1樓：永恆我愛你
介紹背景，揭示主題。 《祝福》是魯迅的**代表作之一，它是魯迅第二個**集《彷徨》中的第一篇。**反映了辛亥革命以後舊中國黑暗的社會現實。
《祝福》寫於2023年2月7日。20世紀20年代，正是中國新文化運動的發展時期。魯迅正以極大的熱情歡呼辛亥革命的爆發，可是殘酷的現實不久就讓他失望了。
他看到帝制政權雖被推翻，但代之而起的卻是地主階級的軍閥官僚的統治，封建社會的基礎並沒有徹底摧毀，中國的廣大人民，尤其是農民，日益貧困化，他們過著飢寒交迫的生活，宗法觀念、封建禮教仍然是壓在人民頭上的精神枷鎖。因此他在作品《祝福》裡，深刻地展示了這一時期中國農村的真實面貌。 新文化運動的口號是「民主、科學」，而阻礙中國進入民主、科學時代的最大障礙，就是中國兩千多年遺留下來的腐朽、愚昧的封建思想。
婦女是中國封建思想最大的受害者。魯迅就選取了婦女題材，寫作了《祝福》這篇**。目的也就在於深刻揭露封建思想文化的流弊和餘毒。
也是對新文化運動的 祝福.
2樓：浮衍
題目是「祝福」，內容是祥林嫂的悲慘遭遇，富人的「福」和窮人的「苦」兩相對照，深化了**的主題。
魯迅的文章為什麼起名叫《祝福》？
3樓：匿名使用者
「祝福」是當時當地過年的習俗之一。
魯迅文章中寫得明白：
「……家中卻一律忙，都在準備著「祝福」。這是魯鎮年終的大典，致敬盡禮，迎接福神，拜求來年一年中的好運氣的。」
魯迅的文章為什麼起名叫《祝福》？
4樓：陽光文學城
首先，祝福二字傳達了故事發生的時間，就是過年了，親朋好友互相送祝福的時候，我想這是作者想要用祝福來做篇目的初衷。其次，是一種無形的諷刺，這些困在禮教裡的人一邊吃人，一邊還要送給人祝福，可見當時社會的可怕，可怕到人都麻木了，習以為常，不覺得自己所在的社會有多不合理了。祝福的深意就由此衍生出來，它表明了禮教的根深蒂固，表明了當時民主主義者內心的迷惘。
5樓：匿名使用者
《祝福》既是**的標題，又暗示出主人公的命運與「祝福」密切相關，因而**中有關「祝福」場面的描寫將是**中環境描寫的重中之重，祥林嫂悲劇性格上的幾次重大變故，都集中在魯鎮「祝福」這一特定環境中，對於主題的表達也極具意義。
**中共有三次「祝福」的描寫。
第一次是描寫鎮上各家準備「祝福」的情景。
祝福是「魯鎮年終的大典」，富人們要在這一天迎神拜佛，祈求好運，而像祥林嫂這樣的窮人卻要為富人們的「福禮」而付出艱辛。這首先突出了窮富之間的矛盾，預示了祥林嫂悲劇的社會性。同時，也通過「年年如此，家家如此」的描寫，暗示了辛亥革命的不徹底性，封建勢力依然頑固，階級關係依舊，風俗習慣依舊，人們的思想意識依舊。
祥林嫂的悲劇也是必然的。
這樣的環境描寫，既能揭示人物之間的關係，好與壞，窮與富，同時也聯絡到了**的社會背景，揭示出祥林嫂悲劇的社會根源。
第二次是對魯四老爺家祝福場面的描寫。
魯四老爺家的「祝福」更具有代表性。魯四老爺不準「敗壞風俗」的祥林嫂沾手祝福用的牲醴，使得祥林嫂失去了「祝福」的權力。為了重新獲取「祝福」的權利，在柳媽的慫恿之下，祥林嫂用「歷來積存的工錢」捐了一條贖「罪」的門檻，但得到的仍是「你放著罷，祥林嫂」的喝止，至此，祥林嫂的最後一絲免於侮辱與痛苦的希望破滅了，就這樣，魯四老爺在祝福時刻憑著封建宗法思想和封建禮教的淫威，把祥林嫂一步步逼上了死亡的道路。
祝福本身是舊社會最富有特色的封建迷信活動，所以在祝福中封建宗法思想和反動理學觀念也表現得最為強烈。這種特定的環境描寫，推動了情節的發展，同時也增強了人物形象的真實性與感染力。
第三次是結尾，通過「我」的感受來描寫祝福景象。
祥林嫂死的慘象和天地聖眾「預備給魯鎮的人們以無限的幸福」的氣氛，形成鮮明對照，深化了對舊社會殺人本質的揭露，同時在佈局上也起到首尾呼應，使**結構更臻完善的作用。
6樓：歐陽小煥
首先，「祝福」這個篇名的選取表明了故事發生的背景與時間，就是快過年了，親朋好友互相送祝福的時候，我想這是作者想要用祝福來做篇目的初衷。其次，則是某種諷刺，這個時代的人滿口仁義道德、禮義廉恥，乾的卻是人吃人的勾當，把自己的幸福建立在大多數苦難深重的人身上。再次，也表達了魯迅對於在死亡線上掙扎求生卻被封建禮教生吞活剝的主人公以及她那個群體的深刻同情吧——
7樓：聰明的小盆盆
因為在文中祥林嫂生活中三次悲劇的發生都是在祝福這個日子裡，祝福是文章線索。且通過祝福這個充滿喜慶的標題來突出她生活的悲慘，深化主題，渲染氣氛。
8樓：花季
我不喜歡上面的回答。
9樓：勤奮的劉樂
當時就社會背景而言，他寫這篇文章你說應該何用意，不想而知啊！
10樓：楊雯靜
應為他很幸福，在一個時間段裡他過得很高興
11樓：青睞
他希望下一代不再像他們一樣的苦，他祝福新一代的年輕人可以更好！
作文:《祝福》中祥林嫂為何要寫他有砍門檻
12樓：第九神念
按照個人來說，可以不妥當。
因為祥林嫂是一個被封建禮教束縛的舊中國勞動婦女，她甚至認為地獄比人間幸福，她不理解這個社會，即使捐了門檻也不讓她幫忙，她在這時有的更多是絕望，或者妥當，他用自己的行為表達老自己對人世間人性冷漠的怨恨絕望，用自己的行動表達了對封建禮教的反抗。
13樓：嘉禾八景
有人說不妥當。我認為這恰恰是《祝福》劇情的亮色！是主題的昇華！是源於魯迅高於魯迅的地方。
魯迅寫的《祝福》中，祥林嫂是希望「我」回答有靈魂還是沒有？ 30
14樓：匿名使用者
作為祥林嫂，對靈魂的有無的詢問，她表現出了懷疑，包含著反抗命運的意義，她希望死後能見到兒子，這是對命運的反抗；她又希望沒有地獄，死後不被鋸成兩半，這也是對命運的反抗。
不過，她對封建禮教和封建迷信並沒有明確的認識，她也不知道造成自己人生悲劇的真正原因，她當然也不懂得，要如何改變自己人生命運，只能在悽慘中死去。
事實上，對於靈魂的有無，在祥林嫂們的心中通過全文來看，已是固有的答案，即：有。對「我」的詢問，既反映了祥林嫂心中的矛盾和彷徨，也反映出舊社會封建禮教對勞動婦女的摧殘和**，控訴了封建禮教吃人的本質，生不能幸福，死不得安心。
因此，無論回答有或無，都不能解決她們的痛苦和困惑。
15樓：匿名使用者
她的希望有，只是封建制度在思想中的根深蒂固而已。算是一種思想情感的安慰，相信輪迴，堅信宿命，對曾經愛過的抱著再見的希望。希望無，也是封建思想的毒害，別人的恐嚇，是她對未知的死亡後的恐怖事件感到害怕。
總之，祥林嫂的希望有或者無，都是表明了她受封建毒害之深，是一個擁有著悲慘命運的人物。
魯迅《祝福》中祥林嫂的細節描寫（650字左右） 5
16樓：匿名使用者
祝福》的細節描寫
教學**《祝福》時，我特別注意其細節描寫的精妙，一下幾點值得一說。
1、魯四老爺書房裡的對聯有沒有上聯？
《祝福》第二段中這樣描寫：「我回到四叔的書房裡時，瓦楞上已經雪白，房裡也映得較光明，極分明的顯出壁上掛著的朱拓的大「壽」字，陳摶老祖寫的，一邊的對聯已經脫落，鬆鬆的捲了放在長桌上，一邊的還在，道是『事理通達心氣和平』。我又無聊賴的到窗下的案頭去一翻，只見一堆似乎未必完全的《康熙字典》，一部《近思錄集註》和一部《四書襯》。
」這裡留下了許多疑問：魯迅先生為什麼沒有寫出全副對聯？有沒有上聯？
如果有，上聯是什麼？
我查閱了《四書集註》，認為其上聯是：「品節詳明德性堅定。」之所以不寫上聯，一是暗示魯四老爺思想的陳腐，二是暗示魯四老爺品節和德性並不怎麼樣。
留下的下聯，諷刺了魯四老爺處事並非「事理通達心氣和平」，而是一個脾氣粗暴的人。他和「我」一見面就大罵其新黨，在祥林嫂死的時候罵道：「不早不遲，偏偏要在這時候——這就可見是一個謬種！
」在衛老婆子合夥搶劫祥林嫂時，大怒說：「可惡！」如此等等，足見其心浮氣躁也。
2、祥林嫂死的時候到底多少歲？
**裡，祥林嫂死之前的最後一次肖像描寫寫她四十上下，但究竟是四十以上，還是以下呢？通過細讀**，可以擬出祥林嫂的「大事年表」：
二十六~二十七歲 第一次到魯鎮
二十七~二十八歲 再嫁（做了三個多月的工，被搶回家）
三十~三十一歲 第二次道魯鎮（生了阿毛，兩歲被狼叼去）
三十一~三十二歲 捐門檻
三十二~三十三歲 頭髮花白起來（捐門檻後不到半年）
三十七~三十八歲 死在祝福聲中（五年前的花白頭髮，即今已經全白）
所以，祥林嫂死的時候只有三十七八歲。
3、魯四老爺的兩次皺眉和兩個「可惡，然而……」
魯四老爺在文中著墨不多，但性格鮮明，且是一個重要的角色。他的肖像描寫很傳神，其中寫他的兩次皺眉頗有意思。
第一次皺眉是在祥林嫂第一次到魯鎮時，文章寫道：「四叔皺了皺眉，四嬸已經知道了他的意思，是在討厭她是一個寡婦。」第二次是祥林嫂第二次到魯鎮，文章又寫道：
「當她初到的時候，四叔雖然照例皺過眉，但鑑於向來僱用女工之難，也就並不大反對，只是暗暗地告誡四嬸說，這種人雖然似乎很可憐，但是敗壞風俗的，用她幫忙還可以，祭祀時候可用不著她沾手，一切飯萊，只好自已做，否則，不乾不淨，祖宗是不吃的。」可見魯四老爺的皺眉都是因為嫌棄祥林嫂是寡婦，認為她有剋夫命，傷風敗俗，聯絡到祥林嫂死時四叔的話：「不早不遲，偏偏要在這時候——這就可見是一個謬種！
」一個封建衛道者的形象躍然紙上。
同時，其語言「可惡，然而……」話中有話，耐人尋味。
第一次說「可惡，然而……」是在知道衛婆婆帶人來搶走祥林嫂時說的。其中的「可惡」是罵衛婆婆，意思是你竟敢到我這裡來搶人！魯四老爺認為這是有辱他的尊嚴的，所以說她可惡，但他馬上話語一**
「然而……」，其意思是說：「你祥林嫂不該逃出來，既然婆婆來了，你是應該回去的。」顯然，他是維護封建道德觀念的。
第二次說「可惡」是罵衛老婆子。正如四嬸責怪她：「你是什麼意思？
虧你還會再來見我們。你自己薦她來，又合夥劫她去，鬧得沸反盈天的，大家看了成個什麼樣子？你拿我們家裡開玩笑麼？
」待到老婆子道了歉，陪了罪，作出瞭解釋後，四叔又說：「然而……」意思是「不知者不為罪，你既然不知道她是瞞著婆婆，那就算了。問題嚴重的是祥林嫂怎麼能瞞著婆婆擅作主張跑出來呢？
」可見，他是一個十足的封建衛道者。
4、為什麼要寫祥林嫂兩次將阿毛的故事？
阿毛的故事非常悽慘，對祥林嫂來說，可謂刻骨銘心。**寫她兩次全過程敘述阿毛的悲慘故事，意在強化這一點。魯迅先生的高明之處在於，兩次敘述內容完全相同，但敘述的詞語有小小的變化。
第一次敘述如下：
「我真傻，真的，」祥林嫂抬起她沒有神采的眼睛來，接著說。「我單知道下雪的時候野獸在山坳裡沒有食吃，會到村裡來；我不知道春天也會有。我一清早起來就開了門，拿小籃盛了一籃豆，叫我們的阿毛坐在門檻上剝豆去。
他是很聽話的，我的話句句聽；他出去了。我就在屋後劈柴，掏米，米下了鍋，要蒸豆。我叫阿毛，沒有應，出去口看，只見豆撒得一地，沒有我們的阿毛了。
他是不到別家去玩的；各處去一問，果然沒有。我急了，央人出去尋。直到下半天，尋來尋去尋到山坳裡，看見刺柴上桂著一隻他的小鞋。
大家都說，糟了，怕是遭了狼了。再進去；他果然躺在草窠裡，肚裡的五臟已經都給吃空了，手上還緊緊的捏著那隻小籃呢。……」 她接著但是嗚咽，說不出成句的話來。
第二次敘述如下：
「我真傻，真的，」她說，「我單知道雪天是野獸在深山裡沒有食吃，會到村裡來；我不知道春天也會有。我一大早起來就開了門，拿小籃盛了一籃豆，叫我們的阿毛坐在門檻上剝豆去。他是很聽話的孩子，我的話句句聽；他就出去了。
我就在屋後劈柴，淘米，米下了鍋，打算蒸豆。我叫，『阿毛！』沒有應。
出去一看，只見豆撒得滿地，沒有我們的阿毛了。（他是不到別家去玩的）各處去一向，都沒有。我急了，央人去尋去。
直到下半天，幾個人尋到山坳裡，看見刺柴上掛著一隻他的小鞋。大家都說，完了，怕是遭了狼了；再進去；果然，他躺在草窠裡，肚裡的五臟已經都給吃空了，可憐他手裡還緊緊的捏著那隻小籃呢。……」她於是淌下眼淚來，聲音也嗚咽了。
兩次敘述處理是極有難度的。既不能簡單重複，也不能在情節上有絲毫出入。簡單重複，即一字不差的貼上，給人的感覺是失真：
「這麼長的故事，祥林嫂怎麼會背誦似的一字不漏？」情節上有出入，又不能生動地反映這件事在祥林嫂內心烙下的深深的印跡。要兼顧這兩點，魯迅先生給我們極好的典範。
由此可見魯迅先生的藝術匠心。
魯迅《祝福》中祥林嫂的細節描寫左右
祝福 的細節描寫 教學 祝福 時，我特別注意其細節描寫的精妙，一下幾點值得一說。1 魯四老爺書房裡的對聯有沒有上聯？祝福 第二段中這樣描寫 我回到四叔的書房裡時，瓦楞上已經雪白，房裡也映得較光明，極分明的顯出壁上掛著的朱拓的大 壽 字，陳摶老祖寫的，一邊的對聯已經脫落，鬆鬆的捲了放在長桌上，一邊的還...
造成祥林嫂悲劇的原因到底是什麼，造成祥林嫂人生悲劇的主要原因是什麼？
1 祥林嫂 的出身可以被大致地推斷為比較貧寒的，社會地位比較低。2 祥林嫂的婆婆的 與唯利是圖。3 奇葩的家庭年齡結構可以被解釋為童養媳以及過繼甚至販賣等一系列農村陋習的結果。4 鄉村社會中同輩人中年長和男性的權威 被大伯趕出 5 村裡人的冷漠和缺乏善意。6 傳統思想 帶有多種宗教思想殘餘的中國特色...
魯迅寫的祥林嫂的作品名字是什麼，魯迅小說祝福裡的祥林嫂的真實名字
祥林嫂是魯迅短篇 祝福 中虛構的人物。是舊中國農村勞動婦女的典型。辛亥革命前，早寡的祥林嫂聽說婆婆要把她賣掉，連夜跑到魯鎮，來到魯四老爺家幫傭，因不惜力氣得到太太歡心。不料又被婆婆把她搶走與賀老六成了親。賀老六忠厚善良，為湊錢還債累病而死，兒子也被狼吃掉，於是祥林嫂又回到魯四老爺家。她怕死後閻王分屍...