1樓：癵塣
詩史」的稱號出現較早。早在晚唐《本事詩·高逸》就曾寫道；「杜甫逢祿山之難，流離隴蜀，畢陳於詩，推見至隱，殆無遺事，故當時號為詩史。」』這時杜甫還在世，人們就這樣稱呼他的作品了。
後來宋祁在《新唐書》的《杜甫傳》裡也寫道：「甫又善陳時事，律切精深，至千言不少哀，世號『詩史』。。」至於「詩聖」的稱號，宋祁文章中已含有這個意思。
真正見諸文字的，是明代的《杜臆》作者王嗣爽，他在《夢少陵作》一詩裡寫道：「青蓮號詩仙，我翁號詩聖」。 「詩史」是指杜甫詩歌中所體現出來的「善陳時事」的現實主義精神和創作方法。
「善陳時事」包括兩個方面的含義：一是所寫為當時的重大事件或與重大事件有關。具體到杜甫的詩歌是指「逢祿山之難，流離隴蜀」所見所聞所感。
這就與一般的反映現實區別開來。否則，「詩史」就用得太泛了。由於安史之亂是唐帝國由盛轉衰的關鍵。
杜甫濃墨重彩地描述這一歷史轉折過程中的種種社會景象，使得他的詩具有深刻反映社會發展規律的意義。二是「詩史」除了指作品所寫的題材涉及社會重大事件外，還指作品所體現出來的思想認識是深刻的，對社會具有比較大的正面的思想教育作用。這點在杜甫的於安史之亂前後所寫的詩歌中也表現得十分突出。
杜甫的以「詩史」為核心的現實主義精神是中國史官文化的體現，又是《詩經》現實主義傳統的繼承和發揚。
2樓：幽冥魔龍
簡單地說，是因為杜甫的現實主義詩歌反映了唐代社會安史之亂前後的社會生活,是這個時期社會生活的真實記錄,具有很高的史學價值,文學史上稱杜甫為詩史。
為什麼杜甫的詩歌被稱為詩史?
3樓：瓶子
「詩史」之說，最早見於唐代孟棨的《本事詩》：「杜（甫）逢（安）祿山之難，流離隴、蜀，畢陳於詩，推見至隱，殆無遺事，故當時號為『詩史』。」唐代偉大的現實主義詩人杜甫用詩筆寫出自己在安史之亂中的見聞和感受，全面而又深刻地反映了這一段時期的社會現實，所以在當時就已經被稱之為「詩史」。
如著名的敘事組詩「三吏」（《新安吏》、《石壕吏》、《潼關吏》）和「三別」（《新婚別》、《垂老別》、《無家別》），以飽蘸著深切同情的筆調，揭示了這一場戰亂給人民帶來的深重災難，表現了憂國憂民的深沉感情。
4樓：手鞠ao昿
「詩史」的稱號出現較早。早在晚唐《本事詩·高逸》就曾寫道；「杜甫逢祿山之難，流離隴蜀，畢陳於詩，推見至隱，殆無遺事，故當時號為詩史。」』這時杜甫還在世，人們就這樣稱呼他的作品了。
後來宋祁在《新唐書》的《杜甫傳》裡也寫道：「甫又善陳時事，律切精深，至千言不少哀，世號『詩史』……」至於「詩聖」的稱號，宋祁文章中已含有這個意思。真正見諸文字的，是明代的《杜臆》作者王嗣爽，他在《夢少陵作》一詩裡寫道：
「青蓮號詩仙，我翁號詩聖」。 「詩史」是指杜甫詩歌中所體現出來的「善陳時事」的現實主義精神和創作方法。 「善陳時事」包括兩個方面的含義：
一是所寫為當時的重大事件或與重大事件有關。具體到杜甫的詩歌是指「逢祿山之難，流離隴蜀」所見所聞所感。這就與一般的反映現實區別開來。
否則，「詩史」就用得太泛了。由於安史之亂是唐帝國由盛轉衰的關鍵。杜甫濃墨重彩地描述這一歷史轉折過程中的種種社會景象，使得他的詩具有深刻反映社會發展規律的意義。
二是「詩史」除了指作品所寫的題材涉及社會重大事件外，還指作品所體現出來的思想認識是深刻的，對社會具有比較大的正面的思想教育作用。這點在杜甫的於安史之亂前後所寫的詩歌中也表現得十分突出。 杜甫的以「詩史」為核心的現實主義精神是中國史官文化的體現，又是《詩經》現實主義傳統的繼承和發揚。
杜甫的詩被稱為「詩史」。可是作為「詩史」的杜詩並不是客觀的敘事，用詩體去寫歷史，而是在深刻反映現實的同時，還通過獨特的風格表達出作者的心情。清人浦起龍說：
「少陵之詩，一人之性情，而三朝之事會寄焉者也。」（《讀杜心解·少陵編年詩目譜附記》）杜甫的詩大部分涉及玄宗、肅宗、代宗三朝有關政治、經濟、軍事以及人民生活的重大問題，可是無處不浸透了詩人的真情實感。例如杜甫中年時期的兩篇傑作，《自京赴奉先縣詠懷五百字》和《北征》，裡邊有抒情，有敘事，有紀行，有說理，有對於自然的觀察，有對社會矛盾的揭露，有內心的衝突，有政治的抱負和主張，有個人的遭遇和家庭的不幸，有國家與人民的災難和對於將來的希望。
這兩首長詩包括這麼多豐富的內容，作者的心情波瀾起伏，語言縱橫馳騁，證明他在這不幸的時代面對自然和社會的種種現象都敏銳地發生強烈的感應。這樣的詩是詩人生活和內心的自述，也是時代和社會的寫真，個人的命運和國家人民的命運息息相關，二者在藝術上也達到高度的融合。又如《同諸公登慈恩寺塔》、《哀江頭》等詩，篇幅較短，卻也同樣具有這種特點。
天寶後期以來，杜甫寫了大量的時事政治詩，不管是陳述政見，如《洗兵馬》，在梓州寫的《有感》；或是揭發統治者的荒淫殘暴，如《麗人行》、《憶昔二首》之
一、在雲安寫的《三絕句》；或是寓言諷興，如《鳳凰臺》、《病桔》、《枯棕》、《客從》；或是對窮苦人民的同情關懷，如《茅屋為秋風所破歌》、《又呈吳郎》；都是個人的情感與事實相結合的。還有不少長篇，有的記載國家十幾年來的大事，如《夔府書懷》、《往在》;有的敘述地方變亂，如《草堂》、《入衡州》；有的回憶往事，如《壯遊》、《遣懷》；更是象浦起龍所說的「慨世還是慨身」（《讀杜心解·讀杜提綱》），都含有濃厚的抒情成分。 戰爭題材在杜詩中佔有相當大的數量。
杜甫對不同性質的戰爭持不同的態度。他對於朝廷窮兵黷武，消耗人力物力，是反對的，如《兵車行》、在夔州寫的《遣懷》、《又上後園山腳》；對於平息叛亂，抵禦外侮，是支援的，如安史之亂前期寫的《觀安西兵過赴關中待命二首》、《觀兵》，以及吐蕃入侵時寫的《歲暮》。這些詩譴責什麼，歌頌什麼，都很鮮明。
也有些關於戰爭的詩，既有歌頌，也有譴責。著名的《前出塞》、《後出塞》兩組組詩，曲折反覆地敘述戰士在從軍過程中的心情變化，實際上是反映詩人從不同的角度對於戰爭的不同看法。這兩組詩都歌頌了戰場上的壯烈場面，戰士如何善於戰鬥，勇於犧牲，取得勝利；又譴責了君王無止境的開拓邊疆，主將驕橫奢侈，使戰績失去積極的意義。
這兩組詩都是通過一個戰士的自白，概括了無數英勇士兵的不幸命運。又如「三吏」、「三別」則更為具體地表達了作者的內心衝突。杜甫在洛陽路上，看見橫暴的差吏把未成丁的男孩、孤苦的老人都強徵入伍。
他替這些人提出控訴，對差吏給以譴責，但是一想到壯丁缺乏，而又大敵當前，便轉變了口氣，儘可能對被徵調的人說幾句慰解或鼓勵的話。元代鮮于樞書杜甫《兵車行》 杜甫寫過許多歌詠自然的詩。他歌詠的物件，往往是既聯絡自己，也聯絡時事。
歷代的詩話、詩評對於杜詩裡高度的「情景交融」作過許多論述。但是杜甫的詩不只有高度的情景交融，而且有情、景與時事的交融，作者在寫景和抒情時，很少離開現實，隨時隨地都想到他所處的干戈擾攘、國困民疲的時代。如困居淪陷的長安時寫的《春望》、入蜀時寫的《劍門》，是最有代表性的。
這類詩，杜甫越到晚年成就越大，象五律《客亭》、《江上》、《江漢》，七律《登樓》、《宿府》、《閣夜》、《秋興八首》等，都是情景與時事交融的膾炙人口的名篇。
5樓：兔亜
因為他的詩歌最大的特點就是描寫現實，是現實主義的作品，可以反映當時的歷史階段，人們的生活情況
6樓：手機使用者
因為他的詩歌內容反映了唐朝由盛轉衰的過程。
杜甫,為什麼後人稱他為詩聖?又為何稱他的詩為詩史?
7樓：春意盎然
杜甫,之所以被稱為詩聖和他的詩被稱為詩史的原因如下：
1、杜甫一生顛沛流離，但始終抱有積極的入世熱情，忠君愛國。自身身處困境之中，卻還能關心廣大和自已一樣的人，這種博愛的情懷，是當得起聖人稱號的。
2、杜甫《茅屋為秋風所破歌》中寫道，安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，所表現的就是這種情懷。杜詩是集大成之作。從題材、內容、風格、造語、章法各個方面都極為突出，成就極高。
3、結合上面的那些，他被稱作詩聖。杜甫以詩歌記錄了他所生活的時代的歷史，反映了廣闊的社會生活，如同一部歷史一樣，尤其是安史之亂所帶來的社會動盪，在他的詩中有非常詳細的記載。他的詩歌可以視為歷史，可以佐證歷史，可以彌補歷史，所以被稱為「詩史」。
拓展資料：
杜甫（公元712年-公元770年），字子美，自號少陵野老。漢族，祖籍襄陽，河南鞏縣（今河南省鞏義）人。唐代偉大的現實主義詩人，與李白合稱「李杜」。
為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即「小李杜」區別，杜甫與李白又合稱「大李杜」，杜甫也常被稱為"老杜"。
杜甫在中國古典詩歌中的影響非常深遠，被後人稱為「詩聖」，他的詩被稱為"詩史"。後世稱其杜拾遺、杜工部，也稱他杜少陵、杜草堂。杜甫創作了《春望》、《北征》、《三吏》、《三別》等名作。
759年杜甫棄官入川，雖然躲避了戰亂，生活相對安定，但仍然心繫蒼生，胸懷國事。
杜甫在中國古典詩歌中的影響非常深遠，被後人稱為「詩聖」，他的詩被稱為"詩史"，杜甫雖然在世時名聲並不顯赫，但後來聲名遠播，對中國文學和日本文學都產生了深遠的影響。杜甫共有約1500首詩歌被保留了下來，大多集於《杜工部集》。
杜甫一生寫詩一千五百多首，其中很多是傳頌千古的名篇，比如「三吏」和「三別」，並有《杜工部集》傳世；其中「三吏」為《石壕吏》、《新安吏》和《潼關吏》，「三別」為《新婚別》、《無家別》和《垂老別》。杜甫流傳下來的詩篇是唐詩裡最多最廣泛的，是唐代最傑出的詩人之一，對後世影響深遠。杜甫作品被稱為世上瘡痍，詩中聖哲；民間疾苦，筆底波瀾。
是現實主義詩人。
8樓：匿名使用者
杜甫以詩歌記錄了他所生活的時代的歷史，反映了廣闊的社會生活，如同一部歷史一樣，尤其是安史之亂所帶來的社會動盪，在他的詩中有非常詳細的記載。他的詩歌可以視為歷史，可以佐證歷史，可以彌補歷史，所以被稱為「詩史」。
聖人這個稱呼是儒家的尊稱。被稱為聖人的人，都是符合儒家思想，憂國憂民，愛民如子，具有廣闊的悲天憫人情懷的人。杜甫正是這樣一個人。
他一生顛沛流離，但始終抱有積極的入世熱情，忠君愛國。自身身處困境之中，卻還能關心廣大和自已一樣的人，這種博愛的情懷，是當得起聖人稱號的。而這種情懷主要是通過他成就極高的詞作表現出來的。
杜甫《茅屋為秋風所破歌》中寫道，安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，所表現的就是這種情懷。
最後談一下杜甫的藝術成就。杜詩是集大成之作。從題材、內容、風格、造語、章法各個方面都極為突出，成就極高。不多寫了，這個容易找打。所以結合上面的那些，他被稱作詩聖。
為什麼杜甫的詩歌被稱為詩史杜甫為什麼後人稱他為詩聖又為何稱他的詩為詩史
詩史 的稱號出現較早。早在晚唐 本事詩 高逸 就曾寫道 杜甫逢祿山之難，流離隴蜀，畢陳於詩，推見至隱，殆無遺事，故當時號為詩史。這時杜甫還在世，人們就這樣稱呼他的作品了。後來宋祁在 新唐書 的 杜甫傳 裡也寫道 甫又善陳時事，律切精深，至千言不少哀，世號 詩史 至於 詩聖 的稱號，宋祁文章中已含有這...
杜甫的詩被稱為什麼，杜甫的詩被稱為什麼 也被稱為什麼
杜甫是詩聖，他的詩被譽為詩史。杜甫 公元712年 公元770年 字子美，漢族，河南鞏縣 今河南鞏義 人，杜甫曾祖父杜依藝由湖北襄陽赴任鞏縣縣令，舉家遷入鞏縣。歷祖父杜審言 父親杜閒，再到杜甫，杜家在鞏縣已是四代85年。京兆杜氏分支之一的襄陽杜氏，後徙河南鞏縣。自號少陵野老，唐代偉大的現實主義詩人，與...
杜甫的詩在古化被稱為什麼，杜甫的詩被稱為什麼
杜甫的詩在古代被稱為 詩史。詩史 之說，最早見於唐代孟棨的 本事詩 杜 甫 逢 安 祿山之難，流離隴 蜀，畢陳於詩，推見至隱，殆無遺事，故當時號為 詩史 唐代偉大的現實主義詩人杜甫用詩筆寫出自己在安史之亂中的見聞和感受，全面而又深刻地反映了這一段時期的社會現實，被稱之為 詩史 如著名的敘事組詩 三吏...