1樓：3好
1、答：第一句是全詩的鋪墊，描繪出一幅雨後東坡月夜圖，營造了一種清明幽靜的氣氛，以映襯作者心靈明激的精神境界。
2、答：「鏗然」一詞傳神地描繪出手杖碰撣在石頭上發出的響亮有力的聲音。與月下東坡的寧靜清幽形成鮮明對比，聯絡前文對道路坎坷的交代，可使讀者體味到作者堅守信念、樂觀曠達的情懷。
2樓：匿名使用者
「鏗然」一詞傳神地描繪出手杖碰撞在石頭上發出的響亮有力的聲音，與月下東坡的寧靜清幽形成鮮明對比；聯絡前文對道路坎坷的交代，可使讀者體味到作者堅守信念、樂觀曠達的情懷。
3樓：匿名使用者
東坡 蘇軾
雨洗東坡月色清，市人行盡野人行。
莫嫌犖确坡頭路，自愛鏗然曳杖聲。
東坡是一個地名，在當時黃州州治黃岡（今屬湖北）城東。它並不是什麼風景勝地，但對作者來說，卻是灌注了辛勤勞動、結下深厚感情的一個生活天地。宋神宗元豐初年，作者被貶官到黃州，棄置閒散，生活很困窘。
老朋友馬正卿看不過眼，給他從郡裡申請下來一片撂荒的舊營地，蘇軾加以整治，躬耕其中，這就是東坡。詩人在此不只經營禾稼果木，還築起居室——雪堂，親自寫了「東坡雪堂」四個大字，並自稱東坡居士了。所以，他對這裡是傾注著愛的。
詩一開始便把東坡置於一片清景之中。僻岡幽坡，一天月色，已是可人，又加以雨後的皎潔月光，透過無塵的碧空，敷灑在澡雪一新、珠水晶瑩的萬物上，這是何等澄明的境界！確實當得起一個「清」字。
謝靈運寫雨後叢林之象說：「密林含餘清」。詩人的用字直可追步大謝。
詩人偏偏拈出夜景來寫，不是無謂的。這個境界非「市人」所能享有。「日中為市」，市人為財利驅迫，只能在炎日囂塵中奔波。
唯有「野人」，脫離市集、置身名利圈外而躬耕的詩人，才有餘裕獨享這勝境。唯幽人才有雅事，所以「市人行盡野人行」。這讀來極其自然平淡的一句詩，使我們不禁從「市人」身上嗅到一股奔走鬧市囂塵的喧鬧氣息，又從「野人」身上感受到一股幽人守志僻處而自足於懷的味道，而那自得、自矜之意，盡在不言中。
詩人在另一首詩裡說：「也知造物有深意，故遣佳人在空谷。」那雖是詠定惠院海棠的，實際是借海棠自詠身世，正好幫助我們理解這句詩所包含的意境。
那麼，在這個詩人獨有的天地裡，難道就沒有一點缺憾嗎？有的。那大石叢錯、凸凹不平的坡頭路，就夠磨難人的了。
然而有什麼了不起呢？將柺杖著實地點在上面，鏗然一聲，便支撐起矯健的步伐，更加精神抖擻地前進了。沒有艱險，**來征服的歡欣！
沒有「犖确坡頭路」，哪有「鏗然曳杖聲」！一個「莫嫌」，一個「自愛」，那以險為樂、視險如夷的豪邁精神，都在這一反一正的強烈感情對比中凸現出來了。這「犖确坡頭路」不就是作者腳下坎坷的仕途麼？
作者對待仕途挫折，從來就是抱著這種開朗樂觀、意氣昂揚的態度，絕不氣餒頹喪。這種精神是能夠給人以鼓舞和力量的。小詩所以感人，正由於詩人將這種可貴的精神與客觀風物交融為一，構成渾然一體的境界；句句均是言景，又無句不是言情，寓情於景，託意深遠，耐人咀嚼。
同一時期，作者有《定風波》詞寫在風雨中的神態：「莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？
一蓑煙雨任平生。」與此詩可謂異曲同工，拿來對照一讀，頗為有趣。
蘇軾的《東坡》一詩中第一句在全詩中有何作用
4樓：匿名使用者
《東坡》
蘇軾雨洗東坡月色清,市人行盡野人行.
莫嫌犖确坡頭路,自愛鏗然曳杖聲.
這是蘇軾貶黃州後於元豐六年(1083)寫的一首小詩.
東坡是黃州山腳下的一片數畝大小的荒地,作者於此躬耕,並以此地名作為自己的別號.唐朝詩人白屆易在忠州有《東坡種花詩》、《步上東坡詩》,作者欽佩白居易,「東坡」之號,蓋原於此. 起句寫東坡之景:
雨後的月光皎潔如玉,碧空萬里,一片澄明世界.二句的「市人」是指為求名利而奔波的人們;「野人」此指淡泊名利.置身名利圈外的詩人自己.
「市人」白天為名利奔波,夜晚多成倦客,無閒情享受「雨洗東坡月色清」的妙境.
5樓：18樓情人
雨洗東坡月色清
這是詩的第一句，通過景物描寫，突出當時的靜。突出表明作者對田園生活的熱愛，對世俗名利的不屑，但願長醉山水間之意，也能代表全詩作者所想表達的意思，開門見山，直奔主題。
6樓：din煒煒
描繪出一幅雨後東坡月夜圖，第一句是全詩的鋪墊，營造了一種清明幽靜的氣氛，以映襯作者心靈明澈的精神境界。
7樓：匿名使用者
主要描寫了東坡這個地方下過雨後月色，突出表明作者對田園生活的熱愛，對世俗名利的不屑，但願長醉山水間之意，也能代表全詩作者所想表達的意思，開門見山，直奔主題。
東坡 蘇軾 雨洗東坡月色清鑑賞
8樓：匿名使用者
東坡被雨洗刷過後月亮顯得格外明亮，市人匆忙走過東坡只有置身名利圈外的詩人才能享受這聖景。不要嫌棄坡頭的路大石從錯凹凸不平。作者獨自喜歡用木杖點地時堅然之聲.
東坡是一個地名，在當時黃州州治黃岡（今屬湖北）城東。它並不是什麼風景勝地，但對作者來說，卻是灌注了辛勤勞動、結下深厚感情的一個生活天地。宋神宗元豐初年，作者被貶官到黃州，棄置閒散，生活很困窘。
老朋友馬正卿看不過眼，給他從郡裡申請下來一片撂荒的舊營地，蘇軾加以整治，躬耕其中，這就是東坡。詩人在此不只經營禾稼果木，還築起居室——雪堂，親自寫了「東坡雪堂」四個大字，並自稱東坡居士了。所以，他對這裡是傾注著愛的。
詩一開始便把東坡置於一片清景之中。僻岡幽坡，一天月色，已是可人，又加以雨後的皎潔月光，透過無塵的碧空，敷灑在澡雪一新、珠水晶瑩的萬物上，這是何等澄明的境界！確實當得起一個「清」字。
謝靈運寫雨後叢林之象說：「密林含餘清」。詩人的用字直可追步大謝。
詩人偏偏拈出夜景來寫，不是無謂的。這個境界非「市人」所能享有。「日中為市」，市人為財利驅迫，只能在炎日囂塵中奔波。
唯有「野人」，脫離市集、置身名利圈外而躬耕的詩人，才有餘裕獨享這勝境。唯幽人才有雅事，所以「市人行盡野人行」。這讀來極其自然平淡的一句詩，使我們不禁從「市人」身上嗅到一股奔走鬧市囂塵的喧鬧氣息，又從「野人」身上感受到一股幽人守志僻處而自足於懷的味道，而那自得、自矜之意，盡在不言中。
詩人在另一首詩裡說：「也知造物有深意，故遣佳人在空谷。」那雖是詠定惠院海棠的，實際是借海棠自詠身世，正好幫助我們理解這句詩所包含的意境。
那麼，在這個詩人獨有的天地裡，難道就沒有一點缺憾嗎？有的。那大石叢錯、凸凹不平的坡頭路，就夠磨難人的了。
然而有什麼了不起呢？將柺杖著實地點在上面，鏗然一聲，便支撐起矯健的步伐，更加精神抖擻地前進了。沒有艱險，**來征服的歡欣！
沒有「犖确坡頭路」，哪有「鏗然曳杖聲」！一個「莫嫌」，一個「自愛」，那以險為樂、視險如夷的豪邁精神，都在這一反一正的強烈感情對比中凸現出來了。這「犖确坡頭路」不就是作者腳下坎坷的仕途麼？
作者對待仕途挫折，從來就是抱著這種開朗樂觀、意氣昂揚的態度，絕不氣餒頹喪。這種精神是能夠給人以鼓舞和力量的。小詩所以感人，正由於詩人將這種可貴的精神與客觀風物交融為一，構成渾然一體的境界；句句均是言景，又無句不是言情，寓情於景，託意深遠，耐人咀嚼。
同一時期，作者有《定風波》詞寫在風雨中的神態：「莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？
一蓑煙雨任平生。」與此詩可謂異曲同工，拿來對照一讀，頗為有趣。
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