1樓：對方考慮看過
因為姬昌沒有造反。
姬昌受封為三公，擁有雍州之域，勢力擴充套件到江漢地區（丹江漢水流域），諸侯歸附者有六州之眾。
周的國力增強壯大，引起商王朝的不安。商紂王的親信讒臣崇侯虎，暗中向紂王進言說，西伯到處行善，樹立自己的威信，諸侯都向往他，恐怕不利於商王，紂王於是將姬昌拘於羑里。
周國大臣散宜生重價購得騶虞、雞斯之乘、驪戎文馬、有熊九駟及有莘美女給紂王。紂王大悅，「僅此一物（指美女）就足夠了，何況寶物如此之多！」於是下令赦免姬昌出獄，賜給弓矢（shǐ）斧鉞（yuè），使姬昌得專征大權。
2樓：小龍心意
人家裝孫子裝的像，然後帝辛本不是一個殘暴的人，只不過是後人出於某些需要或者說純粹為了吸引人而把他抹黑了
3樓：匿名使用者
歷史上姬昌確實被關起來了，不是封神演義瞎掰的
4樓：匿名使用者
周已經成為西土強國，帝辛殺害九侯、鄂侯，已經得罪了南北兩大強國，而東夷又虎視眈眈，商國內部也有諸多貴族、巫貞甚至王室成員與帝辛作對，此時再殺死周昌，等於和周人決裂，就會五面受敵了。
5樓：匿名使用者
商代末時商和周的關係，就如同遼代末時遼和女真的關係、金代末時金和蒙古的關係、明代末時明和東北女真的關係，附屬民族一旦強大起來，**是那麼好惹的？
6樓：匿名使用者
殺了有意義嗎？造反的是他兒子啊。
7樓：匿名使用者
雖然放了，還不是派雷開、殷破敗追殺，無奈有雷震子保駕
8樓：可愛的盧錦深
因為紂王逼他吃了他兒子伯邑考的肉
9樓：匿名使用者
范冰冰版的封神榜說，是因為姬昌他裝傻，紂王以為他對自己的威脅已經降為零，就假裝大發慈悲放他回國。
10樓：匿名使用者
封神英雄榜，封神演義，哪吒傳奇
11樓：匿名使用者
看多了封神演義吧，這也當真
12樓：電腦技術詳解
紂王很想殺姬發的，只是群臣力保，於是囚文王於羑里十數載
伯邑考買通了兩個佞臣費仲、尤渾就文王回國，再加上那時候文王已經一百多歲了
紂王本來想放文王，結果因為妲己調戲伯邑考不成，叫紂王殺了伯邑考結果害怕文王的先天八卦厲害，所以把伯邑考作成肉餅，給文王吃，藉此考驗文王的先天八卦是不是真靈驗，結果文王把肉餅都吃了，於是紂王：此老邁無能，欺世盜名之輩，何足為慮，於是放文王回國
文王回國後，思念其子伯邑考，吐出了幾個兔子，這也是兔子名字的由來----兔子（吐子）
商紂王和周文王是怎麼回事，當時周文王沒被他兒子加封為周文王，周文王當時是幹什麼的？是商紂王的大臣？
13樓：小草的心闖天涯
周文王在商紂王時期是西伯侯，是商紂王的封疆大臣。
商紂王發明了名為炮烙的酷刑，也就是命犯人走在塗滿油的銅柱上，一滑倒就會跌落到火坑裡，頓時皮焦肉爛，死於非命，但商紂的寵妃妲己看見此慘狀卻笑個不停，所以商紂就一直強逼犯人這樣做，以博得妲己一笑。西伯侯姬昌很是氣憤，諸侯和人民無不痛恨的咬牙切齒。西伯侯姬昌向紂王表示願意獻上週國洛河西岸的一塊土地，以此換取廢除炮烙之刑。
紂王答應了西伯的要求，廢除了炮烙之刑，姬昌得到了天下百姓的愛戴。
西伯侯姬昌受封為三公，擁有雍州之域，勢力擴充套件到江漢地區（丹江漢水流域），諸侯歸附者有六州之眾。周的國力增強壯大，引起商王朝的不安。商紂王的親信讒臣崇侯虎，暗中向紂王進言說，西伯到處行善，樹立自己的威信，諸侯都向往他，恐怕不利於商王，紂王於是將姬昌拘於羑里。
周國大臣散宜生重價購得騶虞、雞斯之乘、驪戎文馬、有熊九駟及有莘氏美女給紂王。紂王大悅，「僅此一物（指美女）就足夠了，何況寶物如此之多！」於是下令赦免西伯侯姬昌出獄，賜給弓矢（shǐ）斧鉞（yuè），使姬昌得專征大權。
此時西伯侯姬昌也還是一介諸侯，卻已成為天下諸侯們的道德楷模。西伯昌斷虞、芮之訟，也成為一個標誌性事件，周人將這一年稱為西伯昌受命元年。「告邑」的命名無疑也有著秉承這一制高點的意義 。
諸侯紛紛擁載，於是西伯昌稱王，史稱周文王。
擴充套件資料
周文王所奠定的西周政體是為中國幾千年封建**集權之先聲；而《周易》對中國古代傳統文化則有著深刻影響與巨大改變，它是中華民族的文化之源，改變了古代的文化發展軌跡，影響了今天的文化基質。在中國古代文化史上，歷來就有所謂伏羲畫八卦、文王演六十四卦之說。《史記》也認為《周易》的作者就是周文王。
當然，也有人因為《周易》六十四卦的爻辭中記有周文王之後的史事而提出質疑，認為卦爻為周文王推演，而辭文出自周公或他人之手。其實，像《周易》這樣的經典之作，其成書難以一蹴而就，肯定得有一個從雛形到充實、完善的漫長曆程，必須經過多人乃至數代人的構思、採輯、撰寫、訂正、增補與潤色才有可能形成我們今天所見到的《周易》文字。雖然沒有確鑿的證據肯定作者就是周文王一人，但至少可以推斷，周文王在《周易》成書的過程中起過至關重要的作用。
歷代以復周禮為己任的人數不勝數。由於年代久遠，文獻殘缺，人們對周文王的瞭解未必很多，周禮也未必很完美，但是作為人們對清明之君、清明之制的一種嚮往，意義是積極的，抽象意義的周文王影響了中國歷史兩千多年。
後世的儒家，為了把道德與政治聯絡起來，把文王當成一個「內聖外王」的典型加以推行，文王的影響就越來越大了。孔子就特別推崇文王，他做夢都想恢復「鬱郁乎文哉」的周禮。
14樓：春風十里吹翻你
周文王叫姬昌，活著的時候沒有稱王，是商朝的一位諸侯，商紂王是天子。管轄的一部分叫「西岐」。
後來，「西岐」造反，但姬昌沒有稱王，只是給兒子打下了江山。周武王正式稱王，追封姬昌為「周文王」。
周文王，生於前2023年，死於前2023年，享年94歲，在位時廣招賢才，禮賢下士，使周朝一步步走向了強盛，為後來討伐商紂奠定了良好基礎。
其父死後，繼承西伯侯之位，故稱西伯昌。在位四十二年後，正式稱王，史稱周文王。 在位期間，克明德慎罰，勤於政事，重視農業生產。
禮賢下士，廣羅人才，拜姜尚為軍師，制定軍國大計，收服虞國和芮國，攻滅黎國（今山西長治市）、邘國（今河南沁陽市）等國，使天下三分，其二歸周。建都豐京（今陝西西安市），為武王伐紂滅商奠定基礎；演繹《周易》，創立周禮，得到後世儒家所推崇，孔子稱為「三代之英」。
擴充套件資料：
周文王功績：
一、勤政愛才：
姬昌勤於政事，廣羅人才，許多外部落的人才以及從商紂王朝來投奔的賢士，他都以禮相待，予以任用。如伯夷、叔齊、太顛、閎夭、散宜生、鬻熊、辛甲等人，都先後歸附在姬昌部下稱臣。姬昌拜呂尚為軍師，問以軍國大計，釋出「有亡荒閱」的律令，規定奴隸逃亡就搜逋，誰的奴隸歸誰，不準藏匿逃亡奴隸。
於是諸侯叛紂而往歸姬昌。
《史記·周本紀》記載姬昌遵后稷、公劉之業，效先祖古公、父親季歷之法，倡導「篤仁，敬老，慈少，禮下賢者」的社會風氣，使周國的社會經濟得以發展。在治岐期間，姬昌對內奉行德治，提倡「懷保小民」，大力發展農業生產，採用「九一而助」的政策，即劃分田地，讓農民助耕公田，納九分之一的稅。
商人往來不收關稅，有人犯罪妻子不連坐等，實行封建制度初期的政治，即裕民政治，就是徵收租稅有節制，讓農民有所積蓄，以刺激勞動興趣。
二、善施仁德：
商紂王發明了名為炮烙的酷刑，也就是命犯人走在塗滿油的銅柱上，一滑倒就會跌落到火坑裡，頓時皮焦肉爛，死於非命，但商紂的寵妃妲己看見此慘狀卻笑個不停，所以商紂就一直強逼犯人這樣做，以博得妲己一笑。
姬昌很是氣憤，諸侯和人民無不痛恨的咬牙切齒。姬昌向紂王表示願意獻上週國洛河西岸的一塊土地，以此換取廢除炮烙之刑。紂王答應了西伯的要求，廢除了炮烙之刑，姬昌得到了天下百姓的愛戴。
三、遷都豐京：
周文王六年，周滅崇（今西安市戶縣境內），建立豐邑（今西安市長安區灃河西岸），築靈臺，將周的都城由岐山周原東遷渭水平原，稱豐京。
接著周文王又向南擴充套件勢力到長江、漢江、汝水流域，形成了「三分天下有其二」的形勢。《論語·泰伯》講的這句話，即說明岐周實際已控制了大半個天下，天下諸侯多歸服於周，而殷商已處於極端孤立的境地。
四、演化周易：
《史記》記載「文王拘而演周易」，據說文王善演周易，現今的周易就有文王的整理之功，從中可以看出文王的一些政治理念。
相傳在上古時，伏羲氏創造先天易（先天八卦），神農氏創造連山易（連山八卦），軒轅氏創造歸藏易（歸藏八卦）。後來，據說經過文王的悉心鑽研，將其規範化、條理化，演繹成六十四卦和三百八十四爻，有了卦辭、爻辭，人稱《周易》 。
它以簡單的影象和數字，以陰和陽的對立變化，來闡述紛紜繁複的社會現象，顯示成千上萬直至無窮的數字，具有以少示多，以簡示繁，充滿變化的特點。再經過後世周公和孔子等人推論解讀，才形成留傳至今的《周易》一書。
經過歷代文人學者與統治階層的傳承，文王《周易》成為中國的聖經、諸子百家之源，乃至到人們的日常生活都與之有著密切的聯絡。
15樓：張家主任
周文王叫姬昌，活著的時候沒有稱王，是商朝管轄下的一部分叫「西岐」，他是商紂王的臣子。後來，「西岐」造反，但姬昌沒有稱王，只是給兒子打下了江山。周武王正式稱王，追封姬昌為「周文王」
16樓：來了一群狼狼
商朝西伯侯（姬昌
）=周文王（姬昌）
姬昌以前是紂王的諸侯，因為紂王聽信讒言說是姬昌要造反，就把他大兒子給做成肉餅讓他吃了，姬昌為了自保就糾集了一些能人義士，招兵買馬，但是紂王昏庸無道，他的二兒子和這些大將看不下去了，然後就在姬昌死後追封姬昌為文王，揭竿起義，成立周朝。
17樓：浪人之情歌
那時周文王是諸侯，商紂王是天子，相當於替天子管地盤的，那時諸侯都是天子的子民，後來天子失去了對諸侯的節制，天子權利越小諸侯權利越大，最後就不把天子當回事來
18樓：封號怪星
周文王姬昌被紂王抓住後真的吃了他兒子伯邑考的肉嗎？他真的為了活命吃了他兒子的肉嗎？
19樓：匿名使用者
伯邑考：姬姓，名考。周文王長子，周武王之兄。
「伯」為其排行，「邑」一說是回表明其世子身份答，一說是被封為「邑」這個官職（柏楊《帝王之死》），故稱「伯邑考」。在文王之前去世，死因不詳。
伯邑考，姬姓，周文王與太姒的嫡長子，周武王的同母大哥。周文王十三歲的時候，伯邑考出生，兩年後，周武王出生。一說周文王被紂王囚禁後，伯邑考在殷商做人質，為紂王駕車。
紂王烹殺了伯邑考將他做成了肉羹賜給周文王，並說：「聖人應當不會吃自己兒子做成的肉羹。」周文王最後還是吃了肉羹。
紂王說：「誰說西伯昌是聖人？吃了自己兒子做成的肉羹尚且不自知。
「另一說周文王捨棄了伯邑考立次子發為太子。王國維等認為周文王捨棄伯邑考及伯邑考的兒子而立周武王為太子，是遵循殷禮。樑玉繩則認為伯邑考是早死，並非被周文王廢掉太子之位。
都是猜測，沒有真憑實據的。
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