1樓：北緯
趙樹理**的藝術特色
深刻的現實主義精神是趙樹理**創作的一貫特色。四十年代由於他的**對解放區農村生活的深刻開掘，真實反映瞭解放區農村正在發生的偉大變革，他被人們稱為「地道的解放區的歌手」①。全國解放後，趙樹理依然以嚴謹的現實主義態度從事創作，繼續長期深入農村、熟悉農村生活，排除各種干擾，堅持一切從生活真實出發。
他的作品，真實地再現了建國後農村社會主義革命和建設中的成就與問題，發展與波折，表露了趙樹理對我國農村問題獨特而深刻的見解。一九六二年在大連召開的農村題材短篇**創作座談會上，與會同志一致讚揚了趙樹理創作中深刻的現實主義精神。邵荃麟說：
「這個會上，對趙樹理同志談得很多，有人認為前兩年對他評價低了，這次要給以翻案。為什麼稱讚老趙？因為他寫了長期性、艱苦性。
現在看來，他是看得更深刻些。這是現實主義的勝利。」這裡正確而中肯地指明瞭建國後趙樹理**創作中最為重要的創作特色。
趙樹理**的現實主義精神。首先表現在反映生活的真實性與深刻性。他的**，敢於面對現實，按照生活中的本來面目再現生活；同時又注意開掘生活深層，向現實深化，不斷提出一些農村中普遍存在而又令人深思的社會問題，以引起人們重視。
可以說，趙樹理作品中描寫的生活是有深厚的現實基礎，經得起歷史的檢驗的。《登記》、《求雨》等作品，以歡快的筆調真實反映解放初期農村新、舊思想的消長；在農業合作化運動初期，趙樹理的《三裡灣》，既真實描寫農業社在解放生產力、增加農民集體財富方面的優越性，說明合作化的歷史潮流無法阻擋，又實事求是地反映了這場運動的艱鉅性，深刻提出用社會主義思想教育與改造農民是一項長期的任務。最為難得的是五十年代末期，趙樹理面對農村經濟被破壞的嚴重局面，表現了一位藝術家可貴的勇氣和責任心，從《鍛鍊鍛鍊》到《賣菸葉》，仍然堅持描寫他在生活中所真實感受到的東西，不說假話，不對生活作浮誇、虛假的描敘。
同時還針對農村實際情況提出重大的社會問題，如：提倡實幹精神，批判資本主義勢力，重視農村基層幹部的思想作風，關心新一代農民的成長，揭示阻礙他們健康成長的原因等等。這就使趙樹理的**表現出同類作品中極為少見的真實性與深刻性。
趙樹理**創作的現實主義精神，還突出地表現在建國以後他更加註意人物形象的多樣化，努力根據實際生活創造出多種多樣的人物來。翻開趙樹理的作品，我們可以從中看到我國農村中各種型別的農村基層幹部與農民的形象，這些人物無論從年齡、性別、個性來說都是多種多樣的。趙樹理自覺地克服創作中「寫舊人舊事容易生活化，而寫新人新事有些免不了概念化」①的毛病，在塑造先進農民形象方面作了十分可貴的努力。
《三裡灣》中那群性格各異的辦社積極分子，比《李有才板話》中鬥爭地主的積極分子「小」字輩們，形象要充實得多。特別值得重視的是作者成功地創造了老農中的先進分子陳秉正的形象。這個由豐富的現實生活中昇華出來的藝術形象，完美地凝集了我國勞動人民對於勞動的無比光榮感。
他比之於趙樹理筆下的青年先進農民形象要飽滿得多，但又顯得可親可愛，而不是生活在雲端裡的完人。在趙樹理創造的人物畫廊裡，塑造得最為成功的是農村中揹著這樣那樣歷史包袱的中間、落後人物，那些帶有綽號的栩栩如生的人物形象，他們的思想行為具體證明了***所說「嚴重的問題在於教育農民」的偉大意義，在現實生活中起著鏡子的作用。小飛蛾的形象促使解放初期千千萬萬受封建思想束縛的農村婦女擺脫精神枷鎖而覺醒；範登高、糊塗塗、小腿疼、吃不飽以及投機倒把分子賈鴻年等活靈活現的藝術形象，將使廣大農民引為鑑戒。
努力探索文學創作的民族化、大眾化，重視使自己的作品為中國老百姓，特別是廣大農民群眾喜聞樂見，是趙樹理**創作的又一特色。首先由於作者熟悉農村，作品中描寫的人是地道的中國農民，特別是那些可愛的老農民；描寫的事無論是矛盾衝突還是風土人情，都具有中國農村的氣派與特點：表現的主題，又是廣大農民群眾普遍關心的問題。
其次是在語言及表現形式上以廣大農民的思想、心理、習慣為基礎，使作品充滿了濃郁的泥土氣，老百姓不僅看得懂，而且還愛讀。
趙樹理的語言是真正的民族語言，有著自己鮮明的特色。茅盾曾說：「如果把他的作品的片斷混在別人作品之中，細心的讀者可以辨別出來。
憑什麼去辨認呢？憑它獨特的文學語言。獨特何在？
在於明朗雋永而時有幽默感。」①趙樹理的語言是在群眾口語的基礎上進行藝術加工，既顯現出明白曉暢、簡明生動的特點，又耐人尋味，富有表現力。趙樹理的幽默感，表現在敘事寫人時的妙語橫生，並善於概括人物的性格而給他一個形象鮮明的綽號。
這種幽默為趙樹理的創作增加了風趣、樂觀的生活氣息。
在表現形式方面，趙樹理十分重視民族的傳統藝術技巧，如評書敘事、摹情、狀物的藝術，注意將那些「值得學習的辦法繼承下來，再加上自己的發明創造」②，形成了自己的一套寫法。在人物描寫上採用傳統的白描手法，講究用幾句話、幾個富有特徵性的動作，簡潔地勾勒人物形象；情節結構講究故事性，並有一套組織故事的藝術手法，做到順當流暢而又曲折有味；在敘事與寫景的關係上，把描寫情景融化在敘述故事中，通過作品中人物的眼睛來寫景等等。富有特色的民族語言，高超的傳統藝術技巧，使趙樹理的創作顯示出樸素、明朗、幽默的獨特風格。
趙樹理的創作也存在不足之處，有些作品的藝術形象不夠飽滿，特別是社會主義時期新一代農民，由於作家對他們的瞭解不象對老農民那樣深入，塑造形象時往往缺少細緻的有感情的描寫，致使這些形象缺少內在的藝術魅力，《三裡灣》中的範靈芝就是一個明顯的例子。趙樹理注意吸收與繼承民族傳統藝術，並取得了出色的成就，但在積極吸收外國優秀作品藝術技巧豐富自己的藝術表現力方面尚嫌不足，這有時也在一定程度上影響了作品的藝術性更快、更大的提高。
2樓：千島雲
(1)堅持現實主義創作原則(不迴避生活的陰暗面和工作中的失誤)(2)致力於民族化的普及和創新(3)喜劇諷刺手法的創新 .
3樓：匿名使用者
趙樹理是我國真正熟悉農村、熱愛人民的少有的傑出作家之一，他的作品真實地再現了我國農村幾十年來的巨大變革，而且具有獨特的民族形式和民族風格，在弘揚我國優秀民族文藝的傳統、促進革命文藝的大眾化方面，作出了富有成果的貢獻。
趙樹理**與晉東南民俗
在中國現當代文學史上有個**流派「山藥蛋派」。這個流派以著名作家趙樹理為代表，因其作品具有新鮮樸素的民族形式，生動活潑的群眾語言，清新濃郁的鄉土氣息，而受到廣大讀者的喜愛。這個流派還包括馬烽、西戎、束為、孫謙、胡正等一批**家。
在50年代後期，他們結成了一個作家群體，創作出眾多帶有「山藥蛋味」的優秀作品。如趙樹理的《小二黑結婚》、《李有才板話》、《三裡灣》、《李家莊的變遷》、《登記》，馬烽的《三年早知道》、《我的第一個上級》，西戎的《蓋馬棚》、《姑娘的祕密》，孫謙的《傷疤的故事》，胡正的《兩個巧媳婦》，以及年青作家韓文洲、楊茂林、李逸民、義夫、成一等人的作品。
「山藥蛋派」的開創者趙樹理，以其巨大的文學成就被稱為現代**的「鐵筆」、「聖手」，在現代文學史上佔有一席重要地位。他取得成功的原因是多方面的，其中一個重要的原因，就是他植根於晉東南這片家鄉的土壤，熟悉農村，熱愛人民，大量描寫了晉東南獨特的區域民俗事象，或作為作品深厚的民俗文化背景，或作為塑造人物形象，揭示人物心理，推進人物性格發展的手段，表現出了鮮明的民族特色。
趙樹理**的可貴之處就在於：通過自己的審美加工，把混沌稚樸的民俗變成活生生的文學創作題村，具體深刻地反映了30年代到60年代太行地區的農村生活，為找們展出了一軸生動的農村風俗畫卷。
趙樹理**幾乎涉及了晉東南民俗的各個方面，舉凡生產勞動、飲食居住、婚喪嫁娶、宗教信仰、民間文藝都有描寫，最突出的有以下三個方面。
一、家庭、家族和鄉里社會的民俗。在《三裡灣》第二節裡，介紹了王寶全、王金生的居住環境，按東西南北的順序介紹了窯洞房子及使用習俗。例如西邊四孔窯洞的分工是這樣的：
金生、玉生兄弟倆已娶妻成家，各住一孔。王寶全老兩口住一孔。女兒玉梅住一孔，但卻是套窯，與父母住的那孔窯相通，有窗無門，進進出出必須經過父母的門。
這表明，一方面閨女大了，需和父母分開居住；另一方面又因她未出嫁，要謹防越軌亂禮，和父母的窯洞串在一起，一舉一動都可受到父母的監督、約束。在這裡，窯洞已不是簡單的物質客體，而是寄寓了傳統的民俗心理，成為一種綜合的文化現象。
《三裡灣》還描寫兩個舊式大家庭的勞動分工、經濟分配、生活管理以及家庭內部成員之間複雜的關係，揭示了家長權威和舊倫理觀念對舊式家庭的影響。《李家莊的變遷》裡「吃烙餅」這一晉東南鄉里民俗的描寫，更富有深刻的社會內涵。「吃烙餅」的民俗特點是，村裡發生了糾紛，由雙方當事人請村落的頭人、族長或地方上有影響的人物，在吃烙餅的過程中評理，地點設在村子的廟堂裡。
等評理人作出裁決後，輸了的一方要承擔責任並付給吃烙餅的費用。**中寫農民張鐵鎖與村長李如珍的侄兒發生糾紛，村長武斷地評張鐵鎖輸理，霸佔了張鐵鎖的土地，並讓他付出吃烙餅的費用。張鐵鎖回家後氣憤之下說了幾句過頭話，被村長的人聽到，就把他們夫婦鋃鐺入獄，最後賠了土地與房產，才了結此難。
作品深刻揭露了集神權、政權於一身的封建勢力**人，依靠軍閥統治者支援，對勞動人民殘酷的壓迫。
二、戀愛婚姻習俗。趙樹理**中有大量戀愛婚姻習俗描寫，藉以反映農民生活思想面貌和時代精神。《小二黑結婚》裡的三仙姑，30年代嫁給於福時，剛剛15歲，是前後莊第一個俊俏的媳婦。
但是在落後愚昧的迷信思想影響下，漸漸成了一個裝神弄鬼、爭豔賣俏的女人。她「雖然已四十五歲，卻偏愛當個老來俏，小鞋上仍要繡花，褲褪上仍要鑲邊」，每天都要塗脂抹粉，喬裝打扮一番。作者活畫出了一個病態心理和被扭曲了性格的女性形象，揭露了封建買賣婚姻帶來的惡果。
《登記》裡的小飛蛾本來已有個相好的叫保安，可是父母卻把她嫁給了張木匠。她雖然極不情願，可還得按照傳統婚俗頂著紅頭蓋，吹吹打打被抬到婆家，任青年小夥子鬧新房，照慣例在大年初一由兩個婦女攙著到各家磕頭、拜年，帶丈夫「回孃家」。後來因和保安交換了愛情信物，而被張木匠毒打，婆婆和鄰里也認為她「名聲不正」。
小飛蛾的婚姻悲劇，也是由封建禮教造成的。《邪不壓正》則表現了婦女對以勢壓人的不合理婚姻的反抗，反映了當時錯綜複雜的階級矛盾和時代的變遷。《登記》中的「羅漢錢」，是小飛蛾和艾艾母女兩代人都曾用過的愛情信物，也是晉東南特有的習俗，有著深刻的象徵意義。
三、民間文藝表現手法的運用。趙樹理成功地借鑑民間文藝裡「講故事」的手法，以故事套故事，巧設環扣，引人入勝，使情節既一氣貫通，又起伏多變。語言運用上，大量提煉晉東南地區的群眾口語，通俗淺近而又極富表現力，使**表現出一種「本色美」
趙樹理小說創作風格，趙樹理小說的創作特點？
趙樹理 創作的一貫風格，在藝術上,把現代 的藝術形式同傳統文學，特別是同民間文學的長處結合起來，創造出一種既有民族特色又有所革新的中國老百姓喜聞樂見的新形式。他根據農民的欣賞習慣，按照生活本身的邏輯，構造了一個有頭有尾 首尾呼應的完整的故事，並採用中國古典 花開兩朵，各表一枝 的結構形式，保證了 故...
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趙樹理在中國現代小說發展史的貢獻與意義
在中國現當代文學史上有個 流派 山藥蛋派 這個流派以著名作家趙樹理為代表，因其作品具有新鮮樸素的民族形式，生動活潑的群眾語言，清新濃郁的鄉土氣息，而受到廣大讀者的喜愛。這個流派還包括馬烽 西戎 束為 孫謙 胡正等一批 家。在50年代後期，他們結成了一個作家群體，創作出眾多帶有 山藥蛋味 的優秀作品。...