1樓:匿名使用者
和尚頭上的那個不是洞!是戒疤!
是和尚受戒時用艾火燒上去的,戒疤越多,受的戒越多,相對而言資格也比較深。戒疤最少1個,最多9個。
燒戒疤的習俗,據說起源於元代,當時有位志德和尚受到元世祖的尊崇,他傳戒時,規定受戒者每人燃香於頭項,受沙彌戒的燃三柱香,受比丘戒的燃十二柱香,作為終身之誓。這樣一個小小的發明,後來居然悄悄地流傳開來,並且世代傳襲下來。這當然是一種殘害身體的陋習,是漢地佛教文化的小小的土特產。
從這裡我們也可以看到漢地佛教文化圈的一點特色,簡單地說,就是佛教發展到後期,「大眾信仰」比極少數思想家(佛學家)所構成的「精英文化」擁有強大得多的能量。發明燒香疤(俗稱「燙香洞」)的元僧志德根本算不得一個佛學家,但他的這個小發明,流傳之廣和深遠卻是慧能以後任何著名高僧的學說所不能比擬的。
另說和尚的光頭上,用香火燒灼出幾個疤痕,這叫燒戒。凡願遁入空門者,剃度之後,便是燒戒,燒戒結束,即為正式的佛門**。奇怪的是,佛教發源地印度的和尚從不燒戒,他們進佛門時免受這皮肉之苦。
原來,中國和尚燒戒始於南朝梁代的梁武帝,梁武帝是個狂熱的佛教徒,他曾三次捨身佛寺當和尚,又三次被大臣用重金向寺廟贖回。當時,他大赦天下死囚,令其信佛當和尚。但又怕他們逃出寺院,重新犯罪,就以黔刑(在臉面刺字的一種刑法)為範本,在頭上燒上戒疤以便隨時識別,加以捕獲,此即中國佛教徒燒戒的開始。
後來,燒戒被認為是入佛門苦修的開始,逐漸適用於所有的和尚,並一直延續至今,成為世俗人眼中和尚的標識之一。但是,我們決不可認為各國的佛教徒都如此,同是信佛,有些東西差別甚大。如日本和尚可娶妻生子;中國和尚多看幾眼女香客,也被認為是犯戒條,甚至於逐出山門,不入輪迴。
古代戒疤也是區分是不是真正的和尚的標誌,只剃個光頭冒充和尚一看頭上沒有戒疤就會露餡了。
解放後這項習俗被**廢止了,不過中國還是有某些寺廟遵守這項儀規,為新來的比丘受戒時為他們燒戒疤。
2樓:呂金子
我也好奇這個,今天終於知道了
3樓:匿名使用者
那是戒疤,是和尚受戒時用艾火燒上去的,戒疤越多,受的戒越多,相對而言資格也比較深。戒疤最少1個,最多9個。
和尚頭上為什麼有九個點?來由是什麼?
4樓:殘雨後的落葉
戒疤又稱香疤。指佛教徒為求受清淨戒體而燃香於身上所遺留的疤痕。其行為根據或系起自於捨身供養之思想,或係為斷除我執。受戒時燃戒疤又稱『燒香疤』,所燃香疤之數目一般有
一、二、
三、六、
九、十二幾種。十二點表示是受的戒律中最高的「菩薩戒」
佛門除了剃度儀式外,還有「清心」儀式。即入寺後,經過一段時間的學習,成績優秀者,老和尚會用線香為他們點上僧侶生涯的第一顆戒疤,稱之為「清心」。然後在接下來的一兩年內,如果表現良好,則有資格得到第二個戒疤,名為「樂福」。
一般而言,如果順利的話,廟裡一些年長的老和尚大多可以擁有五六個戒疤;而像少林寺等重要寺廟的住持,則有八或九個戒疤的「高階和尚」或是「特級和尚」。而第十個戒疤卻不是一般和尚所能擁有的,除了達摩祖師、六祖禪師以外。在中國十個戒疤的「首席和尚」不超過五個。
5樓:百度使用者
和尚頭上的是戒疤 是和尚受戒時用艾火燒上去的,戒疤越多,受的戒越多,相對而言資格也比較深。戒疤最少1個,最多9個。 燒戒疤的習俗,據說起源於元代,當時有位志德和尚受到元世祖的尊崇,他傳戒時,規定受戒者每人燃香於頭項,受沙彌戒的燃三柱香,受比丘戒的燃十二柱香,作為終身之誓。
這樣一個小小的發明,後來居然悄悄地流傳開來,並且世代傳襲下來。這當然是一種殘害身體的陋習,是漢地佛教文化的小小的土特產。從這裡我們也可以看到漢地佛教文化圈的一點特色,簡單地說,就是佛教發展到後期,「大眾信仰」比極少數思想家(佛學家)所構成的「精英文化」擁有強大得多的能量。
發明燒香疤(俗稱「燙香洞」)的元僧志德根本算不得一個佛學家,但他的這個小發明,流傳之廣和深遠卻是慧能以後任何著名高僧的學說所不能比擬的。 另說 和尚的光頭上,用香火燒灼出幾個疤痕,這叫燒戒。凡願遁入空門者,剃度之後,便是燒戒,燒戒結束,即為正式的佛門**。
奇怪的是,佛教發源地印度的和尚從不燒戒,他們進佛門時免受這皮肉之苦。 原來,中國和尚燒戒始於南朝梁代的梁武帝,梁武帝是個狂熱的佛教徒,他曾三次捨身佛寺當和尚,又三次被大臣用重金向寺廟贖回。當時,他大赦天下死囚,令其信佛當和尚。
但又怕他們逃出寺院,重新犯罪,就以黔刑(在臉面刺字的一種刑法)為範本,在頭上燒上戒疤以便隨時識別,加以捕獲,此即中國佛教徒燒戒的開始。後來,燒戒被認為是入佛門苦修的開始,逐漸適用於所有的和尚,並一直延續至今,成為世俗人眼中和尚的標識之一。但是,我們決不可認為各國的佛教徒都如此,同是信佛,有些東西差別甚大。
如日本和尚可娶妻生子;中國和尚多看幾眼女香客,也被認為是犯戒條,甚至於逐出山門,不入輪迴。 古代戒疤也是區分是不是真正的和尚的標誌,只剃個光頭冒充和尚一看頭上沒有戒疤就會露餡了。 解放後這項習俗被**廢止了,不過中國還是有某些寺廟遵守這項儀規,為新來的比丘受戒時為他們燒戒疤。
6樓:墨念露
受戒 佛教徒出家,成為
沙彌和沙彌尼,必須受持十戒:不殺生、不偷盜、不淫、不妄語、不飲酒、不塗飾香鬘、不視聽歌舞、不坐高廣大床、不非時食、不蓄金銀財寶。以後還須受具足戒。
對比丘和比丘尼要求更嚴格。中國漢地實行曇無德部《四分律》,比丘戒有250條,比丘尼戒為348條。藏傳佛教實行說一切有部律,比丘戒為258條。
東南亞佛教比丘戒為227條,出家人依戒法規定受持此戒,即取得正式僧尼資格。中國漢族僧尼,由於信仰大乘,除受上述兩種戒外,還規定須受菩薩戒。在受此戒時有在頭頂上燒 香疤 的習慣。
據說至元代已形成制度。2023年12月,中國佛教協會在《關於漢族佛教寺廟剃度傳戒問題的決議》中,認為這種習慣,「並非佛教原有的儀制,因有損身體健康,今後一律廢止」。其他民族僧人受戒,原無此項規定 傳戒和尚又舉四重禁即淫、殺、盜、妄四重戒或四不應作事,說明任犯一禁即失去比丘資格。
比丘本(依用四分律)有二百五十條戒相,比丘尼有三百四十八條戒相,俱以四重戒為根本,故戒壇上只宣四重戒,其餘枝葉戒相,命受具者下壇後學習。三壇傳戒儀式,一般多就佛殿舉行(若新戒多,丹墀中亦可)。正中敷一高座,供本師釋迦牟尼佛位,左上高座供尊證師十方諸佛,羯磨師文殊菩薩,教授師彌勒菩薩及同學等侶十方菩薩位。
右上高座候所請菩薩戒法師。受戒之日,鳴鐘集新戒於佛殿,請師入壇儀式與二壇略同。以前一般在受菩薩戒之前,和尚為已受比丘、比丘尼戒者開示苦行之後,即令每人燃香於頂,或九炷(菩薩優婆塞、優婆夷)、或三炷(菩薩沙彌)、或十二炷(菩薩比丘),謂之燒香疤。
燃香於頂之起源,相傳始於元世祖至元廿五年(1288),釋志德主天禧寺,每與七眾授戒,燃香於頂,指為終身誓。此為中國漢族佛徒燒香疤之始(見談玄《中國和尚受戒燒香疤考證》)。但燃頂之法為羯磨所無。
7樓:匿名使用者
那是戒疤! 戒疤又稱香疤。指佛教徒為求受清淨戒體而燃香於身上所遺留的疤痕。其行為根據或系起自於捨身供養之思想,或係為斷除我執。受戒時燃戒疤又稱『燒香疤』,所燃香疤之數目一般有
一、二、
三、六、
九、十二幾種。十二點表示是受的戒律中最高的「菩薩戒」。在家眾多於受菩薩戒日的前腋、燒戒疤於手腕;出家眾的戒疤多燒於頭頂。
關於其起源,依談玄《中國和尚受戒·香疤考證》所述,相傳始於元世祖至元二十五年(1288),沙門志德住持金陵天禧寺時,與七眾授戒,燃香於頂,指為終身之誓。此事逐漸演變成慣例。後世中國佛教徒往往以此表示自己的信心,出家眾之燒戒疤更成為是否受戒的辨識方式。
然此並非佛制,且為中國所獨有,並未見於其他國家。 2023年12月,中國佛教協會理事擴大會議作出了《關於漢族佛教寺廟剃度傳戒問題的決議》。該決議中說:
受戒時在受戒人頭頂燒戒疤的做法「並非佛教原有的儀制,因有損身體健康,今後一律廢止」。從此以後,新受戒的漢族僧人,頭頂上再也不會有戒疤了。 http:
為什麼和尚頭上有點點,為什麼和尚頭上有9個點點
和尚的光bai頭上,用香火燒灼出du幾個疤痕,這叫 zhi燒戒。凡願dao遁入空門者,剃度之後內,便是燒戒,燒容戒結束,即為正式的佛門 奇怪的是,佛教發源地印度的和尚從不燒戒,他們進佛門時免受這皮肉之苦。原來,中國和尚燒戒始於南朝梁代的梁武帝,梁武帝是個狂熱的佛教徒,他曾三次捨身佛寺當和尚,又三次被...
為什麼有些人睡覺喜歡把手往頭頂上舉
你說的問題,考慮不是什麼疾病。就是個人習慣問題,你這個年齡,不會有什麼大型疾病。強迫體位,一般都是腫瘤所致,考慮你和這些沒有關係。睡覺時,為什麼我的手喜歡舉過頭頂?沒問題。當人仰臥時,最放鬆的姿勢就是雙手舉過頭頂。此時手臂肌肉得到完全放鬆,所以你會覺得很舒服。你好.喜歡把手舉過頭頂沒有什麼不好.這樣...
和尚頭上的香疤,為什麼有的是有的是 有什麼區別
戒疤又稱香疤。指佛教徒為求受清淨戒體而燃香於身上所遺留的疤痕。其行為根據或系起自於捨身供養之思想,或係為斷除我執。受戒時燃戒疤又稱 燒香疤 所燃香疤之數目一般有 一 二 三 六 九 十二幾種。十二點表示是受的戒律中最高的 菩薩戒 在家眾多於受菩薩戒日的前腋 燒戒疤於手腕 出家眾的戒疤多燒於頭頂。關於...