1樓：匿名使用者
「世界以痛吻我，要我回報以歌」的意思是世界給我們帶來了痛苦和磨難，在一些事情上我們受到了傷害。然而，我們的態度不應該是消極的，而是一種積極的態度去面對，依然要愛這個世界，這個世界仍然是美麗的，我們應該把這些困難作為鍛鍊我們，以此獲得經驗的機會，並用歌聲來回應。
這句話出自印度詩人泰戈爾的《飛鳥集》第167節。原句是「the world has kissed my soul with its pain, asking for its return in songs。」被譯為「世界以它的痛苦吻我，卻要我回報以歌聲。
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詩人泰戈爾說：「世界以痛吻我，要我報之以歌。」後有人改為：
「世界以痛吻我，我要報之以歌。」 只是把兩個字顛倒一下，意境是完全不同的，泰戈爾筆下的世界仍然充滿著挫折感和憤怒，而改後的世界更多的是對世界的一切苦難以一顆平靜、慷慨、感恩的心來對待。
如果沒有苦難，我們就不會得到成長；如果沒有苦難，我們就不會感到平淡而真摯的感情來之不易。感謝苦難和世界，讓我們活得更寬巨集大量，更無所畏懼。
2樓：
這句話出自戈爾《飛鳥集》的第167節，意思是，世界用痛苦的事情來吻我，卻要讓我用歌曲來回報它。
說這話的人是個被上帝親吻過歌喉的偉大歌者。他以自己的靈魂歌唱。而掘於歌唱的我們，願不願意活在自己如歌的心情之中呢----不因「痛吻」 猙獰而貶抑了整個世界；學會將那個精神的自我送到一個更高的樓臺上去俯瞰今天那個被負面事件包圍了的自我。
不虐待自我，始終對自我保持深度好感；相信歌聲的力量，相信明快的音符裡住著主宰明天的神；試著教自己說：拿出勇氣去改變那能夠改變的，拿出胸懷去接受那不能改變的，拿出智慧去區分這兩者。
3樓：煙沽
意思為：世界用痛苦的事情來吻我（也就是用痛苦折磨我），卻要讓我用歌曲來回報它。
這句詩是最初是出自泰戈爾的《飛鳥集》，翻譯者是冰心，後來經過後人的更改變成「世界以痛吻我，我要回報以歌。」，換了一個順序，整個人的心態就不同了， 其實也是告訴我們要以積極的心態面對苦難和挫折，人生才會收穫到驚喜。
擴充套件資料：世界以痛吻我，要我報之以歌。這原本是泰戈爾的一首詩的題目《世界以痛吻我，要我報之以歌》
瓦臘納西
我為什麼又回來
上次在早晨
匆匆離去
因你將生命與灰塵看齊
我的胃咀嚼了七天的痛
虛弱而無奈
前路需要一盞燈
你將塵世掀開
讓我體量接近真相的絕望
終於 我帶著歌輕盈地回來
世界以痛吻我
要我回報以歌
4樓：匿名使用者
世界給我們帶來苦難和磨礪我們在一些事情上受到了傷害有了傷痛這便是世界以痛吻我
這就是要我回報以歌
就如同泰戈爾的詩一樣
5樓：莽也
就是不管世界是有多麼的殘酷，多麼的不公平，我都會欣然面對，並用微笑去擁抱未來。
6樓：匿名使用者
戈爾《飛鳥集》的167節
世界以它的痛苦吻我，卻要我回報以歌聲。
the world has kissed my soul with its pain, asking for its return
in songs。
ps：這就是全文了
---------------------世界以痛吻我，要我回報以歌。說這話的人是個被上帝親吻過歌喉的偉大歌者。他以自己的靈魂歌唱。
而掘於歌唱的我們，願不願意活在自己如歌的心情之中呢----不因「痛吻」 猙獰而貶抑了整個世界；學會將那個精神的自我送到一個更高的樓臺上去俯瞰今天那個被負面事件包圍了的自我；不虐待自我，始終對自我保持深度好感；相信歌聲的力量，相信明快的音符裡住著主宰明天的神；試著教自己說：拿出勇氣去改變那能夠改變的，拿出胸懷去接受那不能改變的，拿出智慧去區分這兩者。
7樓：匿名使用者
意思是：「世間以痛苦來磨難我，我卻還要繼續愛.繼續相信這個世界」
世界以痛吻我要我報之以歌什麼意思
8樓：各種怪
世界給我們帶來苦難和磨礪我們在一些事情上受到了傷害有了傷痛這便是世界以痛吻我。
然而我們的態度就不應該是消極的面對而是把這些苦難當成歷練我們的機會，就還是要以積極的態度來面對，還是要熱愛這個世界依舊是美好的依然是的我們來歌唱依然會讓我們歡快的歌唱，這就是要我回報以歌
世界以痛吻我，我要回報以歌！出自大詩人泰戈爾《飛鳥集》的詩句，它向人們昭示了一個如何面對人生困難的哲學道理。
9樓：是月流光
這句話出自印度大詩人泰戈爾的《飛鳥集》，意思是人自降生到這個世界，在被賦予了最真最寶貴生命的同時，也給我們帶來了無盡意想不到的磨礪，也許我們在一些事情上無可避免地受到了深深的傷痛，這便是世界以痛吻我！
但是，任何人都沒有免除「痛吻」的權力或超越「痛吻」的法力，我們惟有把這些苦難當成歷練成長的機會，以積極的陽光的態度來面對，慢慢體味這份「痛吻」，相信一切都是美好的，在思索中理解，在理解中奮鬥，讓自己走向完善，走向成熟，走向成功，這就是我要對「痛吻」回報以歌。
事情發生時，尚未知道好壞，事物都有兩面性，既然沉溺於自憐自艾中沒有絲毫用處，那麼就以微笑來面對生活吧。
良好的心態本身就是一件好事，它甚至有變壞事為好事的力量，為什麼不擁有它來為我們的生活添磚加瓦呢？
世界以痛親吻世人，若以歌聲回報，說不定會收到命運賜予的驚喜呢。
《飛鳥集》是印度詩人泰戈爾創作的詩集，它包括325首清麗的無標題小詩，首次出版於2023年。這些詩的基本題材多為極其常見事物，不外乎小草、落葉、飛鳥、星辰、河流等等。
由於詩人忠實於自己的思想，具有敏銳洞察自然、社會的能力和一支善於表達心曲的妙筆，這些形似隻言片語的小詩就蘊涵了豐富的思想、深奧的哲理，表現出一種清新明快、優美雋永的風格。《飛鳥集》在世界各地被譯為多種文字版本 ，對於中國的「小詩運動」的產生與發展具有推動作用。
10樓：我也熱愛生活
「世界以痛吻我」意思是人自降生到這個世界，在被賦予了最真最寶貴生命的同時，也給我們帶來了無盡意想不到的磨礪，也許我們在一些事情上無可避免地受到了深深的傷痛。「我要回報以歌！」意思是任何人都沒有免除「痛吻」的權力或超越「痛吻」的法力，我們惟有把這些苦難當成歷練成長的機會，以積極的陽光的態度來面對，慢慢體味這份「痛吻」，相信一切都是美好的，在思索中理解，在理解中奮鬥，讓自己走向完善，走向成熟，走向成功。
「世界以痛吻我，我要回報以歌！」出自印度詩人泰戈爾《飛鳥集》的詩句，它向人們昭示了一個如何面對人生困難的哲學道理。
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《飛鳥集》是印度詩人泰戈爾創作的詩集，它包括325首清麗的無標題小詩，首次出版於2023年。這些詩的基本題材多為極其常見事物，不外乎小草、落葉、飛鳥、星辰、河流等等。
由於詩人忠實於自己的思想，具有敏銳洞察自然、社會的能力和一支善於表達心曲的妙筆，這些形似隻言片語的小詩就蘊涵了豐富的思想、深奧的哲理，表現出一種清新明快、優美雋永的風格。《飛鳥集》在世界各地被譯為多種文字版本 ，對於中國的「小詩運動」的產生與發展具有推動作用。
這本詩集包括325首無題詩，其中絕大多數的詩只有一兩行，或者捕捉一個自然景觀，或者述說一個事理。詩集並沒有明顯的邏輯結構和明確的中心，只是詩人在日常生活中的感觸、思考、情思的片段的記錄。
《飛鳥集》創作於2023年，初版於2023年完成。《飛鳥集》其中的一部分由詩人譯自自己的孟加拉文格言詩集《碎玉集》（1899），另外一部分則是詩人2023年造訪日本時的即興英文詩作。詩人在日本居留三月有餘，不斷有淑女求其題寫扇面或紀念冊。
詩人曾經盛讚日本俳句的簡潔，他的《飛鳥集》顯然受到了這種詩體的影響。
《飛鳥集》中表現了深層的精神追求—愛與和諧的宇宙終極原則或神，描繪自然萬物的靈（神）性相通，有機一體，展現人與自然、愛與神的親密無間、互動融溶，歌贊生命的自由、平等、博愛—從而生成了豐富雋永的人生哲理。在這裡神、自然、人與愛的界限已經模糊不清了，詩人追求人與神的合
一、愛與神的關係、以及神與自然的統一，渴望與神「完全合一的形象顯現」，也就是要達到有限生命與無限生命的統一，就是要達到人的最高的理想境界。為此，詩中揭示，人必須完善自己的人格，要在「思想中摒除虛偽」，要驅走心中「一切的醜惡」，並且只能在「愛」中，在「愛的服務」中與神結合。詩人在詩篇中表達了人生的奉獻與人生意義的追求，使詩篇充滿著生機。
由於詩人的生命哲學並不完善，在有限的生命與無限的生命最終統一問題上，顯得無能為力，只好用道德的自我完善和「泛愛論」來求得統一，求得人生的圓滿，求得社會理想的實現。
11樓：匿名使用者
這是泰戈爾的一首詩，個人理解：面對這個世界的苦難和人生的挫折，我們需要滿懷希望，用積極樂觀的心態去面對。。。
12樓：晒陽光的小貓咪
「世界以痛吻我，要我報之以歌」是出自詩人泰戈爾《飛鳥集》的詩句。人自降生到這個世界，在被賦予了最真最寶貴生命的同時，也給我們帶來了無盡意想不到的磨礪，也許我們在一些事情上無可避免地受到了深深的傷痛。
但是，任何人都沒有免除「痛吻」的權力或超越「痛吻」的法力，我們惟有把這些苦難當成歷練成長的機會，以積極的陽光的態度來面對，慢慢體味這份「痛吻」，相信一切都是美好的，在思索中理解，在理解中奮鬥，讓自己走向完善，走向成熟，走向成功，這就是我要對「痛吻」回報以歌。
我曾經看過一段話，若改變其中二字的順序使其為「世界以痛吻我，我要報之以歌」，那便多了分豁達，少了分埋怨。可惜現在的我還學不來那份豁達。
拓展資料：
泰戈爾是印度孟加拉地方的人。印度是一個「詩的國」。詩就是印度人日常生活的一部分，在這個「詩之國」裡，產生了這個偉大的詩人泰戈爾自然了沒有什麼奇怪的。
泰戈爾的文學活動，開始得及早，他在十四歲的時候，即開始寫劇本。他的著作，最初都是孟加拉文寫的；凡是說孟加拉的地方，就沒有人不日日歌頌他的詩歌。
後來他自己的朋友把許多作品陸續譯成了英文，有代表作有《吉檀迦利》、《飛鳥集》、《眼中沙》、《四個人》、《家庭與世界》、《園丁集》、《新月集》、《最後的詩篇》、《戈拉》、《文明的危機》等。
《園丁集》是泰戈爾重要的代表作之一，是一部「生命之歌」，它更多地融入了詩人青春時代的體驗，細膩地描敘了愛情的幸福，煩惱與憂傷，可以視為一部青春戀歌。冰心是在泰戈爾的激勵下開始嘗試新詩創作的。她的兩部詩集《繁星》與《春水》收錄了許多具有哲理意味的小詩，與泰戈爾的《飛鳥集》有頗多相似之處。
她聞名於世的散文集《致小讀者》裡充滿了對童心、母愛和自然之美的詩意描繪，在風格上與泰戈爾亦有一定的相通之處。她那以細膩而抒情的筆觸和清新流麗的語言為特色的藝術風格，是在泰戈爾的強烈而巨大的影響之下形成的。同泰戈爾一樣，謝冰心也有一顆博大仁慈而又疾惡如仇的心。
她終身熱愛泰戈爾。她翻譯的泰戈爾的作品堪稱譯界精品。
《吉檀迦利》是「亞洲第一詩人」泰戈爾中期詩歌創作的高峰，也是最能代表他思想觀念和藝術風格的作品。泰戈爾在2023年獲得諾貝爾文學獎的作品就是他在英國出版的這部宗教抒情詩集。《吉檀迦利》是一份「奉獻給神的祭品」。
泰戈爾向神敬獻的歌是「生命之歌」，他以輕快、歡暢的筆調歌唱生命的枯榮、現實生活的歡樂和悲哀，表達了作者對祖國前途的關懷。
冰心是在泰戈爾的激勵下開始嘗試新詩創作的。她的兩部詩集《繁星》與《春水》收錄了許多具有哲理意味的小詩，與泰戈爾的《飛鳥集》有頗多相似之處。她聞名於世的散文集《致小讀者》裡充滿了對童心、母愛和自然之美的詩意描繪，在風格上與泰戈爾亦有一定的相通之處。
她那以細膩而抒情的筆觸和清新流麗的語言為特色的藝術風格，是在泰戈爾的強烈而巨大的影響之下形成的。同泰戈爾一樣，謝冰心也有一顆博大仁慈而又疾惡如仇的心。她終身熱愛泰戈爾。
她翻譯的泰戈爾的作品堪稱譯界精品。
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