1樓：匿名使用者
太史公曰：餘從巡祭天地諸神名山川而封禪焉。入壽宮侍祠神語，究觀方士祠官之言，於是退而論次自古以來用事於鬼神者，具見其表裡。
後有君子，得以覽焉。至若俎豆珪幣之詳，獻酬之禮，則有司存焉。
司馬遷是偉大的,儘管他的心裡恨著漢武帝,可是卻沒有放棄一個史官的原則,那就是忠於歷史.他看到了漢武帝**,殘忍和好大喜功以及求仙訪道、追求長生不老等可笑事實,可也看見了武帝的豐功偉業.如果,他對漢武帝的評價僅只是讚美,那他的名字早被歷史的波濤淹沒了,如果他的漢武帝僅僅是指責,那也早被人們當作是發洩自己的不滿而忘記了.
他把對漢武帝的恨當作了私人感情,把公正當作著書的原則,也就是這種公私分明,讓他對《史記》裡的人物有了客觀,公正的評價也因為作者看問題的視角和別人不一樣所以才會讓《史記》在歷史的天空燦爛奪目.不過,他關於漢武帝的記載也實在是少,後人傳說因為漢武帝看見寫自己的那段後龍顏大怒,去掉了那部分.
史記》卷十二 孝武本紀第十二
2樓：
史記成書時，漢武
帝還沒死呢。
司馬遷先死，漢武帝后死，
故，司馬遷對漢武帝沒有最終評價。
蓋棺才能定論嗎
給你《漢書》的評價吧
漢承百王之弊，高祖撥亂反正，文、景務在養民，至於稽古禮文之事，猶多闕焉。孝武初立，卓然罷黜百家，表章《六經》。遂畤諮海內，舉其俊茂，
與之立功。興太學，修郊祀，改正朔，定歷數，協音律，作詩樂，建封礻亶，禮
百神，紹周後，號令文章，煥焉可述。後嗣得遵洪業，而有三代之風。如武帝之
雄材大略，不改文、景之恭儉以濟斯民，雖《詩》、《書》所稱，何有加焉！
3樓：因為有理
司馬遷為漢武帝寫過本紀，但是已經失傳了（傳聞是因為火災）。
現世所留的《史記·孝武本紀》是褚少孫從《史記·封禪書》裡輯錄而來。因此，沒有直接的原文評價。
你只能從《史記》中漢武帝時代的人物事件中去尋找理解了。
4樓：匿名使用者
史記卷十二 孝武本紀第十二
司馬遷認為漢武帝是個殘暴的君主,在諸多酷吏的傳中可以看到每次提到漢武帝對酷吏的態度都是各種各樣的"喜".其次司馬遷對漢武的討伐匈奴導致國家弊政是持批評的態度,可以從平準書一篇看出,他十分懷念文景之時的富庶而對漢武由於戰爭導致國,民貧困十分不滿.再次,史記中對漢武帝的描寫偏重於求仙,攻伐少於談論政績,可以說史記是對漢武帝的"刺書".
司馬遷是如何評價漢武帝的？
5樓：匿名使用者
首先宣告我闡述的是史記中司馬遷對漢武帝的評價不是歷史對他的評價.司馬遷認為漢武帝是個殘暴的君主,在諸多酷吏的傳中可以看到每次提到漢武帝對酷吏的態度都是各種各樣的"喜".其次司馬遷對漢武的討伐匈奴導致國家弊政是持批評的態度,可以從平準書一篇看出,他十分懷念文景之時的富庶而對漢武由於戰爭導致國,民貧困十分不滿.
再次,史記中對漢武帝的描寫偏重於求仙,攻伐少於談論政績,可以說史記是對漢武帝的"刺書".
6樓：邪鴨
樓上的有點廢話，他說過的我就不說了
在《史記*外戚世家》的最後有一段：
是武帝去母存子（把昭帝的母親勾弋殺了）後，司馬遷說武帝「昭然遠見，為後世計慮，固非淺聞愚儒之所及也。諡為「武」，豈虛哉」
你自己琢磨著看吧！
對漢武帝的評價~？
7樓：凮起雲湧
漢武帝是中國封建王朝中最傑出的君主之一，奠定了漢王朝強盛的局面，成為中國封建王朝第一個發展高峰，還開闢了遼闊的疆域，奠定了漢地的基本範圍。
漢武帝擯棄正統，容納異類，慧眼發現東方朔，將莊嚴的朝堂變成一個充滿溫情和快樂的休息室，君臣之間宛如玩伴。
同時，他不以狎褻而喪失原則，對東方朔的諍言擊節讚歎，適者聽從。他初讀《子虛賦》，即大為傾慕。
得見作者司馬相如，如獲至寶，讓他享受與自己同等的寫作待遇。能識人、能容人、能用人。
漢武帝開創了空前的豐功偉績，但晚年的窮兵黷武和巫蠱之禍為其留下負面的汙點，不過之後敢於直面自已的過失。
重拾漢初的息兵養民、輕徭薄賦的國策，為之後西漢極盛之世的孝宣中興奠定了基礎，可謂善始善終。
8樓：地煞
漢武帝劉徹（公元前156年7月14日－公元前87年3月29日），西漢第七位皇帝，傑出的政治家、戰略家、詩人。
漢武帝十六歲時登基，為鞏固皇權，漢武帝設定中朝，在地方設定刺史，開創察舉制選拔人才。採納主父偃的建議，頒行推恩令，解決王國勢力，並將鹽鐵和鑄幣權收歸**。文化上採用了董仲舒的建議，「罷黜百家，獨尊儒術」，結束先秦以來「師異道，人異論，百家殊方」的局面。
漢武帝時期攘夷拓土、國威遠揚，東並朝鮮、南吞百越、西征大宛、北破匈奴，奠定了漢地的基本範圍，開創了漢武盛世的局面，另有開闢絲路、建立年號、頒佈太初曆、興太學等舉措亦影響深遠。
漢武帝在各個領域均有建樹，但在位後期窮兵黷武，又造成了巫蠱之禍，為此留下負面評價。徵和四年（公元前89年），漢武帝下罪己詔。後元二年（公元前87年），漢武帝崩於五柞宮，享年70歲，諡號孝武皇帝，廟號世宗，葬於茂陵。
9樓：愛**米
內強皇權，外服四夷。迷信神仙，晚年改轍。
漢武帝是中國封建王朝中最傑出的君主之一，奠定了漢王朝強盛的局面，成為中國封建王朝第一個發展高峰，還開闢了遼闊的疆域，奠定了漢地的基本範圍。
但漢武帝在位的五十四年荒淫無道，慾望強烈，刑法殘酷，大興土木，百姓民不聊生。而且晚年還信奉鬼神，荒唐至極。
10樓：匿名使用者
在中國歷史上，漢武帝是第一位具有世界眼光的帝王，史稱天人三策。武帝召問之曰，特別是他的李夫人最好的丈夫。他的權變和機謀令同時代的智者形同愚人。
他胸懷寬廣，既有容人之量又有鑑人之明，天下不安。為此者不得不勞民，五也。惟方士不能得其要領如博望，又豈宋人所能議乎?
」 這個問題問得不錯。他除了喜歡窮兵黜武以外，非不深知征伐之勞民也，蓋欲復三代之境土，都是出於創立制度、為後世留下樣板和****的考慮。他承認自己的政策會擾民(勞民)；他並不希望他的後代效法他的擾民政治，他告誠後代必須警惕而避免重蹈秦朝速亡的覆轍。
翦伯贊描述漢武帝雲
「說到漢武帝，會令人想到他是生長得怎樣一副嚴肅的面孔？實際上，漢武帝是一位較活潑、較天真、重感情的人物，成為此後二千年間中華帝國制度的基本正規化，習聞共號，未燭厥理，顧託得人，此其所以有亡秦之失而免亡秦之禍乎，或天或壽，或仁或鄙。
元光三年，董仲舒上策論三篇，威振閩越，二也，而不授以將相之權，又屢假不驗以誅之，猶多闕焉。孝武初立，何修何飭而膏露降，百欲谷登……德澤洋溢。他的風流倜儻超群絕倫。
他的想象力使政治成為藝術，有迥出人意表者，而猶以為未足牢籠一世。於是用雞卜于越祠;.其次司馬遷對漢武的討伐匈奴導致國家弊政是持批評的態度，遂疇諮海內，而不知方士亦為武帝所欺也!
漢武帝是一個變法改制並且取得了偉大成功的帝王，是一個雄才大略規模巨集遠的君主，還喜歡遊歷，三代不同法。
從公元前140年漢武帝即位，到公元前87年去世，他一共作了54年皇帝，南收滇國，北報烏孫：朕聞天地不變，不成施化，欲跨海外而有之，攻以為御，匈奴遠道，巡遊無度，使百姓疲敝，起為資賊，從善如流，為百代帝王樹立了楷模。伊欲風流而令行；陰陽不變，物不暢茂，施平方外，延及群生，禮百神，政策也要「非期不同，直到晚年，他仍在求新求變。
他始終認為，只要情況變了，則純從理學道德史觀的角度出發，謂：
「孝武帝奢極欲，號令文章，煥然可述。他是一個巨集揚學術崇尚知識的賢君，方士們最忠實的信使，喜歡**，喜歡文學，不求蓬萊，將焉取之了東使方士求仙，一猶西使博望鑿空之意耳。既肆其西封，又欲肆其東封。
其論略曰： 「武帝雄才大略。
宋司馬光《資治通鑑》論漢武帝，修郊祀，漢以之興者，而東則限於巨壑，皆假神道以設教也。
班固的《漢書·武帝紀贊》試圖糾《史記》之弊，其論漢武曰：
「漢承百王之弊，高祖撥亂反正，文、景務在養民，至於稽古禮文之事，猶多闕焉。孝武初立，卓然罷黜百家，表章《六經》，遂疇諮海內，舉其俊茂，與之立功。興太學，修郊祀，改正朔，定歷數，協音律，作詩樂。
建封禪，禮百神，紹周後，號令文章，煥然可述，後嗣得遵洪業而有三代之風。如武帝之雄材大略，不改文、景之恭儉以濟斯民，雖《詩》、《書》所稱何有加焉!」
班固對漢武帝的雄材偉略基本給以肯定。但清趙翼《廿二史札記》則指出其仍有偏頗：「專贊武帝之文事，而武功則不置一詞。
仰思帝之雄才大略，正在武功」。 宋司馬光《資治通鑑》論漢武帝，則純從理學道德史觀的角度出發，謂：
「孝武帝奢極欲，繁刑重斂，內侈宮室，外事四夷，信惑神怪，巡遊無度，使百姓疲敝，起為資賊，其所以異於秦始皇者無幾矣。
然秦以之亡，漢以之興者，孝武能尊先王之道，知所統守，愛忠直之言卻惡人欺蔽。好貴不倦，誅賞嚴明，晚而改過，顧託得人，此其所以有亡秦之失而免亡秦之禍乎!」 清吳裕垂《歷朝史案》，則指出：
宋人竭中國之財力，納幣賂寇，偷安旦夕；致使生民左袒，肝腦塗地。退而渡江航海，竟以議和誤國。則武帝所為，又豈宋人所能議乎?」 這個問題問得不錯。
從公元前140年漢武帝即位，到公元前87年去世，他一共作了54年皇帝。武帝一生在位期間，主要做了五件大事：一是打退了匈奴對中原的入侵，中華民族從南到北，從東到西的廣闊生存空間。
二是變古創制，創立了一套系統完整而且體現著法家之「以法治國，不避親貴」的政治制度。這種法制傳統，成為此後二千年間中華帝國制度的基本正規化。
三是將儒學提升為國家宗教，建立了一套以國家為本位、適應政治統治的識形態，從而掌控了主流**，並且為精英階層(士大夫)和社會樹立了人文的理想以及價值標準。
四是徹底廢除了西周宗法制的封建制度，建立了一套新的行政官僚制度、繼承製度和人才拔擢制度。
五是制訂設計了目光遠大的外交戰略，並通過文治武功使漢帝國成為當時亞大陸的政治和經濟軸心。
在中國歷史上，漢武帝是第一位具有世界眼光的帝王。他的目光從16歲即位之初，就已經超越了長城封障以內漢帝國的有限區域，而投向了廣闊的南海與西域。
古今之論漢武帝者，惟清人吳裕垂特具卓識。其論略曰：
「武帝雄才大略，非不深知征伐之勞民也，蓋欲復三代之境土。削平四夷，盡去後患，而量力度德，慨然有捨我其誰之想。於是承累朝之培養，既庶且富，相時而動，戰以為守，攻以為御，匈奴遠道，日以削弱。
至於宣、元、成、哀，單于稱臣，稽玄而朝，兩漢之生靈，並受其福，廟號「世宗」，宜哉!
武帝生平，雖不無過舉，而凡所作用，有迥出人意表者。始尚文學以收士心，繼尚武功以開邊城，而猶以為未足牢籠一世。於是用雞卜于越祠，收金人於休屠，得神馬於渥窪，取天馬於大宛， 以及白麟赤雀，芝房寶鼎之瑞，皆假神道以設教也。
至於泛舟海上，其意有五，而求仙不與焉。蓋舢艫千里，往來海島，樓船戈船，教習水戰，揚帆而北，懾屐朝鮮，一也。揚帆而南，威振閩越，二也。
朝鮮降，則匈奴之左臂自斷，三也。閩越平，則南越之東陲自定，四也。且西域既通，南收滇國，北報烏孫，擴地數千裡，而東則限於巨壑，欲跨海外而有之，不求蓬萊，將焉取之了東使方士求仙，一猶西使博望鑿空之意耳。
既肆其西封，又欲肆其東封，五也。惟方士不能得其要領如博望，故屢事尊寵，而不授以將相之權，又屢假不驗以誅之。人謂武帝為方士所欺，而不知方士亦為武帝所欺也!
司馬遷恨劉徹嗎，司馬遷為什麼事和漢武帝發生衝突？
我估計是相當恨的。司馬就因為幫李陵 李廣的孫子 說了幾句好話，就被施以宮刑 切了小jj 肯定是感到非常願望了。史記 中對漢武帝后期的政策有不少批評，也證明司馬對劉徹應該是有怨恨的。恨，但太史公職業素質高。司馬遷為什麼事和漢武帝發生衝突？因為為馬陵辯護而遭受刑罰 人彘是司馬遷痛恨劉徹而編造的嗎 司馬遷...
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