1樓：小粽子巴巴
1、指宜於做某事的氣候條件：莊稼活一定要趁～，早了晚了都不好。
2、指氣候狀況：天時轉暖。
3、指時候；時間天時尚早。
拼音：tiān shí
引證解釋：
1、氣候。
清 吳偉業 《廿五日遊石公山諸勝》詩：「四月將已近，天時早炎熱。」
2、時候。
《老殘遊記》第十九回：「當時大家錢盡，天時又有一點多鐘，只好散了。」
反義詞：地利
拼音：[ dì lì ]
意思：1、地理的優勢：天時地利。
2、土地有利於種植作物的條件：充分發揮～，適合種什麼就種什麼。
引證解釋：
1、對農業生產有利的土地條件。
2、地理優勢。
楊朔 《三千里江山》第十八段：「這一場戰鬥， 吳天寶 憑著勇敢，憑著機智，利用他所能掌握的天時地利，終於把敵人打敗，打的粉碎。」
2樓：一棟前塵
《天時地利人和》是孟子寫的一篇文章。作戰中，有利的時令和氣候不如有利的地勢，有利的地形不 如得人心。
成功之路中，天時地利人和為三要素，它涵蓋了成功之路的一切，天時是成功之路的伯樂、機遇；地利是成功之路的環境、條件；人和是成功之路的綜合實力（成功的關鍵）。
天時，指適合作戰的時令、氣候。地利，指有利於作戰的地形。
3樓：匿名使用者
天時如果當年沒有小電視，怎麼會有今天的超薄液晶電視呢？也是一種過程過來的。如果沒有我們的祖先，巨集揚中 華優秀文化，我們的文化怎麼會傳到今天呢？
這也是走過來的。如果沒有過去的法 律，哪有現在的法 律更新呢？但是，過去的法 律有用嗎？
有用，只能參考參考，學習學習，但是還能用在今天的社 會嗎？因為天時的變化，所以過去的法 律，現在就不能適用了，其實，這些過程都是由緣起，緣生，緣熟，到緣滅。所以要記住，進入因緣很重要，但是，是進入好的因緣呢？
還是進入壞的因緣呢？比如，今天你們到**這裡來學佛 學 法，你們是進入因緣了，但是這個緣起了之後，你們能不能維持呢？能不能學好佛法呢？
那麼接下來就產生了一種緣生，緣慢慢地就開始生出來了，哦，我喜歡觀世音菩薩，哦，我學佛唸經之後，有多麼好多麼好，你越來越好，學佛進步了，境界上升了，那麼緣分就越來越熟了，跟**的感情也越來越深了，願意做很多功德了，那麼你的境界就慢慢地上天了，最後就是緣滅了，實際上這個緣分就沒有了。跟自己的孩子也是這樣，孩子從生出來，抱在懷裡天天開心的不得了，等到孩子長大成 人了，結婚成家了，那種感情就慢慢地淡了，最後等到你走了，緣就滅了，你跟這個孩子的緣分就沒有了。人生就是這樣，苦盡甘來，甘一到苦又來，苦苦甘甘，甘甘苦苦，就這麼緣生緣滅，就這麼輪迴不斷，所以當一個人痛苦的時候，要想到享福的時候，有很多領 導人，他們講的一些理論，跟佛法的理論是很接近的，比方說：
在困難的時候，要看到光 明和前途。你在要死的時候，要想到今後下輩子能投一個更好的人，因為你這輩子沒做壞事，等到你活的時候，要想到死的時候，道理是一樣的，所以學佛要用智慧。
有緣起，就是緣的起源，它就有緣結，就是緣分的結束。告訴你們這才是末法時期真正讓你們明白的道理，因為佛法只有用在人 世 間中，它才能真正體現出佛菩薩的智慧。如果，佛法只在學堂裡面，就像很多人在學校學了很多知識畢業後找不到工作一樣，沒有用的，大學裡有多少人畢業後找不到工作？
因為你學的東西不一定能用到現實生活當中，而我們現在學的佛法，我們出來就能用在生活當中，這才叫真正的人間佛法，而人間佛法，不離人間事，借假修真，**利身。
有緣起，就是緣分剛剛起來，就有緣生，就好似緣分生出來了，**今天把你們招為徒 弟，招為弟 子實際上就是有這個緣起，什麼緣起？因為這個起緣就是你們願意學佛，對不對？因為你們願意學佛，然後你們就生出一種智慧，我學佛是怕不明方向，不明道理，我要找到一個好**，所以這個緣就生出來了，等到**把你們培養到一定的程度，有的學的非常好，有的學的越來越差，到了最後，差的就離開**了，好的就越學越好，以後升 天，到西方極 樂 世 界，或到四聖道，然後，**以後也會離開了，那麼緣就滅了。
任何一個法 門也是這樣，讓你先緣起，然後緣生，緣熟，有生就有熟，等到緣分成熟了，慢慢地就開始緣滅了。
任何的法 門，都是讓你走進佛法的一條道，而這條道到了一定的時候，等你走過了，緣也沒了，聽得懂嗎？如果當年沒有小電視，怎麼會有今天的超薄液晶電視呢？也是一種過程過來的。
如果沒有我們的祖先，巨集揚中 華優秀文化，我們的文化怎麼會傳到今天呢？這也是走過來的。如果沒有過去的法 律，哪有現在的法 律更新呢？
但是，過去的法 律有用嗎？有用，只能參考參考，學習學習，但是還能用在今天的社 會嗎？因為天時的變化，所以過去的法 律，現在就不能適用了，其實，這些過程都是由緣起，緣生，緣熟，到緣滅。
所以要記住，進入因緣很重要，但是，是進入好的因緣呢？還是進入壞的因緣呢？比如，今天你們到**這裡來學佛 學圝法，你們是進入因緣了，但是這個緣起了之後，你們能不能維持呢？
能不能學好佛法呢？
那麼接下來就產生了一種緣生，緣慢慢地就開始生出來了，哦，我喜歡觀世音菩薩，哦，我學佛唸經之後，有多麼好多麼好，你越來越好，學佛進步了，境界上升了，那麼緣分就越來越熟了，跟**的感情也越來越深了，願意做很多功德了，那麼你的境界就慢慢地上天了，最後就是緣滅了，實際上這個緣分就沒有了。跟自己的孩子也是這樣，孩子從生出來，抱在懷裡天天開心的不得了，等到孩子長大成 人了，結婚成家了，那種感情就慢慢地淡了，最後等到你走了，緣就滅了，你跟這個孩子的緣分就沒有了。人生就是這樣，苦盡甘來，甘一到苦又來，苦苦甘甘，甘甘苦苦，就這麼緣生緣滅，就這麼輪迴不斷，所以當一個人痛苦的時候，要想到享福的時候，有很多領 導人，他們講的一些理論，跟佛法的理論是很接近的，比方說：
在困難的時候，要看到光 明和前途。你在要死的時候，要想到今後下輩子能投一個更好的人，因為你這輩子沒做壞事，等到你活的時候，要想到死的時候，道理是一樣的，所以學佛要用智慧。
因緣生，無明就滅了，當你的因緣生的越快，你的無明習 氣就滅度的越快，因為你懂得了，你看到了，你想到了，好了，你的無明就滅了很多，這個無明是什麼？是不明白，比如你老感覺有一個人會來到你身邊，那個時候你就是無明，你這個時候就是無明，不知道，等到到了你的身邊了，已經成為事實了，你就知道，哦，我明白了，沒有明白就是無明，連感覺也是無明的一種，聽得懂嗎？緣分進入你的心田，進入你的生活，實際上就是無明，所以，要認清所有的諸法，諸法就是所有的法，生滅都是緣起圝性的本質，實際上生生滅滅，滅滅生生，就是你的因緣的起步，你的本質，你的緣怎麼會來的呢？
就是因為生生滅滅來的，你們聽得懂嗎？緣是怎麼來的？是生生滅滅，今天有，明天沒有了，今天有緣分了，跟他好的不得了，過幾天吵架了，緣分就沒有了。
就像有的人兩人好的時候，穿一條褲子都嫌肥，這就是緣起，過了一段時間，慢慢地吵的一塌糊塗，
相互不相往來了，這就是緣滅，這就是你的生滅的本質。《三 國演 義》裡第一句話就講到：分久必合，合久必分。
所以要懂得過頭了，就產生隔閡了，所以，學佛、修心就是讓人有一個明白的理念，讓人要懂得諸法無常，所有的法都是沒有長久的，所有的人都是無常的，所有的物都是無常的。再好的東西用時間長了也會壞掉的，你們告訴我有什麼東西買回來用了之後會不壞的？這個世界有不壞的東西的嗎？
比如，什麼不鏽鋼的東西，用的時間長了，最後不是照樣也鏽掉了嗎？你們的腦子不是也鏽嗎？你今天想通了，過幾天又想不通了，對不對？
想通的時候，開心的不得了，想不通的時候，煩惱多的不得了，你說難過不難過呀？你們說說看，你們做了很多的好事為什麼會得不到好報呢？
你們唸了這麼多經，有時候為什麼還是困難重重呢？**這樣救 度眾生，而且，觀世音菩薩在**身上，那麼為什麼**還要吃這麼多苦，還有人講 **不好呢？很簡單，有了不好的才能顯示出許多的好，你這麼想，不就想過來了嗎？
你什麼都是好的，你沒有對比了，什麼是好是壞，你都不能搞懂呀？人家都不隨地吐痰，就顯不出你不隨地吐痰的好處了，你到農村去每個人都隨地吐痰，你就不知道這個隨地吐痰好不好了。就像有的人做了這麼多事情，為什麼碰到有人講幾句話了，馬上心裡就起煩惱了？
這個就叫心裡沒有一杆秤，你秤不出什麼是好的，什麼是壞的，你秤不出分量。學佛心中要有一杆旗，什麼叫旗幟鮮明？什麼叫旗幟不倒？
不論怎麼樣你們也奈何不了我，大不了又怎麼樣呢？我能怎麼樣呢？你拿我又怎麼樣呢？
到最後大家都不怎麼樣，人就是這樣，對不對？ 碰到一點事情了，情緒受到影響了，煩惱生出了，就是你的這杆旗倒了，
所以你的心就隨著外境轉，要境隨心轉才可以，你們是心隨境轉，你們的煩惱是怎麼來的？因為外面的人說你不好了，因為外面的人不理解你了，你的心就隨著這個外環境轉變了，那你也就不開心了，不舒服了，心情又不好了，那你不就是隨著人家的境在變嗎？**是你們越說我，我越要好，你越說我怎麼樣，我越不怎麼樣，我是被人家說的倒的人嗎？
如果說得倒的話，**怎麼樣在全世界弘揚佛法呢？
弘 法利生什麼都不怕，什麼都看得清清楚楚的，什麼都能捨，還怕什麼？你們這些人碰到一點事情，馬上就感覺天塌下來了，舉個簡單的例子，烏雲過來的時候，你們能看見天空嗎？整個天都是黑的，我怎麼活呀？
我明天怎麼晒東西呢？但是，一會兒烏雲過去了，太陽出來了，開心了吧，原來沒有什麼事情呀？你們現在最大的煩惱就是因為你們看見了烏雲，你們沒有看見陽光，等到烏雲散去，陽光又出來了，你們又開心了，那你們一會開心，一會不開心，你們不開心的時候就是神 經錯亂，就是有毛病，因為你們以為太陽和月亮都沒有了，你們看到的只有烏雲，等到烏雲散去的時候，你們看到太陽的時候，你們的精神又恢復正常了，那不就是神 經病嗎？
象吃了藥一樣，所以，諸法的生滅，就是說所有的法，今天有，明天沒有，都是無常的，記住這是本質。
接下來給大家講因緣的生死，因緣生，法生。比如我開始和你好了，那麼這個法就生出來了，什麼法？把人間都稱為法，人也叫法，事物也叫法，比如，**不是有法 身嘛，那麼這個事物，這個法物，菩薩稱這個人間所有的東西都是法，所以你想跟他好了，你就產生一種緣，而這種緣就生出來一種東西，舉個簡單例子，你腦子裡想 做一個炒雞蛋，這個雞蛋不是炒的，對不對？
因為你腦子裡在想我要生一個緣分，炒一個雞蛋給大家吃，那麼你就拿了這個雞蛋去炒了，當你炒的時候就是生出這個緣了，炒完了之後，這個緣就成功了，這個成功的炒雞蛋就成為一種法物了，就是現實存在的東西了，所以，緣就是生成你的法，叫緣生即法生，明白嗎？
因緣滅，法也滅了，比如，你們夫 妻兩個感情好的不得了，那麼人間之法是什麼呢？就是恩恩愛 愛，誰都不願意離開誰，等到兩個人中死掉一個了，法滅了，為什麼？法就是你看得見的東西，看得見的東西本來是兩個人，現在變成一個人了，這個緣就滅了，所以，緣滅就是法滅，你今天腦子裡想什麼事情，這個緣分就生出來了，在腦子裡思維的東西也叫法，腦子裡想，我明天能中彩 票就好了，想想想，等到第二天早上，你就會去買彩 票了，這個緣就生了，事情就存在了，等知道自己沒有中彩 票時，你這個法就滅掉了，就是你中彩 票的這個緣滅掉了，聽得懂嗎？
所以，法緣也會滅掉，其實，人是由因緣和合而成的。
恭錄：白話佛 法 第三冊 談佛法中的緣生緣起
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1是說同意，可以，明白。比如中單說 打團推塔 其他人回 1 就是同意，好。2和1的意思相反，就是不行，不好。3就是 散 意思是快走，回家，去發育。意思就是不要團，撤退。1是表示迴應 確認 好。2就是不 3就是閃 撤退 1 指的是 明白了 瞭解 可以 同意3 值得是 撤退 散 快走 2沒見過，2333...