨著社會的進步，鐵農具和牛耕逐漸被人們所接受。鐵農具在當時是一項重要的生產工具，它不僅可以提高農業產量 增加農民收入，而且對整個社會產生了巨大影響。鐵農具和牛耕的推廣會對社會產生怎樣的影響？隨著生產力的提高，農業生產也逐漸成熟。在這種情況下，鐵農具和牛耕便應運而生。鐵農具包括鋤頭 鐮刀等工具，而牛則...