1樓：金果
「天欲其亡，必令其狂」是出自老子，但是並沒有在老子的著作中體現，我們只能把他理解為古訓，相傳為老子所處。
原文：天欲其亡 必先令其狂。
這句話的意思是教導別人想獲得成功，就一定更要謙遜，是符合老子道義的古訓。
2樓：沐霙罹憂
出處：「天欲其亡 必令其狂 英雄之道 先狂後亡 凡人之心 先亡後狂 我自狂之 奈何我亡」這句話是唐太宗說，針對的是突厥。唐朝初年，突厥經常南下侵犯，唐太宗決心消滅突厥，說了這句話（引用了老子），意思就是：
想要它滅亡，一定要先讓他驕傲自滿。唐太宗曾派人送大量金寶給突厥，助長其驕傲的氣勢。
西方有一句諺語:「上帝要滅亡他,必定讓他先發狂！」
但《老子》並沒有查到原文。
還請各位予以賜教！！！
天欲其亡，必令其狂！利令智昏，鼠目寸光！
小人伎倆，必不久長！害人害己，為禍四方！
上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。
天欲其亡必令其狂，利令智昏鼠目寸光對於人生的警戒意義及價值
3樓：匿名使用者
通過這句話就是在尋道我們。做人要恪守本分，不能輕狂，一旦輕狂人就喪失了準確客觀判斷失誤的能力。沒有清醒的頭腦，和長遠的眼光。
人生的路也不會久遠。所以做事情要能解決的當下的問題，還能夠為長遠做考慮，才是重要的，這就是可持續發展的意思。當下許多行為了違背了這層道理，導致了很多問題。
例如，食物新增劑，為了讓食物的色澤更好，味道更香。食物中新增了不少化工成分，雖然商品的**更實惠了，味道和色澤更好了，但是長期食用，人的體質越來越差，堆積成疾。甚至無藥可醫。
4樓：匿名使用者
有什麼可解釋的嗎？既知需警戒，意義就是前人總結的精華，後人需謹記在心。價值就在於可以讓你更好的做人，做更好的人
5樓：
人類本來就是這樣的一種生靈呀。
天欲其亡，必令其狂出處
6樓：寂滅五使
「天欲其亡，必令其狂」是出自老子，但是並沒有在老子的著作中體現，我們只能把他理解為古訓，相傳為老子所處，原文：天欲其亡 必先令其狂。
這句話的意思是教導別人想獲得成功，就一定更要謙遜，是符合老子道義的古訓。
「天欲其亡，必令其狂。英雄之道，先狂後亡。凡人之心，先亡後狂。我自狂之，奈何我亡」這句話是唐太宗說，針對的是突厥。
唐朝初年，突厥經常南下侵犯，唐太宗決心消滅突厥，說了這句話（引用了老子），意思就是：想要它滅亡，一定要先讓他驕傲自滿。唐太宗曾派人送大量金寶給突厥，助長其驕傲的氣勢。
西方的《聖經·舊約》有「驕傲在敗壞以先；狂心在跌倒之前」；古希臘作家歐底庇德斯說「神欲使之滅亡，必先使之瘋狂」。
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《道德經》是春秋時期老子（李耳）的哲學作品，又稱《道德真經》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，是道家哲學思想的重要**。
道德經分上下兩篇，原文上篇《德經》、下篇《道經》，不分章，後改為《道經》37章在前，第38章之後為《德經》，並分為81章。
《道德經》文字以哲學意義之「道德」為綱宗，論述修身、治國、用兵、養生之道，而多以政治為旨歸，乃所謂「內聖外王」之學，文意深奧，包涵廣博，被譽為萬經之王。
《道德經》是中國歷史上最偉大的名著之一，對傳統哲學、科學、政治、宗教等產生了深刻影響。據聯合國教科文組織統計，《道德經》是除了《聖經》以外被譯成外國文字釋出量最多的文化名著。
7樓：度新興產業
這句話本來是唐太宗說的，當時突厥屢屢進犯，眾將狂張，唐太宗卻說：「天欲其亡,必令其狂」而後,突厥果然失敗了，意思是：失敗總是因為太狂妄，教導大家要謙遜。
古希臘作家希羅多德與歐底庇德斯有相似的見解：「上帝欲使之滅亡，必先使之瘋狂。」 也有人說「上帝欲其死亡,必先令其瘋狂 」出自莎士比亞的《麥克白》。
神要使一個人遭難,總是讓他忘乎所以。
天欲其亡,必令其狂!利令智昏,鼠目寸光!
小人伎倆,必不久長!害人害己,為禍四方!
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李世民（598年1月28日【一說599年1月23日】－649年7月10日），即唐太宗（626年—649年在位），生於武功之別館（今陝西武功），是唐高祖李淵和竇皇后的次子，唐朝第二位皇帝，傑出的政治家、戰略家、軍事家、詩人。
李世民少年從軍，曾去雁門關營救隋煬帝。唐朝建立後，李世民官居尚書令、右武侯大將軍，受封為秦國公，後晉封為秦王，先後率部平定了薛仁杲、劉武周、竇建德、王世充等軍閥，在唐朝的建立與統一過程中立下赫赫戰功。
武德九年六月初四（626年7月2日），李世民發動「玄武門之變」，殺死自己的兄長太子李建成、四弟齊王李元吉及二人諸子，被立為太子。不久唐高祖李淵退位，李世民即位，改元貞觀。
李世民在位期間，積極聽取群臣的意見，對內以文治天下，虛心納諫，厲行節約，勸課農桑，使百姓能夠休養生息，國泰民安，開創了中國歷史上著名的貞觀之治。對外開疆拓土，攻滅東突厥與薛延陀，征服高昌、龜茲、吐谷渾，重創高句麗，設立安西四鎮，各民族融洽相處，被各族人民尊稱為「天可汗」，為後來唐朝一百多年的盛世奠定重要基礎。
貞觀二十三年五月己巳日（649年7月10日），李世民因病駕崩於含風殿，享年五十二歲，在位二十三年，廟號太宗，葬於昭陵。
李世民愛好文學與書法，有詩作與墨寶傳世。
8樓：now小脾氣
出處：「天欲其亡 必令其狂 英雄之道 先狂後亡 凡人之心 先亡後狂 我自狂之 奈何我亡」這句話是唐太宗說,針對的是突厥.唐朝初年,突厥經常南下侵犯,唐太宗決心消滅突厥,說了這句話（引用了老子）,意思就是：
想要它滅亡,一定要先讓他驕傲自滿.唐太宗曾派人送大量金寶給突厥,助長其驕傲的氣勢.
西方有一句諺語:「上帝要滅亡他,必定讓他先發狂!」
但《老子》並沒有查到原文.
還請各位予以賜教!
天欲其亡,必令其狂!利令智昏,鼠目寸光!
小人伎倆,必不久長!害人害己,為禍四方!
上善若水.水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾於道.居善地,心善淵,與善仁,言善信,正善治,事善能,動善時.夫唯不爭,故無尤.
9樓：baby鞋子特大號
唐太宗李世民對突厥說的。唐朝初年，突厥經常南下侵犯，唐太宗決心消滅突厥，
說了這句話：「天欲其亡，必令其狂，英雄之道，先狂後亡，凡人之心，先亡後狂，我自狂之，奈何我亡」。如今流傳的是這句話出自老子，唐太宗是引用老子的話。
這句話的意思是：我本來就狂妄，我的狂是與生俱來的，不是老天讓我狂的，老天又怎麼能使我滅亡呢？
西方有一句諺語:「上帝要滅亡他,必定讓他先發狂！」
擴充套件資料：
1、李世民（598年1月28日【一說599年1月23日】－649年7月10日），即唐太宗（626年—649年在位），生於武功之別館（今陝西武功），是唐高祖李淵和竇皇后的次子，唐朝第二位皇帝，傑出的政治家、戰略家、軍事家、詩人。
2、李世民少年從軍，曾去雁門關營救隋煬帝。唐朝建立後，李世民官居尚書令、右武侯大將軍，受封為秦國公，後晉封為秦王，先後率部平定了薛仁杲、劉武周、竇建德、王世充等軍閥，在唐朝的建立與統一過程中立下赫赫戰功。
3、李世民在位期間，積極聽取群臣的意見，對內以文治天下，虛心納諫，厲行節約，勸課農桑，使百姓能夠休養生息，國泰民安，開創了中國歷史上著名的貞觀之治。對外開疆拓土，攻滅東突厥與薛延陀，征服高昌、龜茲、吐谷渾，重創高句麗，設立安西四鎮，各民族融洽相處，被各族人民尊稱為「天可汗」，為後來唐朝一百多年的盛世奠定重要基礎。
10樓：七月語音標註
據傳是唐太宗針對突厥說的。意思是：想要它滅亡，一定要先讓他驕傲自滿。
唐朝初年，突厥經常南下侵犯，唐太宗決心消滅突厥，說了這句話：「天欲其亡 必令其狂 英雄之道 先狂後亡 凡人之心 先亡後狂 我自狂之 奈何我亡」。
也有傳言說「天欲其亡 必令其狂」是出自老子，但是並沒有在老子的著作中體現，我們只能把他理解為古訓，意思是：失敗總是因為太狂妄，教導大家要謙遜。
古希臘作家希羅多德與歐底庇德斯有相似的見解：「上帝欲使之滅亡，必先使之瘋狂。」
也有人說「上帝欲其死亡,必先令其瘋狂 」出自莎士比亞的《麥克白》。神要使一個人遭難,總是讓他忘乎所以。
11樓：趙曉東的
天欲其亡，必令其狂，出處出自老子著作。我們只能把它理解為古訓。
12樓：翁典司馬家馨
老子的格言「天令其亡,必令其狂」。
13樓：戒菸
《老子》三十六章：「將欲奪之，必固予之。」《戰國策·魏策一》《周書》曰：「將欲敗之，必姑輔之；將欲取之，必姑與之。」
欲戴王冠，必承其重，欲握玫瑰，必承其傷是什麼意思
表層意思是 要想戴王冠，就必須能承受它的重量。王冠本身很重 要想拿一束玫瑰，就要能忍受它的刺帶來的傷。深層意思是 要想擁有更美好的東西，就必須能接受各種苦難，不畏懼任何艱險。這句話的處出處。欲戴王冠，必承其重 這句話是外國諺語，原話是 the one trying to wear the crown...