1樓：中航救生
其彼**用的稱呼對立政權或軍事力量多為「賊」或「渠」
2樓：孟凡萌
古代第三人稱多用「其」，有時也用「彼」。
3樓：匿名使用者
其，最為代詞稱代第三人，通常用在名詞前面，做定語，可以譯為「他（們）的」
4樓：日雨丹
男性的他，有君、卿、氓（普通關係）、子（情侶關係）等
5樓：茆詩蘭光冰
褒姒，西周幽王的寵妃，生卒年不詳。褒人所獻，姓姒，故稱為褒姒。古褒國人。
褒國立國之地就在今漢中平川中.有謂她是龍沫流於王庭而變玄黿(一種黑色的蜥蜴）使女童懷孕所生女，棄於路被一對夫婦收養於褒。她甚得周幽王寵愛，生下兒子「伯服」。
在《國語·鄭語》和《史記·周本紀》裡，都有相關的記載。大致意思是講，夏朝末年，褒人的神靈「化為二龍，以同於王庭」。也就是說，有兩條龍在夏王大庭**，此二龍是褒神變化而來，自稱是褒人先君。
夏王對此深感恐懼，便占卜問神靈，是殺掉呢？是趕跑呢？還是制止它們的**活動呢？
貞問結果是「莫吉」。於是夏王又改卜請示說，那能不能把龍漦（注:「龍所吐沫，龍之精氣也」）收藏呢？
神覺得這個主意不錯，便告曰「吉」。於是夏王拿來上好玉帛，用簡策給神靈打個報告。二龍顯完靈後，立馬消失了，只剩下一攤黏糊糊的龍漦。
夏王命人把這「寶物」恭恭敬敬地藏在櫝匣裡，好好保護。自夏末至西周三代，王室均以郊禮祭之。這件寶物一直傳到周厲王末年，厲王禁不住好奇，便開啟**，可一不小心，把龍漦灑流於王庭，還無法清除。
周厲王很是慌張，便決定用巫術除之，他讓宮女裸著身子大聲喧譁，迫使龍精化為玄黿。後來，這隻黑色的蜥蜴爬到王府裡去了，恰巧被一個七歲的小姑娘碰上。周宣王年間，這個小姑娘在「及笄」之年（15歲）竟然
「不夫而育」，有了懷孕的跡象，宣王很是害怕，認為這個小姑娘肚子裡的胎兒一定是龍種，認為不吉，就把小姑娘囚禁在後宮之中，等待其生產。沒想到這個女孩子一直懷孕到四十年後，也就是一直到周曆王即位後才生下一個女嬰。這個女嬰長大後，也就是當周幽王即位以後，便是史書中所載的褒姒。
[編輯本段] 周幽王姬宮涅的王后，褒姒原是一名棄嬰，被一對做小買賣的夫妻收養，在褒國（今陝西省漢中西北）長大，公元前七七九年（周幽王三年），周幽王征伐有褒國，褒人獻出美女褒姒乞降，幽王愛如掌上明珠，立為妃，寵冠周王宮，翌年，褒姒生子伯服（一作伯般），幽王對她更加寵愛，竟廢去王后申氏和太子宜臼，冊立褒姒為王后，立伯服為太子，周太史伯陽嘆氣道：「周王室已面臨大禍，這是不可避免的了。」 果然不出伯陽所預料，原來褒姒因為過不慣宮中生活，加之養父被太子宜臼所殺，心中憂恨，平時很少露出笑容，偶露笑容，更加豔麗迷人，周幽王發出重賞，誰能誘發褒姒一笑，賞以千金，虢國石父獻出「烽火戲諸侯」的奇計，周幽王同褒後並駕遊驪山，燃起烽火，擂鼓報警諸侯一隊隊兵馬聞警來救，至時發現平安無事，又退兵回去，褒姒看見一隊隊兵馬，像走馬燈一樣來來往往，不覺啟脣而笑，幽王大喜，終回此失信於諸侯，公元前七七一年，犬戎兵至，幽王再燃烽火，諸侯不再出兵救援，幽王被殺，褒姒被擄，（一說被殺），司馬遷說：
「褒姒不好笑，幽王欲其笑，萬方故不知，」（《史記·周本紀》）意思是說，褒姒不喜笑，周幽王為了她一人的笑，天下百姓再也笑不起來了。西周遂亡。
古文的你、我、他用什麼表示？
6樓：
我：古文
的第一人稱：朕、吾、我、予（餘）、孤、寡。朕----在先秦，一般人自稱可用『朕』。
你：古文的第二人稱：女（汝）、爾、若、而、乃、公、君。
他：古文的第三人稱：上古漢語沒有真正的第三人稱代詞，而是用指示代詞彼、之、其來兼職。
7樓：穠華
你：汝。多用於稱同輩或後輩
我：鄙人、不才、在下、敝人、愚、老朽、小可。謙稱自己多用「不好」的字眼，稱呼對方就不能用這些字眼了。
他：其。指他（她、它）的，他（她、它）們的。後也指代第三人稱。
擴充套件資料：古人自稱，往往會表示謙遜的態度：
愚，謙稱自己不聰明。
鄙，謙稱自己學識淺薄。
敝，謙稱自己或自己的事物不好。
卑，謙稱自己身份低微。
竊，有私下、私自之意，使用它常有冒失、唐突的含義在內。
臣，謙稱自己不如對方的身份地位高。
僕，謙稱自己是對方的僕人，使用它含有為對方效勞之意。
8樓：匿名使用者
古文的第一人稱：朕、吾、我、予（餘）、孤、寡。在先秦，一般人自稱可用『朕』。
古文的第二人稱：女（汝）、爾、若、而、乃、公、君。
古文的第三人稱：上古漢語沒有真正的第三人稱代詞，而是用指示代詞彼、之、其來兼職。
古文稱朋友：朋、友、徒、知己。
尊稱，也叫敬稱，是對談話對方表示尊敬的稱呼，表示尊稱所用的詞叫做敬辭。稱呼可有多種。稱呼帝王時，一般有「陛下、大王、王、上、君、天子、萬乘、聖主、主上、元首、九重天」等等。
對一般人，則有「公、君、足下、子、先生、夫子、丈人、閣下、長者、臺端、孺人、大人、兄臺」等等。
至於古代對對方的父親稱令尊、尊公、尊大人；對對方母親稱令堂、太君；對對方的妻子稱令正；對對方妻父稱泰山、冰翁；對對方兄弟稱昆仲、昆玉、令兄（弟）；對對方的兒子稱令郎、令嗣、哲嗣、少君、公子；對對方的女兒稱千金、玉女、令愛等等。
擴充套件資料
常用敬辭
衛冕：指競賽中保住上次獲得的冠軍稱號。
惠贈：敬辭，指對方贈予（財物）。
惠允：敬辭，指對方允許自己做某事。
家父：謙辭，對別人稱自己的父親。
家母：謙辭，對別人稱自己的母親。
駕臨：敬辭，稱對方到來。
見教：客套話，指教（我），如「有何見教」。
見諒：客套話，表示請人諒解。
其他解釋
借光：客套話，用於請別人給自己方便或向人詢問。
借重：指借用其他人的力量，多用做敬辭。
金婚：歐洲風俗稱結婚五十週年。
金蘭：可用做結拜為兄弟姐妹的代稱，如「義結金蘭」。
進見：前去會見，（多指見首長）。
進言：向人提意見（尊敬或客氣的口氣），如「向您進一言」、「大膽進言」。
9樓：drar_迪麗熱巴
我:我、吾、餘、予、朕、某
你: 女、汝、若、而、爾爾、乃
他/她:其、之、他、伊、渠(古代漢語的人稱代詞體系還不完備，嚴格說來，先秦漢語中還沒有真正的第三人稱代詞，第三人稱代詞的職務是由指示代詞「其」和「之」來承擔的。)
在記敘、抒情一類文章中，敘述人以作品中人物的身份出現,以「我」自稱的即第一人稱。
文中的「我」可以是作者本人，或作品中的虛構人物;也可以是主要人物或次要人物。"我"必須和作品中其他人物發生種種關係，並對人物\事件等起說明和見證作用。這種敘述方式常給人以親切真實之感，但筆觸所至，只能限制在"我"所經歷或耳聞目見的範圍之內。
從作者方面來說，它更便於直接表達作者自己的思想感情。如《我的老師》記的是真人真事，通過第一人稱的手法，很自然地流露出作者對蔡芸芝先生「慈愛」「公平」之心的敬仰。《故鄉》是**，文中的迅哥（「我」）有作者的影子，文章通過第一人稱手法，通過「我」的所見所聞，深刻反映了舊中國農村的衰敗和蕭條，表達了自己對新生活的渴望。
10樓：痴狂
第一人稱-我:我、吾、餘、予、朕、某
第二人稱-你: 女、汝、若、而、爾爾、乃
第三人稱- 他/她:其、之、他、伊、渠(古代漢語的人稱代詞體系還不完備，嚴格說來，先秦漢語中還沒有真正的第三人稱代詞，第三人稱代詞的職務是由指示代詞「其」和「之」來承擔的。)
在上古漢語裡，人稱代詞單數和複數是同形的。有時，第一人稱代詞和第二人稱代詞後面可以加「儕」、「屬」、「曹」、「輩」、「等」來表示複數。這些詞與現代漢語的「們」不同，它們都是詞，而不是詞尾。
11樓：水岸菖蒲
較常用的：
第一人稱：吾，餘。
第二人稱：汝，爾。
第三人稱：其，之。
文言文中什麼代指有學問的人
12樓：月染寒霜
（1）師，老師。
（2）博士，1.古時指專精某種技藝的人.例：茶博士、酒博士;武博士2.博士,古代學官名,始於戰國.指專掌經學傳授的學官.
（3）子，對人的尊稱，古代那些老子，孔子，孟子，莊子什麼的都是這樣。
（4）智者，聰明的人（同樣有學問）
文言文中，那些可以指代書的意思？
13樓：張應志
除了簡，木牘，書的別稱還有
百城 《北史·李孝伯傳》：「丈夫擁書萬
卷，何假南面百城？」稱藏書富者為擁「百城」。
書田 以耕田喻讀書，所以書也稱「書田」。出自《王邁·送族侄千里歸漳浦詩》：「願子繼自今，書田勤種播。」
經笥 經，經書，泛指最重要的有指導性的著作；笥，裝書的箱子。《後漢書·文苑傳·邊韻》：「腹便便，五經笥；但欲眠，思經事。」後人用「經笥」代好書多，用「腹笥」喻博學。
萬卷 杜甫《奉贈韋左丞丈二十二韻》：「讀書破萬卷，下筆如有神。」後人用「萬卷」代指數量驚人的書。
千鍾粟、**屋、顏如玉 宋真宗《勸學文》：「讀讀讀，書中自有千鍾粟；讀讀讀，書中自有**屋；讀讀讀，書有自有顏如玉。」封建時代常用來代指書籍。
五車 用五輛車載書，喻書多，語出《莊子·天下》：「惠施多方，其書五車。」
汗牛充棟 柳宗元《陸文通先生墓表》：「其為書，處則充棟宇，出則汗牛馬。」形容藏書極多，堆滿屋子，充滿棟樑間；運送時讓牛馬負載，牛馬都累出大汗。
後人用「汗牛」、「充棟」或「汗牛充棟」來借代極為豐富的藏書。
古文指代什麼
14樓：匿名使用者
汗青：史冊
鬚眉：男子
巾幗：婦女
桑梓：故鄉
社稷：「社」在古代指土地神、「稷」在古代指穀神。古代帝王都祭祀社稷，以後社稷就成了國家的代稱
三尺：法律
15樓：匿名使用者
「汗青」是史冊的意思;
古時男子以鬚眉濃密秀麗為美，而只有男子的鬚眉才濃密內，所以將鬚眉作容為男子的代稱;
因為古書使用三尺長的竹簡編成，所以還有用三尺借代文法、律令之類的書;
「桑梓」是指故鄉的意思，古代常在家屋旁栽種桑樹和梓樹;
設壇祭祀祈求國泰民安,後世以社稷指代國家;
「巾幗」由來古時候的貴族婦女，常在舉行祭把大典時戴一種用絲織品或髮絲製成的頭飾，這種頭巾式的頭飾叫巾幗，其上還裝綴著一些金珠玉翠製成的珍貴首飾。
16樓：匿名使用者
汗青：史冊；鬚眉：男子；巾幗：婦女；桑梓：故鄉 社稷;江山
什麼詞能夠代指「我」呢
17樓：匿名使用者
現代漢語
可以用「本人」
古文中「予」、「吾」、「餘」都是「我」的意思.還有「朕」、「孤」、「寡人」、「臣」、「僕」、「妾」等詞,代說話或寫文章的人,即今之所謂第一人稱代詞.其中「我」字,不僅各時代的文言皆用,而且一直用到現在.
其餘的在現代漢語中都不用了.
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