1樓：匿名使用者
是孝順的一種儀式
● 要想有福氣，必須孝順，一個懂得孝道的人在陽間一定會有福。
● 如果做兒女的不孝順父母, 就脫離不了苦難的業海, 不能登陸幸福的彼岸。
● 孝順，孝而不順，就是對爸爸媽媽好是「孝」；跟爸爸媽媽頂撞就是「不順」，所以孝順，孝和順是分開的。
● 如果一個人在家做不到孝順父母甚至傷害父母，那麼無論他在外面做多少善事功德都難堵住著這個不孝父母的漏洞，因為積福沒有折福快。
● 對自己身體的傷害就是對父母親的不孝順，因為父母親給你這個身體，你不好好地保護好就是對父母親的不孝順。
● 你的骨頭是爸爸給的，你的肉是媽媽給的。如果你們損害自己的身體爸爸媽媽會很難過，比你們自己還要難過。
● 你躺在床上生病的時候，最難過的不是你而是你的爸爸媽媽。所以說孝順的同時，也要保護好你們自己的身體。
● 孝感天地，能夠為父母長輩祈福就是孝順。
● 母親多偉大，把我們養育了一輩子，我們沒有對她付出什麼，希望大家現在對母親孝順，孝字非常重要。中國人講的是孝順，實際上孝能感恩天地。我希望你們好好地照顧和孝順自己的父母親。
● 請問大家，我們給自己的爸爸媽媽好好地洗過臉和洗過腳沒有？而我們的父母親從小就幫我們洗臉洗腳。
● 慈悲的心是什麼？年邁的老媽媽坐在輪椅上，有些人推著自己母親在輪椅的時候覺得別人在看他，覺得很難為情，好像推著自己的媽媽丟了自己的面子，你想想看，你孝順地推著自己的媽媽都怕別人笑話你，你這個人哪有慈悲心啊，所以勇氣是在慈悲心中生出來的。
● 老人家不貪什麼，孩子經常孝順孝順，不要去惹老人家生氣，你給她說幾句好話買點東西，看到孩子很孝順，爸爸媽媽就滿足了。
● 如果你們自己不孝順，那你們的孩子就不會孝順，因為榜樣的力量是無窮的。
——白話佛法
2樓：匿名使用者
不是，有的時候為父母洗腳是為了錢
給父母洗腳是愚孝嗎？
3樓：匿名使用者
給父母洗腳表達孝心的做法，早在清代已有之。文學批評家朱大可曾撰文稱：「光緒二年，徽州官府組織數百個良家媳婦給公公洗腳，場面壯觀……」中小學給父母洗腳的舉措可追溯到2023年，當年，武漢市25中給500多名初一學生出了一道特殊「家庭作業」：
為家長洗一次腳，並寫出洗腳的經過和感受。此事見報後，在全國引起強烈反響。
當年武漢市25中的校長錢秋元，堪稱是學生給父母洗腳的首倡者之一。昨日，他介紹，當時，考慮到不少學生與父母缺少溝通，於是編寫了「孝親三字經」，並號召學生回家給父母洗一次腳。「活動效果相當好，一些孩子和家長感動得熱淚盈眶。
兩代人的心理距離在洗腳中一下就拉近了。」
如今，62歲的錢秋元已是武昌區教育學會副會長、武漢市督學。昨日聽聞「愚孝說」，他表示強烈反對。「作為孝親教育的一種載體，洗腳這種形式不應被一棒子打死。
」他認為，洗腳是情感交流的一種有效手段，對學生有觸動，到現在都還不失其象徵意義。不過他也指出，有的人把洗腳功利化了，只學到了皮毛，失去了實質意義，「我覺得洗腳對年齡較小的孩子有用，至少它能喚起孩子們孝順的意識。」
關於洗腳的質疑聲一直不絕於耳，焦點主要針對洗腳「一刀切」的形式主義傾向，並懷疑洗腳有作秀之嫌。這是各地爭論的主要觀點之一，肝網網友大部分也如此認為，那麼我們到底該怎麼看這件事情呢？
我國的孝文化由來已久，自舜帝的「孝感天下」開始，至今已有四千年的歷史，後來逐漸形成了一整套的文化體系成為孝文化。《孝經》可謂是孝文化的經典之作，林語堂先生說過：「『教』字從孝演變而來的。
即『孝』加一表示使役的偏旁『攵』，意思是『使……孝』。」可見，加強孝道教化是弘揚孝德的重要一環，中國的《二十四孝》和《百孝圖》等都是進行孝道教化的寶典。誠然，今天在談孝文化的時候，依然要本著揚棄的精神來繼承，去其糟粕取其精華。
但是，我們不能像魯迅先生所說「倒洗澡水連孩子一起倒掉」一樣愚蠢的拋棄孝文化，那是特定歷史時期特定的說法。小學生給父母洗腳也是愛心孝道的一種體現，儘管它不是唯一的表現形式，但也給孩子們一次學習感恩的機會。「洗腳」也是一種孝文化的具體實踐。
更何況洗腳如今風盛更多的主要還是一種體諒，一種上輩與下輩的理解與溝通。
在「小於丹」看來是「不對等的尊重」，所以就是「愚孝」。那麼，「小於丹」的「對等尊重說」究竟是什麼？難道子女給父母洗腳就是「不對等尊重」嗎？
那麼子女盡贍養父母的法定責任、義務是不是「不對等尊重」呢？什麼是「對等」，筆者的理解是「平等」。「平等」只是相對於法律、權利、人格而言，「桌子板凳一樣高」的「平等」也就沒有了父母與子女、長輩與晚輩之別。
兒子永遠叫爸爸是「老子」，而不是爸爸叫兒子「老子」。孝註定了有一個人的先付出得來受體的回報，註定了先，結合倫理更註定了輩份。我們不能因為魯迅在特定環境下下的猛藥拿到當今來死搬生套。
4樓：匿名使用者
那些磚家說的話有必要去聽嗎 給父母洗次腳怎麼了 小時候父母不也沒日沒夜一把屎一把尿 把孩子拉扯大的嘛 口口聲聲說愚孝 沒父母那些時候辛苦的付出有他們的現在嗎
5樓：百度使用者
為什麼說是愚孝呢?我覺得這樣很好阿.沒什麼不對的.兒女這樣做是對父母是孝順.這應該是每個孩子該做的.
6樓：匿名使用者
關於洗腳的質疑聲一直不絕於耳，焦點主要針對洗腳「一刀切」的形式主義傾向，並懷疑洗腳有作秀之嫌。這是各地爭論的主要觀點之一，肝網網友大部分也如此認為，那麼我們到底該怎麼看這件事情呢？
我國的孝文化由來已久，自舜帝的「孝感天下」開始，至今已有四千年的歷史，後來逐漸形成了一整套的文化體系成為孝文化。《孝經》可謂是孝文化的經典之作，林語堂先生說過：「『教』字從孝演變而來的。
即『孝』加一表示使役的偏旁『攵』，意思是『使……孝』。」可見，加強孝道教化是弘揚孝德的重要一環，中國的《二十四孝》和《百孝圖》等都是進行孝道教化的寶典。誠然，今天在談孝文化的時候，依然要本著揚棄的精神來繼承，去其糟粕取其精華。
但是，我們不能像魯迅先生所說「倒洗澡水連孩子一起倒掉」一樣愚蠢的拋棄孝文化，那是特定歷史時期特定的說法。小學生給父母洗腳也是愛心孝道的一種體現，儘管它不是唯一的表現形式，但也給孩子們一次學習感恩的機會。「洗腳」也是一種孝文化的具體實踐。
更何況洗腳如今風盛更多的主要還是一種體諒，一種上輩與下輩的理解與溝通，完全可以參考http://blog.sina.
對此有詳細解釋。
在「小於丹」看來是「不對等的尊重」，所以就是「愚孝」。那麼，「小於丹」的「對等尊重說」究竟是什麼？難道子女給父母洗腳就是「不對等尊重」嗎？
那麼子女盡贍養父母的法定責任、義務是不是「不對等尊重」呢？什麼是「對等」，筆者的理解是「平等」。「平等」只是相對於法律、權利、人格而言，「桌子板凳一樣高」的「平等」也就沒有了父母與子女、長輩與晚輩之別。
兒子永遠叫爸爸是「老子」，而不是爸爸叫兒子「老子」。孝註定了有一個人的先付出得來受體的回報，註定了先，結合倫理更註定了輩份。我們不能因為魯迅在特定環境下下的猛藥拿到當今來死搬生套。
以上是個人淺見，希望對你有所幫助。
7樓：李紅峰
那不是愚孝，，想想父母都為我們付出過多少血汗，不是所有人都能做到給父母洗腳的，，那是一種幸福，更是孝心，若是子欲孝而親不在，那豈不是更可悲嗎？趁他們身體健康，多為父母做點什麼吧！我很敬佩你，，真的！
8樓：槐香幽幽
當然不是，父母把我們從小養大，這恩情豈能是洗幾次腳就能報答的。而且，為父母洗腳能增進與父母之間的感情，現在好多學校都開展為父母洗腳的活動。
9樓：東方一俗
天經地義
何故有這樣的疑慮？
10樓：線玉蘭秋汝
不是愚孝。父母年紀大了，行動不便，你正好又在身邊，你會無動於衷嗎？！你會不由自己地去給父母洗腳，這是盡孝的具體表現。
11樓：闞秀榮俟夏
奉養父母，照顧父母，是我們為人子女應盡的責任，怎能說「愚」！現在這個社會，就是太少這種「愚孝」了！叫那些說是愚孝的人看看尤浩然在公益廣告裡：
「媽媽，洗腳！」不為之感動的，那就有點冷血了！
12樓：戎秀榮宮環
給父母洗腳是不是愚孝，不是自己說了算，而是父母說了算，因為每個人對孝順這個詞的理解都是不一樣的，要看家庭，和父母他們自己的人格是屬於哪一型別的。
給父母洗腳的心得題目什麼好
孝敬父母。從給父母洗腳的心得裡懂得了父母的辛苦，也懂得了父母的不容易，盡我們微不足道的力量來讓父母暖暖心。孩子給父母洗腳後，父母的感受 1 看著曾經襁褓中的小小人兒，現在已經會給爸爸媽媽洗腳擦腳了，內心有難以言喻的欣慰。欣慰的是我的孩子很棒，很懂事。難以言喻的是，孩子能不能慢點長大呢？2 我的小寶貝...
婦女節為媽媽洗腳作文，關於「給媽媽洗腳」的600字作文
作文要自己寫.3 關於 給媽媽洗腳 的600字作文 5 給你媽媽洗腳 你自己按自己的感受寫那 有些東西是要自己實踐的 否則有天你會後悔的不要錯過這個機會 恩。呵呵。別這麼傻好嗎？這些事不是說別人幫你了 你完成了任務就好了關鍵是在幫你去感受那些愛 教育你 假如你就這樣簡單的去抄一個 長大後你想起來 你...
求《給父母洗腳的感想》作文，謝謝了，大哥大姐們
給媽媽洗腳 中國自古講求孝道，孔子言 父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。也就是講，父母的身體健康，兒女應時刻掛念在心。每當望著媽媽筋疲力盡的模樣，我想 媽媽太累了，報上說泡腳能驅疲勞，不妨我也來幫媽媽洗洗腳，讓她解解乏吧！小時侯，無論我的腳有多髒，媽媽都會幫我洗得乾乾淨淨，現在該是我感恩的時...