1樓：匿名使用者
上古神話裡，很多神都是人首蛇身，因為是從蛇修煉一點點修煉**。
2樓：紫嫣
因為上古時期，許多修煉的動物還沒有修煉完成，到現代就已經修煉而成了
3樓：張小爽歪歪
上古神話裡，為何很多神都是人首蛇身，因為蛇被譽為智慧生物
4樓：孫麗
因為蛇就厲害了吸收日月精華，修煉的功底高的原因
5樓：匿名使用者
葫蘆娃裡的都蛇精都很厲害呢人首蛇身很正常
6樓：平安
其實神仙有的也是動物修煉後變成神仙的，所以人首蛇身
7樓：無奈__折騰
在神話裡蛇是最具有靈性的動物，他們可以一步一步變成龍
8樓：匿名使用者
最早的人都是從動物慢慢演變進化來的，所以最早的神很多都這樣形態
9樓：紫藤
那時候的神還沒有完全的進化**，所以身體半人半獸
10樓：劉劉劉小雨
在過去的五千年裡，中國有很多神話，包括山怪和百鬼神仙。在這些傳說中，最強大的生物，我們稱之為上帝。在世界各地的神話傳說中，神是人類無法理解的。
他們擁有我們無法想象的力量。一種世界生命的思想，一種萬物的思想是獨特的，生命的層次遠遠高於人類。因此，神的形象往往不同於人的形象。
例如，西方的神是揹著翅膀的鳥人。例如，埃及神是半獸人。神越老，他們之間的差別就越大。
中國神話傳說中的神靈也有這一特點。古籍中流傳的神像與人類的神像有很大的不同。然而，神話傳說中的神靈似乎有一個共同點：
它們與蛇有著密切的關係，傳說中有很多神靈，比如第一條蛇或大蛇。例如，女媧，著名的地球母親，是人類的頭部和蛇身。fuxi是nuwa兄弟的傳奇皇帝，也是人類的頭部和蛇身。
此外，水神一起工作，火神朱榮等，都是蛇的形象包裹在身體上。特別是在《山海經》中，記載的神大多是人頭和蛇身，如中山神燭龍等。從我們這個時代的角度來看，我們不知道上帝是否存在，但從心理學的角度來看，蛇是極其危險的動物，具有冷血、危險、神祕和無聲的行為。
大多數人在面對蛇時都會感到毛骨悚然和敬畏。對於處於原始階段的古人來說，無法解釋或相對受人尊敬的生物都可以歸於神，這也是現代社會山林中一些食人族崇拜蛇的原因。
此外，它也是神話的源頭。人類仍處於一個非常原始的階段。社會制度仍然是母系社會。
當時，人類死亡率極高。因此，古人非常重視種群的發展，羨慕一次能產下至少20個後代的蛇。所以早期的部落圖形和文字，或多或少會呈現出蛇的特徵。
隨著時間的推移，幾代人的完成和完善已經成為我們現在看到的。
當然，還有另一種說法，在文明和愚昧智慧的時代，只有野蠻和血腥。古人非常崇拜權力。在他們眼中，體型巨大的生物是神聖的。
那個時代的霸主，泰坦巨蟒，巨大而可怕。它是頂級食肉動物，自然成為祖先的祭品。隨著時間的發展，會有現在的形象。
另一個外來物種說。也就是說，中國神話傳說中的這些古代神靈確實存在，但它們沒有能力在天上飛，創造出天上的東西。它們不是自然進化的，而是外星人的產物。
他們可能是一個被稱為天龍星的外星人。他們非常善於遺傳轉化，因為他們是偶然來到地球上的，在做實驗時，他們把蛇的基因與人類結合起來，創造了許多人頭和蛇身的人類具有很高的智慧或能力，曾經帶領古人走出生存困境，所以他們被古人稱為神。
當然，這種外星人理論缺乏有力的證據來支援，但也並非沒有道理。畢竟，金字塔和百慕大海域都有外星人。如果這是真的，許多當時無法解釋的現象都可以解釋。
神，也就是說，外星人，生活在天空之外，這並非不可能。
**文學
11樓：匿名使用者
我什麼時候能排上號啊？到現在還沒有訊息啊，我這首歌究竟的這首歌不知道是誰唱的，原唱出來給我放歌，嗯，出來給我放到我的歌單裡歌單
12樓：匿名使用者
**文學是文學的一個特殊門類。顧名思義，必須與**相關聯------它以語言為工具，通過形象，具體地反映社會生活，表達作者思想感情。同時，它又具有與**結合為聲樂作品的可能，最終以歌唱的方式訴諸人們的聽覺。
**文學包孕甚廣，歌詞、歌劇劇本、戲曲文字，以及彈詞、鼓詞、雜曲、牌子曲之類說唱藝術的唱詞，凡與**結合為聲樂作品的文學，都屬於**文學，廣涉**、戲劇、說唱三大門類。
為什麼說詞屬於**文學？
13樓：春素小皙化妝品
詞為一種**文學，它的產生、發展，以及創作、流傳都與**有直接關係，詞所配合的**是宴樂，主要用於娛樂和宴會的演奏，最初流行於民間，此因該是在隋代已經產生，唐代才開始興盛起來，繁華的大都市是詞發展的社會環境。
詞由於配合樂曲的樂句、曲度、節拍，詞的句式多為長短句。句式的長短變化和組合的豐富多樣，又影響到詞的聲情風格的變化多樣，進而形成不同於詩歌的獨特風貌。詞的聲韻格律也於**有關。
押韻的位置，各個詞調都有不同的要求，詞調**曲度不同，韻位也就不同。
詞對聲律的要求比律詩更細、更嚴，不僅區分平仄，還要辨四聲。詞的曲譜大多失傳，後人根據前人作品的聲律整理出的字句的平仄聲韻譜作為填詞標準，稱為「詞譜」。
擴充套件資料
詞為一種以樂為主、依樂譜填詞歌唱、字數固定、格律化的長短句抒情詩。每首詞都有一個詞調。詞調的名稱叫詞牌，它標明一首詞的樂譜曲調。
每個詞調都是「調有定句，句有定字，字有定聲」，依據樂曲對字數、句法、平仄、韻腳作出基本規定。不同詞調，意味著樂曲的旋律節拍、聲調風格不同。
詞調的樂曲有令、引、近、慢等區別。這些都曾是唐代大麴中的一部分。「令」最短，大約起源於唐代大麴中的酒令；「引」為歌唱開始的部分，相當於後來的引子；「近」亦稱近拍，是慢曲以後，在又慢漸快的部分所用的曲調；「慢」即慢曲子，指曲調慢長，節奏舒緩的曲子。
簡單的分，詞調分為小令、中調和長調。
14樓：夢瑤甜甜甜甜
詞是一種於宋代大放光彩的**文學，但它的興起和發展卻可追溯到唐五代。最初作為配合歌唱的**文學，詞在唐五代時期通常稱「曲子」或「曲子詞」，它在體制上與近體詩最明顯的區別是：有詞調，多數分片，句式基本上為雜言。
關於詞之起源問題，古代的傳統說法是詞源於詩，是詩歌的一種變體，如胡仔說：「唐初歌辭，多是五言詩，或七言詩，初無長短句。自中葉以後，至五代，漸變成長短句。
及本朝（宋），則盡為此體。」（《苕溪漁隱叢話》後集卷三九）也有人認為詞是從樂府詩裡變化出來的，如朱熹說：「古樂府只是詩，中間卻添許多泛聲，後來人怕失了那泛聲，逐一添個實字，遂成長短句，今曲子便是。
」（《朱子語類》）正因為如此，詞又被稱為「詩餘」。
高中**文學常識
15樓：紫藤蝶韻
戲劇，指以語言、動作，舞蹈，**，木偶等形式達到敘事目的的舞臺表演藝術的總稱。文學上的戲劇概念是指為戲劇表演所創作的指令碼，即劇本。戲劇的表演形式多種多樣，常見的包括話劇、歌劇、舞劇、**劇、木偶戲等。
如果想要進一步瞭解推薦欣賞韋伯的《貓》和《劇院魅影》很不錯
16樓：蘇打粉
夏宗昌與袁少雲之父袁老爺請來道南法師，先派棉花女妖前去色誘於生，吸其精陽，被識破；又用妖術操縱泥人、紙人，去殺於生，覆被擊敗。於生找到道南法師，將他**，得知實情後，發誓拼死也要打敗袁少雲。
宋詞的**文學
17樓：瓜子臉
詞是一種**
文學，它的產生、發展，以及創作、流傳都與**有直接關係。詞所配合的**是所謂燕樂，又叫宴樂，其主要成分是北周和隋以來由西域胡樂與漢族民間里巷之曲相融而成的一種新型**，主要用於娛樂和宴會的演奏，隋代已開始流行。而配合燕樂的詞的起源，也就可以上溯到隋代。
宋人王灼《碧雞漫志》卷一說：「蓋隋以來，今之所謂曲子者漸興，至唐稍盛。」詞最初主要流行於漢族民間，《敦煌曲子詞集》收錄的一百六十多首作品，大多是從盛唐到唐末五代的漢族民間歌曲。
大約到中唐時期，詩人張志和、韋應物、白居易、劉禹錫等人開始寫詞，把這一文體引入了文壇。到晚唐五代時期，文人詞有了很大的發展，晚唐詞人溫庭筠以及以他為代表的「花間派」詞人以李煜、馮延巳為代表的南唐詞人的創作，都為詞體的成熟和基本抒情風格的建立作出了重要貢獻。詞終於在詩之外別樹一幟，成為中國古代最為突出的文學體裁之一。
進入宋代，詞的創作逐步蔚為大觀，產生了大批成就突出的詞人，名篇佳作層出不窮，並出現了各種風格、流派。《全宋詞》共收錄流傳到今天的詞作一千三百三十多家將近兩萬首，從這一數字可以推想當時創作的盛況。詞的起源雖早，但詞的發展高峰則是在宋代，因此後人便把詞看作是宋代最有代表性的文學，與唐代詩歌並列，而有了所謂「唐詩、宋詞」的說法。
**，繪畫和文學有什麼區別，有什麼聯絡
18樓：熱心網友
美術是直觀的藝術，是建立在視覺觸覺的基礎上，多以繪畫、雕塑等為表現形式，具有時空的凝結點特性。
文學、**等藝術形式多為思維載體方式，**為樂音（聲樂、樂器等發聲）配以旋律、速度、曲式配器等形成的感官意向藝術，可以說是多維時空的藝術；而文字多以地區、地域、民族、種族為基礎，使用文字元號等形式載體，完成對思維、認知的反應，對映出人們複雜思維理念的模式。
簡單說：美術再現型強，**延展性強，文字思維表達性強。
求**：與文學相關的歌曲
19樓：湘妃紫皇
《水調歌頭》 《越人歌》 《北方有佳人》 《紅樓夢》的主題曲、插曲 《三國演義》、《西遊記》裡的主題曲、插曲 很多歌都不錯，而且與名著相關。
20樓：澄澈的心
明月幾時有、枉凝眉、向天再借五百年
21樓：不倒的忠誠
李玉剛的歌啊、周杰倫的好多歌也是
美術與文學、**等藝術的主要區別是什麼
22樓：匿名使用者
美術，指的是藝術工作者塑造獨特藝術形象，表達自己思想的一種創作形式和創作結果。文學是以語言文字為工具，形象化地反映客觀現實、表現作家心靈世界的藝術。**是反映人類現實生活情感的一種藝術。
美術，指佔據一定平面或空間、具有可視形象以供欣賞的藝術。也叫造型藝術、視覺藝術。按照目的可分為兩大類，即純美術和工藝美術兩類。
「美術」這一名詞始見於歐洲17世紀，也有人認為正式出現於18世紀中葉。近代日本以漢字意譯，五四運動前後傳入中國，開始普遍應用。
文學是人文學科的學科分類之一，與哲學、宗教、法律、政治並駕於社會建築上層。它起源於人類的思維活動。最先出現的是口頭文學，一般是與**聯結為可以演唱的抒情詩歌。
最早形成書面文學的有中國的《詩經》、印度的《羅摩衍那》和古希臘的《伊利昂紀》等。中國先秦時期將以文字寫成的作品都統稱為文學，魏晉以後才逐漸將文學作品單獨列出。歐洲傳統文學理論分類法將文學分為詩、散文、戲劇三大類。
現代通常將文學分為詩歌、**、散文、戲劇四大類別。
文學是語言文字的藝術，是社會文化的一種重要表現形式，是對美的體現。文學作品是作家用獨特的語言藝術表現其獨特的心靈世界的作品，離開了這樣兩個極具個性特點的獨特性就沒有真正的文學作品。一個傑出的文學家就是一個民族心靈世界的英雄。
文學代表一個民族的藝術和智慧。文學，是一種將語言文字用於表達社會生活和心理活動的學科，屬社會意識形態範疇。
**可以分為聲樂和器樂兩大型別，又可以分為古典**、流行**、民族**、鄉村**、原生態**等。在藝術型別中，**是比較抽象的藝術，**從歷史發展上可分為東方**和西方**。東方以中國為首的中國古**論基礎是五聲音階，即宮、商、角、徵、羽，西方是以七聲音階為主。
**讓人賞心悅目，併為大家帶來聽覺的享受。
中國上古神話中的魔獸有哪些，中國上古魔獸都有哪些？
死神獸 白虎 玄武 朱雀 青龍 上古神獸9個 開玩笑。四邪獸 共工 驩兜 三苗 鯀 四神獸 青龍 白虎 朱雀 玄武四聖獸 龍 麒麟 鳳凰 龜四凶獸 饕餮 渾沌 混沌 窮奇 檮杌 龍生九子 老大 贔屓 b x 老二 螭吻 鴟尾 ch w n ch w i 老三 蒲牢 p l o 老四 狴犴 b n 老...
神話中，黃帝是怎麼死的，上古神話中的黃帝，歷史上真的存過嗎？
傳說中黃帝是鑄鼎以後被天上的龍接走離世，但傳說並不可信，史料記載在荊山鑄鼎以後由於環境勞累等原因黃帝感染疾病而死。上古神話中的黃帝，歷史上真的存過嗎？上古神話當中的黃帝是真實存在的。我們都是炎黃子孫，這就是說明黃帝是真實存在，而且有著明確的歷史記載，但真正的皇帝是否有神話當中，那麼會法術就不知道了。...
天地混沌時，上古神話故事中有哪些神仙
道祖鴻鈞 盤古女媧 三清祖師 老子通天教主 原始天尊 神話故事裡上古有哪些正神？盤古創世神 女媧伏羲氏 黃帝軒轅氏 炎帝神農氏 燧人氏顓頊 帝嚳少昊 庖犧蚩尤 刑天共工 祝融東王公 西王母帝俊 九天玄女 東皇太一 昊天上帝 帝俊上古傳說中的天帝，其原型就是帝嚳，姬姓，名俊 一作夋 五帝之一。出生於高...