1樓：史真香噴噴
地藏經言， 娑婆世界眾生舉心動念，念念是惡，無不是惡。
拜佛唸經不是為了人天福報，也不是為了自私自利，而是為了修心養身，清淨自己的心，去除妄想雜念，有雜念妄想就容易造業，無不是業。
心如止水，業障即減，大業變小，小業變無，當然這是要看個人境界。
阿彌陀佛
唸經拜佛為什麼可以消除業障
2樓：慶州小號
唸佛是可以消業障，但是
我們唸佛不一定能在今生消完我們的業障。《普賢行願品》在《懺悔業障》這一章中提到，無量劫以來，我們由貪嗔痴鼓動身口意所造作的惡業是無量無邊的。如果這些惡業有體積的話，盡虛空也容納不了。
我們無量劫所造作的惡業，怎麼可能因今生少許的修行就能夠消得掉呢?
蕅益大師對此也有一個非常透徹的論述。每一聲佛號能消八十億劫生死重罪，功德很大。如果一天念十萬聲佛號，那一天就要消很多業障了。
如果不僅一天念十萬，是盡形壽念一百年，每一天念十萬聲佛號，這是把我們凡夫眾生的修行推到極致了。好，那麼能夠消多少業障呢?這樣子修行也不能消掉無量劫以來所造作惡業的百千萬億分之一。
3樓：8萬4千法門
【稱南無阿彌陀佛。稱佛名故。除五十億劫生死之罪。】
這個地方大家就明瞭，所以古人常講'唸經不如唸咒，唸咒不如唸佛'，一切極重的罪業，所有經咒都消不了，這一句佛號能夠消除。所以佛號是滅罪、消業障最有效的方法。如果你要懷疑，那就不行。
你的障礙不能說是佛號沒有效果，殊不知障礙在自己這一邊。你疑惑，對於佛號不產生信心，那麼你念這句佛號當然也能消業障，所消業障很有限。
同修也許要問，我們怎樣念這句佛號才達到真實消業障的效果？我們在大乘經、在淨宗三經裡面知道了這個事實，得到了這個訊息，原來效果決定在'信願之有無'，蕅益大師在《要解》上告訴我們的。我們對於這一句佛號有堅定的信心，有真實的願心，願見彌陀、願生極樂，隨著你信願力量的大小，消除你的罪障。
你的信願力量是無比的強大，那你無始劫所造極重的罪業都消除了。如果對這個佛號沒有信心、沒有願心，人家念我也跟著念，這樣這一句佛號消業障的效果就很小，就不大了。所以你要問為什麼別人唸佛能消業障，我念佛唸了很久，唸了多少年了，業障也沒消除？
真正的原因還是在信願。這是我們一定要知道的。這裡講的是『除五十億劫生死重罪』。
為什麼唸經能消除業障
4樓：aaa**王
這個是佛菩薩的願力所致 發願幫助眾生解脫 疾病 痛苦 煩惱 淫慾 嗔心等等 ·········
成佛了 就有這樣的極大能量 作用各種問題
比如《普門品》說：若有眾生多於淫慾，常念恭敬觀世音菩薩，便得離欲；若多嗔恚，常念恭敬觀世音菩薩，便得離嗔；若多愚痴，常念恭敬觀世音菩薩，便得離痴
5樓：耶勒米亞
很簡單，因為騙你的人是這樣說的。
為什麼拜佛唸經會消業障
6樓：宙星神馬
如果心不誠，念1億遍也沒用，如果誠心懺悔，念一遍都行，只在於你自己的心
為什麼拜十萬拜能消業障？
7樓：程傑愛我
十萬大頭磕了之後你的業障就消了，…什麼是真正有福的人？古人所謂是「嚴以律己，寬以待人」，這個人有福報。對自己要嚴格，克服自己的煩惱習氣，如果煩惱習氣重，業障深重，古德教給我們，用拜佛懺悔的方法，這個方法有效。
萬緣放下，每天禮佛三千拜，古人用這種方法，三年業障消除，智慧現前的，比比皆是。我在初學佛時，懺雲法師教我這個方法，那時我跟他一起住茅篷，他老人家每天拜佛三百拜，他拜的速度很慢。我在茅篷裡，住了五個半月，每天拜八百拜。
有一位達宗法師，東北人，每天拜一千二百拜。我們拜佛的時間分三次，早晨三點鐘起來拜佛，拜到五點鐘；中午，吃過午飯，經行回來之後，拜佛一個小時；晚上吃完晚飯之後，六點鐘拜到八點鐘。九點鐘休息，兩點鐘起床，生活非常有規律。
拜佛確實能夠懺除業障。
－－－－淨空法師講拜佛：消除業障，開發潛能 [大禮拜]—道證法師我還有一點經驗也許可以提供給您們參考一下，也許在病中會有很大的突破和幫助。我生病不久，懺公**就指示我，要我多拜佛，消除業障。
『業障』兩個字，淺顯一點說—『業』就是行為，『障』就是障礙，也就是由過去種種行為累積下來所產生的障礙，不論是身體或是心理的障礙。所謂過去的種種行為包括—我們心裡想的念頭，與嘴裡說的語言和身體的姿勢、作為。為什麼說唸佛、拜佛可以消業障呢？
因為在拜佛時心念要調整到『恭敬』而且『慈悲清淨』，口裡唸佛就沒有其他的雜話，達到『言語清淨』，身體的動作是柔軟又謙和恭敬，可消除平日姿勢不良，所造成的壓迫、障礙。 這樣身口意三方面都清淨恭敬，就可以消除過去自己身心行為不合理所製造的障礙，（消業障），這也順便訓練在『動中的安定』。也彷彿把水管不斷的灌水、沖洗，慢慢的就可以流暢而清淨，可以開發出潛能，也可以活化身體各部分的機能。
在我很衰弱的時候，因為腫瘤又很大，拜佛的動作是『五體投地』—人要跪下來而且頭要貼在地上，（因為『兩個手、兩個膝蓋和頭部』，五部位都貼在地上所以叫作『五體投地』。）剛開始不明白方法，作這個動作時使腫瘤和腸子擠在一起，感覺幾乎喘不過氣來，站起來的時候覺得天昏地暗，每拜一拜都很吃力。不過我對佛倒是有很深的尊敬和信心，所以心裡覺得能拜死在佛前總是比沒有拜好，總是比躺在床上病死好，就再支援拜下去。
剛開始一天拜一百拜要很努力才拜得到，感覺身體很沉重，稍微動一下就很喘，天昏地暗。後來有一天我知道有一位患了骨癌的王學長，她鋸掉了一條腿，每天都用她僅剩下來的一條腿，單腳站立唸佛拜佛，她天天都能拜一百零八拜，還能做很多的家事，我聽了很慚愧就想：她用一條腿那麼困難都能恭敬拜一百零八拜，我的兩條腿還好好的，至少也要拜三百拜。
其實您只要自己試試看就可以知道一條腿拜比兩條腿拜是十倍困難！比我十倍困難的事她都有辦法做到，所以我應該要更努力，所以就發了一個願：要拜十萬拜來感謝佛恩、感謝父母、師長、一切眾生的恩惠，也迴向苦難的眾生和癌症的朋友們，大家都能夠離苦得樂。
以為會很累，不料越舒暢輕鬆,世界上並沒有人強迫我拜佛，相反地，大家都勸我不要太累，是我自己發的願，發了願就要作，再苦也要支援下去。然而很奇怪，並不像大家所認為的那麼苦、那麼累。 相反的似乎越來越不累，包袱好像越來越輕了。
本來一天三百拜要分好多次才能完成，後來不知道怎麼了，越拜就越輕快，我也沒有想到要趕速度，只是身體的重量好像減輕許多。有一種水管衝得比較乾淨，水流得比較舒暢的感覺，不像剛剛沖水的時候好像有許多泥沙黏在一起衝不動的樣子。 有一天忽然不覺中，一次就把三百拜拜完，而且也不累也不喘，就好像剛剛拜了第一拜那樣。
雜念越少，身心越輕. 以前我聽說有一位法師他每天早上都拜三千拜。這是我很早以前聽到的，當時我不信，人家說他很快就拜完三千拜，我實在難以相信，因為我自己拜得很遲鈍又很沉重，怎麼加速度也沒有辦法拜完三千拜，其他也有像我一樣不信的人就去現場看那位法師拜佛幫他計算，真的看他拜得並不急迫，樣子也很從容，沒有趕速度加快的樣子，只是看起來很輕飄，動作很流暢，好像沒有什麼重量，幫他計算真的是三千拜，一拜都不少，後來我才相信『當人的妄念越減越少時，身體的負擔就愈少、愈輕飄，活動越沒有障礙，才能作得那麼快。
』，在佛門裡默默這樣用功的法師很多，算起來我是很懶隋懈怠的。 拜佛含蘊深奧醫學原理
以前聽懺公**說：『拜佛是最好的運動，比氣功和太極拳更好』，我還不能體會，後來在拜佛中發現很多拜佛的好處，以及拜佛和醫學的原理相應的關係才漸漸瞭解**的話：拜佛是使我們身、口、意清淨的運動，可以和佛相應當然也可以治病。
拜佛和醫學的關係，我們有一個另外專門的專題來討論，在這裡只簡單地說幾句話。 拜佛具『脊椎醫學』的療效，（整脊醫學）
強化內臟、增加細胞帶氧量
現代人精神很緊張、壓力大，全身的肌肉不自覺的都是很緊繃，而且因為缺乏運動，整條脊椎都很硬很難彎曲。由醫學上來講，脊椎一節和一節中間的縫隙是神經和血管通過的地方，由脊髓出來的神經是負責管理各個內臟的，如果脊椎骨一節一節擠得太近就會壓迫血管和神經，哪一節的血管神經受壓迫，那一節就會出問題，它所支援的內臟功能就會漸漸壞掉。因為姿勢不良，肌肉緊張迫使脊椎骨太擠了，血流不通、神經不暢所以不能送充分的營養和氧氣給內臟的細胞，細胞若是缺氧就容易變成癌細胞，所以和癌症有很大的關係。
所以我們平時行、住、坐、臥的姿勢、動作和呼吸對整個病情有很大的影響。拜佛動作正確可幫助**，消除生理、心理障礙（業障） 拜佛的動作如果正確就可以幫助**，因為拜佛的時候要把頭很柔軟的低下來，低垂到下巴可以貼到胸骨，這個動作可以把脖子的七節頸椎骨一節一節拉開，所以有以下各種利益：
（一）腦部『血流量』充足：因**腦部唯有兩對血管，前是『頸動脈』，後是『椎動脈』。此動作使『椎動脈』不受擠壓、供血流暢、供『氧』豐富，改善腦功能。
（二）『腦脊髓液』流暢：『腦脊髓液』是迴圈在腦、脊髓外圍，及內部腦室的液體層，它有（1）調節腦壓，（2）保護腦，（3）**營養，（4）運送廢物之功能。若頭、頸姿勢不良、角度不對，其流動受阻，則腦脊髓如泡於不新鮮的水中，腦壓也不正常，易頭痛頭暈。
拜佛之動作可助腦脊髓液流暢，使腦功能良好，能妥善指揮全身細胞。
（三）使由頸椎出來的『神經』不受壓迫，功能良好：頸椎各節的神經，和心臟、血壓調節及氣管，和眼、唾液等五官功能有密切關係。手臂的神經也來自頸椎，若有壓迫，則產生種種症狀酸、痛、麻。
若常拜佛、柔軟垂頭，拉開頸椎各節，則可**上述部位之病症。拜佛—矯正脊椎，消除腰痠背痛 拜佛拜下去（俯首、彎腰、曲膝）的時候是用『腳跟』作為支援點，以腳跟支援是『自然物理重心』，肌肉才不必緊張吃力。胸腹部先儘量後退，（至能見後腳跟），才把腰彎下去，最好彎到小腹也可以貼到大腿，這個動作可以把脊椎兩旁的肌肉都拉長放鬆，使得脊椎的隙縫可以拉開，這樣對整個內臟和血流神經有很大的改善作用。
整個拜下—跪的動作中，身雖動，而重心保持不動（一心），（動中定）。 又拜佛中眼睛勿閉上，宜收攝眼神，觀照自己。若閉眼則姿勢不穩，血壓調節功能也會受影響。
而且開眼與閉眼『腦波』不同，我們拜佛是開發『覺性』功能，開發腦部高階統理功能，並非盲目崇拜。 拜佛時雙手本來是合掌，但是跪下去之前把雙手先放開放鬆，按在地上作支援，然後膝蓋才跪下去。跪下去之後腳底要翻向上，人就坐在後腳跟內側的中間（拉開足踝關節，同時刺啟用化淋巴反射點），然後上身俯下來把眉心印堂的部位貼在地上，要注意始終眼睛要開啟。
這個動作可以矯正我們的脊椎，因為人類為了要維持站立的姿勢所付出的代價就是腰痠背痛，一般人站立的時候，腰的部位比較緊張，所以腰椎都會向腹部的方向塌進去，這樣會使腰部的脊椎一節一節擠得太緊造成壓迫的障礙（而影響腹腔中器官如：肝、胃、胰臟、大小腸、腎、膀胱......等功能。
）。 拜佛可以清除這個障礙，也就是『消業障』—矯正塌進去的腰椎，使再度向背部的方向移出來，也就是把擠得太緊的脊椎都推開，清除壓迫。拜佛—增加肺活量，開啟心量，並開發自覺之力 拜佛，跪著頭將貼地的時候，同時兩隻手很柔軟輕鬆的向前伸出去準備來接佛（雙足），手大概伸到離頭頂一個拳頭的距離。
同時兩邊的腋下要儘量的張開，它的意思是開啟我們的心量，也增加肺活量，也就是增加肺部交換空氣的量（增加帶氧量）。
唸經時有什麼反應是在消業障，如何唸經，如何消業障
唸經在你對bai 的含義 有了du理解的時候開始，你就慢慢zhi的在消dao你自己的業障了回，理解的越透徹你的業障答 消的越快，如果理解歪了那不但不能消業障，可能還會加深你的業障。如果只是單純的讀，我實在想不出你需要有什麼樣的反應才算消業障。如何唸經，如何消業障 淨空法師 會念經的人消業障，不會念經...
為什麼唸經的時候要數佛珠，和尚為什麼唸經的時候拿佛珠？
阿彌陀佛。唸佛在定心，唸經在解佛真實意，其本意都是悟自本性，和佛珠無關。佛珠可做記數用，也可做攝心用，只是一個工具而已，可用可不用。唸經唸佛的時候用念珠是一種計數方法。如有些唸佛人唸完經典後要念108遍佛菩薩的名號的,那時用108顆的念珠就比較方便。當然還有1008顆的。佛珠，是用線貫串一定數目的珠...
為什麼唸經迴向人他還犯錯，為什麼唸經迴向一個人他還犯錯？
有說法是這樣講得，若唸經功德有十分，唸誦者得七分，被迴向者只得三分利益。雖如此說，這三分利益也很了不得了，至於為什麼被迴向者沒有改變，這個就是他個人的業力問題了。不一定是你念誦時不誠心這樣的問題。佛法本就講一個緣字，無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇！能夠有幸接觸佛法，這是很難得的事情啊。能夠信奉受持的...