1樓：匿名使用者
中國園林中的假山，最常見的是土石山。土石山的一種是土山帶石，即在以土為主堆成的假山上，或在山坡上，半露岩石，猶如天然生就；或在山腳，用壘石護坡等。另一種是石山帶土的假山，「但以石作主而土附之」，在江南園林多見。
假山中還有純粹的石山，常置於庭院內、走廊旁，或依牆而建。選擇堆疊假山的石塊，是非常重要的。疊山石最有名的，有湖石類的太湖石，以產於太湖洞庭山消夏灣者為最優；還有黃石，最好的產於常州黃山。
山石的「石形、石質、石紋、石理，皆有不同，」所以，要按照所構築園林的具體情況來決定去取。
編輯本段假山在中國古典園林中的地位
中國園林是一種自然式山水園林，追求天然之趣是中國園林的基本特徵。在造園中掇石疊山被列為造園的第一要素。由於私家園林空間的侷限性，這就要求造園者充分利用空間造出咫尺山林的意境。
水以山為面，水得山而媚；山者，天地之骨也。因而，造園必須有山，無山難以成園。自然園林往往選址於自然山水佳境，外借自然山林成景；私家園林往往建在村鎮人口密集之處，無山水可借，只得掇石疊山。
因而，私家園林往往在不太大的空間範圍內，再現自然山水之美，有不落人工斧鑿痕跡，達到「雖由人作，宛自天開」，在咫尺之地，創造出「多方勝景，咫尺山林」的園林藝術。故山景是構成中國園林的五大要素之一，五大要素（疊山造景，理水造景，建築造景，花木造景，動物造景）。正如計成所說：
「餘七分之地，為壘土者四，高卑無論，栽竹相宜」（《園冶》卷一）。
正是這些特性，才表達出園林中山景的無窮魅力。作為園林中獨特一景——山景，與水景一樣有著它獨特的觀賞價值。從我國現存的皇家園林到私家園林，無一例外的都有假山的堆築，石質假山和土質假山的堆築，以它特有的美的方式表達出來。
在自然式園林中佔據著重要的地位。它造形多樣，易於和周圍景物協調統一，同時它靈活，巧於變化，豐富了園林的景觀，增加了園林空間和層次感。假山堆築的好壞直接影響著全園的景觀。
假山堆築與風景園林的關係是值得每個設計者和造園家耗費精力、氣力去追求、**的課題。
假山的疊石技法（或稱手法），因地域不同，常將其分成北、南兩派，即以北京為中心的北方流派和以太湖流域為中心的江南流派。其實北京假山自古多「自吳人壘」（朱尊彝句），大多受江南疊山匠師的影響，如清初的李漁，張漣、張然父子都屬江南人氏，並在北京留有假山作品。尤其張漣和張然父子流寓京師，專事假山，名動公卿間，清初王士禎《居易錄》雲：
「大學士宛平王公、招同大學士真定樑公、學士涓來兄遊怡園，水石之妙有若天然，華亭（現上海松江）張然所造也。然字陶庵，其父號南垣，以意創為假山，以營丘、北苑、大痴、黃鶴畫法為之，峰壑湍瀨，曲折平遠，經營慘淡，巧奪化工。南垣死，然繼之。
今瀛臺、玉泉、暢春苑皆其所佈置也。」從此其後人在北京專門以疊假山為業，人們稱之為「山子張」，並祖傳有：安、連、接、鬥、挎、拼、懸、劍、卡、垂「十字訣」。
又流傳有「安連線鬥挎，拼懸卡劍垂，挑飄飛戧掛，釘擔鉤榫扎，填補縫墊殺，搭靠轉換壓」的「三十字訣」。江南一帶則流傳為疊、豎、墊、拼、挑、壓、鉤、掛、撐等「九字訣」。其實其造型技法大致相同，都是假山在堆疊過程中，山石與山石之間相互結合的一些基本形式和操作的造型技法。
2樓：匿名使用者
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