1樓：一灘新約
唱喏是古代的一種交際禮俗，宋代已流行。用於下屬對上級、晚輩對長輩， 即給人作揖同時揚聲致敬。
水滸傳中第二回王進見高俅，「參見太尉，拜了四拜，躬身唱個喏，起來立在一邊」。第三回魯提轄在潘家酒樓上喝酒，「酒保唱了喏」。第四回鄭屠看時，見是魯提轄，慌忙出櫃來唱諾道：
「提轄恕罪」。
擴充套件資料
相關背景：
唱喏（yā）原指古人見尊長,雙手作揖,口唸頌辭的行為。客家人則加以引申應用，作為祭祀用語。舊時，祭祀儀式隆重，祭祀時由主司唱讀祭文，並引導參祭人員拜祭，祭祀者如同親聆先祖教誨，體現客家人敬重先祖之誠，這種方式客家人亦謂之「唱喏」。
這裡有一組祭祀主司唱讀祭文的例子：「主祭裔孫就位，配祭裔孫各就位，司事者各司其事。奏樂。
跪。上香。叩首，再叩首，三叩首。
祭酒。獻酌，再獻酌，三獻酌。」等等。
隨著時代的變遷，宗族眾祭的方式淡化,「唱喏」儀式趨於簡化，久之,「唱喏」成了一般敬神與祭祀用語，最終把持香、念佑語、鞠躬致拜的基本過程都叫「唱喏」。
2樓：匿名使用者
一、古代的「唱喏」，為站立禮，分躬身和直立，兩手抱拳作揖。
二、唱喏」，亦作「唱諾」，出聲答應的意思。
三、三,古代男子見面禮節之一。用於下屬對上級、晚輩對長輩，即給人作揖同時揚聲致敬。原為應答之聲，東晉時氏子弟用以為禮，當時人頗以為異。後乃遍用之。
3樓：匿名使用者
我想補充樓上關於古代酒的問題，中國的第一桶酒，據說是一個奴僕把主人剩下的飯菜藏在一個罐子裡，然後埋在土中，預備以後吃的，沒想到當他後來開啟那個罐子的時候，裡面飄出一陣清香，原來那些食物在罐子中發酵後變成了清香四溢的飲料，即是最初的酒，可見古代是把酒歸為飲料的。再說古代的酒，其製作工藝和現在的酒也不一樣，古代的是釀造酒，把幾種穀物弄熟後混合在一起發酵，有點象現在的糯米白酒，而現在的白酒多是蒸餾酒，所以它們在口感，酒精含量上也不相同，樓上說主要是水，我覺得是不對的，在古代的酒中，酒精可能要少一些，但他含有多種氨基酸和多種營養物質，不能說主要是水，現在的許多假酒，才能說除了大量的酒精之外，全都是水。
4樓：匿名使用者
一桶酒大約是2-3升左右
水滸裡的「唱喏」是什麼意思？「肥喏」又是什麼意思？
5樓：匿名使用者
肥喏解釋:大喏。唱喏時打躬的幅度大﹐抱拳高拱﹐彎腰揚聲﹐表示格外恭敬。
唱喏 chàngrě
(1) [reverently answer 「yes sir!」 (madam)]〈方〉∶出聲回答;古人見尊長,雙手作揖,口唸頌辭,叫做唱喏或聲喏
(2) [keep away]∶顯貴出行時,從者喝令行人讓路叫唱喏zdic.*** 漢 典 網
zdic.*** 漢 典 網
chàngrě唱喏
6樓：匿名使用者
◎ 唱喏 chàngrě
(1)出聲回答;古人見尊長,雙手作揖,口唸頌辭,叫做唱喏或聲喏(2) 顯貴出行時,從者喝令行人讓路叫唱喏肥喏大喏。唱喏時打躬的幅度大﹐抱拳高拱﹐彎腰揚聲﹐表示格外恭敬。
7樓：匿名使用者
古代的「唱喏」，為站立禮，分躬身和直立，兩手抱拳作揖。
二,「唱喏」，亦作「唱諾」。
出聲答應。
喏是什麼意思
8樓：樂觀小山
嘆詞，表示讓人注意自己所指示的事物。另外其又是一個多音詞，不同讀音代表不同意思。
一、喏rě
解釋：古代表示敬意的呼喊：唱喏（對人作揖，同時出聲致敬）。
出處：水滸傳中，常有唱喏（rě），用於下屬對上級、晚輩對長輩，即給人作揖同時揚聲致敬。原為應答之聲，東晉時氏子弟用以為禮，當時人頗以為異。
二、nuò
解釋：嘆詞，表示提醒對方
1、舊時男子所行的一種禮節，給人做揖同時出聲致敬。
2、舊時顯貴出行，喝令行人讓路，叫「唱喏」
3、古代稱品行高尚，身份高貴而不孤高，不斷追求人生理想的「哲學」或者「人」為「喏」。
擴充套件資料
組詞介紹：衙喏、聲喏、貌喏、領喏、肥喏、唯喏、囁喏、咄喏、平安喏、無禮喏、撒網喏、大肥喏、喃喃喏喏、喏喏連聲、一呼再喏。
1、一呼再喏 [ yī hū zài nuò ]
基本釋義 ：聽到一聲呼喚即連聲應答。表示恭順。
2、喏喏連聲 [ nuò nuò lián shēng ]
基本釋義 ：一聲接一聲地答應。形容十分恭順的樣子。
3、喃喃喏喏 [ nán nán nuò nuò ]
基本釋義：形容絮叨不絕。
4、大肥喏 [ dà féi nuò ]
基本釋義 ：古時向人作揖並出聲致敬叫「唱喏」。大肥喏謂深深施禮，表示對人更加尊重。
5、撒網喏 [ sā wǎng nuò ]
基本釋義：古代一種行禮方式。因其狀如彎腰撒網，故云。
6、無禮喏 [ wú lǐ nuò ]
基本釋義：行禮的一種方式：一邊作揖，一邊口說「無禮」，表示客氣。
7、平安喏 [ píng ān nuò ]
基本釋義：古時軍將官吏開營或排衙時，隨從唱喏，祈望平安，謂之「平安喏」。
9樓：仇池浩
喏多見於古代用詞。
現代用詞意義如下：
1..嘆詞，表示讓人注意自己所指示的事物。
2.同「諾」
古代表示敬意的呼喊：唱喏（對人作揖，同時出聲致敬）。
1、舊時男子所行的一種禮節，給人做揖同時出聲致敬。
2、舊時顯貴出行，喝令行人讓路，叫「唱喏」 ，先君言,舊制,朝參,拜舞而已。政和以後,增以喏。然紹興中,予造朝,已不復喏矣。――宋·陸游《老學庵筆記》
10樓：藍湮
是，好的，成…表應允
「喏」是什麼朝代的說法？
11樓：千里之
你說的漢代的，應該是「諾（nuò）」，漢代許慎的《說文解字》中提到過「諾，應也」，是上級迴應下級時的應答，下級迴應上級是「唯」，成語「唯唯諾諾」就是出自這種應答詞。
至於「喏（rě）」，唐代裴鉶的《傳奇·崔煒》：「女酌醴飲使者曰：崔子俗歸番禺，願為挈往，使者唱喏。
」宋代也有使用，《水滸傳》的描述裡就有「唱個喏」。
明朝一般說「是」
清朝迴應「嗻（zhē）」，這是滿語的諧音，它的意思就是作為應答詞，相當於「是」、「好的」，但這個詞只能滿族**臣屬使用，漢族**是不能用的。
12樓：匿名使用者
那不是喏，而是諾。西漢出現，出處無考。本人亦非老哥。
13樓：明天的金子
秦漢和之後的魏晉南北朝都是諾。
隋唐五代時期，一般說「是」、「領命」、「受命」
宋代以後，多為「遵旨」、「受招」
至於先秦時期，我覺的在至少在百年內應該也是「諾」
14樓：第五彭儀理
唱喏，古代漢族的一種交際禮俗。指男子
揖，並口道頌詞。宋代已流行。用於下屬對上級、晚輩對長輩，
即給人作揖同時揚聲致敬。原為應答之聲，東晉時氏子弟用以為禮，當時人頗以為異。後乃遍用之。
水滸傳中林沖最後的結局是什麼，《水滸傳》中武松和林沖結局如何？
徵方臘後.林沖中風留在了六和寺修養.武松無心回京.留下來照顧林沖.沒多久林沖就去世專了.武松活了七八屬十歲.被朝廷追封為 清忠祖師 在六和寺老去.注 書中沒有武松單臂擒方臘這說 書上是魯智深抓的 自己以前看的.在征討方臘 來戰鬥中，武松被源包道乙暗算失去左臂，為捉住方臘武松用刀砍下了自己的左臂。最後...
《水滸傳》的「水滸」是什麼意思？
滸 hu 水邊。詩經 王風 葛 艹字頭下三個田字 綿綿葛 艹字頭下三個田字 在。河之滸。滸 xu 地名用字。江蘇吳縣有滸墅關 江西有滸灣。以上是 辭海 的解釋。應該。說，滸 是一個較為冷僻的字。水滸傳 的作者為什麼給這部書起這個書名呢？對此有幾種說法 一是根據 詩經 大雅 帛系 合。一字 古公亶父，...
水滸傳裡朝廷為什麼要招安，水滸傳中為什麼要招安呢？
水滸傳中為什麼只有八位好漢不願意招安？招安有什麼好處？第一是因為宋江想給他們兄弟一個名正言順的聲名 1 宋江等找不到出路 2 作者必須這樣寫，否則不符合主流價值觀，難以流通。宋江的原因，一直渴望得到社會主流層次的認可 首先，宋江bai受儒家傳du統文化的影響，zhi認為自己的職責就是dao安民盡忠。...