1樓：麼麼茶
意思是：連一間屋子都不打掃，怎麼能夠治理天下呢？
這句話的原文並非如此，其真正的原文是：「一室之不治，何以天下家國為？」——《習慣說》 劉蓉（清） 《後漢書》中第五十六章《陳王列傳》 《孟子》中也有記載。
1、原文
蓉少時，讀書養晦堂之西偏一室。俯而讀，仰而思；思有弗得，輒起繞室以旋。室有窪，經尺，浸淫日廣。
每履之，足苦躓焉。既久而遂安之。一日，父來室中，顧而笑曰：
「一室之不治，何以天下家國為？」命童子取土平之。
後蓉復履其地，蹶然以驚，如土忽隆起者，俯視地坦然，則既平矣。已而復然。又久而後安之。
噫！習之中人甚矣哉！足之履平地，而不與窪適也，及其久，則窪者若平，至使久而即乎其故，則反窒焉而不寧。
故君子之學，貴乎慎始。
2、譯文
清代文學家劉蓉年少時在養晦堂西側一間屋子裡讀書。他專心致志，遇到不懂地方就仰頭思索，想不出答案便在屋內踱來踱去。 這屋有處窪坑，每經過，劉蓉總要被絆一下。
起初，他感到很彆扭，時間一長也習慣了，再走那裡就同走平地一樣安穩。
劉蓉父親發現這屋地面的窪坑，笑著對劉蓉說：「你連一間屋子都不能治理，還能治理國家麼？」隨後叫僕童將窪坑填平。 父親走後，劉蓉讀書思索問題又在屋裡踱起步來。
走到原來窪坑處，感覺地面突然凸起一塊，他心裡一驚，低頭看，地面卻是平平整整，他彆扭地走了許多天才漸漸習慣起來。劉蓉不禁感慨道：一個人學習時，初始階段的習慣非常重要,君子求學，貴在慎重地對待開始階段的習慣養成。
3、出處
出自清代劉蓉的《習慣說》
1、創作背景
這篇文章具體的創作時間已無從考證。習慣成自然，這是人人常說也人人熟知的道理。養成好習慣，一生終身受益；養成壞習慣，一輩子受害無窮。
這篇文章就是作者為了告誡世人治學要養成良好的習慣，於是通過自己生活中的一件小事而寫的一篇文章。
2、賞析
這篇短文，通過生活中的一件小事，寫出了大道理。由此及彼，因小見大，發人深思。作者先寫少年時代在養晦堂西側的一間小房子裡讀書的情景。
「俯而讀，仰而思；思有弗得，輒起繞室以旋。」這一描述，就生動地勾勒了一個善於思考的讀書人的形象。
孔子說：「學而不思則罔，思而不學則殆。」不善於思考，就很難說學有所獲，更談不上什麼有獨到的見解。
文章以「思」為經，貫穿始末。因「思」而「繞室以旋」，從「旋」而極其自然地引渡到主題的闡發。總之，這都是善於思考的結果。
書房裡有一塊窪地，愈來愈向外擴充套件。在這塊地上踱來踱去，當然很不自在。可是時間久了，卻習以為常了。
等到填平這塊窪地，卻又感到「蹶然以驚，如土忽隆起者」，經過一段時間，這才恢復到正常的感覺。窪地踩慣瞭如履平地，一旦填平，反而感到不適應。這是什麼緣故呢？
作者深有感觸地說：「習之中人甚矣哉！」這是一篇之警策，撮辭舉要，統攝全文。
習慣成自然，這是一個很樸素的真理。由此推論，如何培養良好的習慣，乃是至關重要的。所以文章最後的結論是：
「故君子之學，貴乎慎始。」意即治學一開始就要養成良好的習慣。
有了良好的習慣，就有了良好的開端。這一體會，不僅對育才樹人有重要意義，而且對於做好一切事情，都有著普遍的借鑑作用。
這是一篇論說體裁的散文。只就一件小事說起，使人感到自然而親切，從而受到啟迪。可以說是語淺意深，言之有物。
3、作者簡介
劉蓉（1816—1873），字孟蓉，又作孟容，號霞仙，湘鄉人。咸豐四年（2023年），隨曾國藩在湖北、江西與太平軍作戰。咸豐五年（2023年），從羅澤南由江西回援湖北。
其弟戰死蒲圻，送喪歸籍。咸豐十一年（2023年），駱秉章督師四川，被聘參贊軍事。
以知府加三品頂戴，署四川布政使，明年實授。同治元年（2023年），太平天國翼王石達開率軍由滇、黔人川時，赴前線堵截，石達開兵敗大渡河，自投清營，乃將其檻送成都後殺害。同治二年（2023年），奉命督辦陝西軍務，擢巡撫，率軍進駐廣元。
同治四年（2023年），克階州，擊滅四川地方起義軍和太平軍餘部。不久，以洩露密摺，降調革任，仍署巡撫。同治五年（1866），因病開缺，仍留陝辦理軍務，與巡撫喬松年不和，所部楚軍三十營被西捻軍張宗禹擊潰於灞橋後，革職回籍，著有《養晦堂詩文集》、《思辨錄疑義》等。
2樓：明日陽光
一屋不掃何以掃天下，這是一句古語，流傳到今天，意義非凡，每個人的理解可能會不同，但都認為這句話有道理。我感覺是這樣，掃天下就是在掃一間一間房子，如果不掃怎能叫掃天下呢？當然，寓意深刻，可能會有高人會有更深的含義，用在自己眼下的抉擇上也無不可，但要注意，這些語言都是古人們用一生體驗，或者更多人的經驗，始才得出這句真言，一定要用在正道上，才不負古人之艱辛。
3樓：匿名使用者
東漢時有一少年名叫陳蕃，自命不凡，一心只想幹大事業。一天，其友薛勤來訪，見他獨居的院內齷齪不堪，便對他說：「孺子何不灑掃以待賓客？
」他答道「大丈夫處世，當掃天下，安事一屋？」薛勤當即反問道：「一屋不掃，何以掃天下？
」陳蕃無言以對。
陳蕃欲「掃天下」的胸懷固然不錯，但錯的是他沒有意識到「掃天下」正是從「掃一屋」開始的，「掃天下」包含了「掃一屋」，而不「掃一屋」是斷然不能實現「掃天下」的理想的。
——老子云「合抱之木，生於毫末；九層之臺，起於累土；千里之行，始於足下。」
——荀況《勸學篇》裡說「故不積跬步，無以至千里，不積小流，無以成江海。」
——前蘇聯革命導師列寧也說過「人要成就一件大事，就得從小事做起。」
以上這些至理名言，都充分體現了「掃天下」與「掃一屋」的哲學關係，說明了任何大事都是由小事積累而成的道理。「莫以善小而不為」，「善」再小，也只有積善才能成德。雷鋒同志就是從「掃一屋」做起的最好的典範，在平凡的崗位上，默默奉獻，做好身邊每一件力所能及的小事。
表面意思是說一個房間都不去打掃 以後又憑什麼平定天下呢？
其實告誡我們成大事者需要從小事做起,腳踏實地頭頂青天,踏踏實實地做好生活中的每一件事,小事做多了就成大事了
4樓：呂屹
陳蕃字仲舉，汝南平輿人也。祖河東太守。蕃年十五，嘗閒處一室，而庭宇蕪穢。
父友同郡薛勤來候之，謂蕃曰：「孺子何不灑掃以待賓客？」蕃曰：
「大丈夫處世，當掃除天下，安事一室乎？」勤知其有清世志，甚奇之。出自范曄《後漢書 陳蕃傳》。
陳蕃和薛勤都是洛陽漢國時期的人，大清國劉蓉的《習慣說》，出自《養晦堂文集》，有這樣的記載，估計劉蓉之前其他人也有記載和類似話語，之後也有，蓉少時，讀書養晦堂之西偏一室。俯而讀，仰而思；思有弗得，輒起繞室以旋。室有窪，經尺，浸淫日廣。
每履之，足苦躓焉。既久而遂安之。一日，父來室中，顧而笑曰：
「一室之不治，何以天下家國為？」命童子取土平之。後蓉復履其地，蹶然以驚，如土忽隆起者，俯視地坦然，則既平矣。
已而復然。又久而後安之。噫！
習之中人甚矣哉！足之履平地，而不與窪適也，及其久，則窪者若平，至使久而即乎其故，則反窒焉而不寧。故君子之學，貴乎慎始。
這兩人都沒掃的了天下，可見掃天下和掃不掃屋是不具有決定性關係的，屋子嗎該打掃打掃，打掃成什麼樣看自己情況自己需要，如果由於事情繁忙暫時不打掃也沒什麼，暫時沒時間，忙於事情，這叫具體問題具體問題，糾結於這光想這肯定掃不了天下，要接觸知道實際，平等待人，解剖自己嚴於解剖別人，遇事敢分析情況拿出措施或結論解決，總結經驗教訓，學習一些需要的知識，有自己思考感悟，不斷提高自己，學習歷代抗擊異族先烈的作品事蹟，他們的精神。
5樓：匿名使用者
一間小屋不掃，以後什麼統治天下呢？
6樓：excuses丨腿
連一間屋子都不打掃，怎麼能夠治理天下呢？
7樓：匿名使用者
凡是能打下天下的人，自家屋一定很乾淨！
8樓：蕙質蘭心
表面意思是說一個房間都不去打掃 以後又憑什麼平定天下呢？
其實告誡我們成大事者需要從小事做起,腳踏實地頭頂青天,踏踏實實地做好生活中的每一件事,小事做多了就成大事了
9樓：思埠集團公司
一個小事都做不好怎樣才能做一件大事
10樓：
這其實也是一句沒什麼意義的話！意思就是屋子都沒打掃好，怎麼掃平天下。打天下跟掃地是八杆子打不著，這句話純粹是忽悠人的，最好別用，顯得沒文化，沒頭腦！
你看那個清潔工或家庭主婦掃平天下了！
一屋不掃何以掃天下是什麼意思,一屋不掃何以掃天下是什麼意思
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