1樓：匿名使用者
做一個有道德的人作文
恍惚間，歷史深處；隱隱的，一縷光芒。像被無數次地聚焦，又像被無數次地釋放，消散了來時的陰霾和歸去的迷茫。無尺度的丈量，煥發出人性的輝煌。
見賢思齊焉，見不賢而內自省也。這句沿用千年的古訓，至今仍有著餘溫。受萬人景仰的孔聖人，不正是以其當作為人處世的道德準則和窮盡畢生之力追求的境界嗎？
聖人尚知「人無完人，金無足赤」，常人豈不亦然？人生的智慧不盡於此：有淵博的學識，卻無放下身段的禮賢下士，剖析自我的內省，難怕學富五車，也只是枉然。
而這因幸運得來的知識將會在無情的歲月流逝中消耗殆盡，所剩無幾。等驀然回首，卻早已華髮蒼顏、垂垂老矣，深陷的雙眸無力地搜尋著過往。奈何，奈何！
當一股浩然之氣緩緩升起，我想道德就是用謙遜去博得進取。
人生自古誰無死，留取丹心照汗青。零汀洋上，悽風捲起了這感天動地，氣壯山河的扼腕痛惜。文天祥的一縷英魂，追隨著前朝的遺恨，化作了江面上的一團冷霧，緩緩地飄蕩在那心靈抵達不了的天際。
毅然一死，絕不是他的愚，恰恰是他的忠，對前朝的眷戀使他義無反顧，堅貞不屈的氣節支撐著他發出最強有力的呼喊，給了元統治者最致命的一擊。是啊！人固有一死，或重如泰山，或輕於鴻毛。
他的死是重於泰山的，留給世人的是一顆赤裸裸的愛國之心和無盡的嘆惋追憶。當一個大義之舉漸漸盛行，我想道德就是用剛強去守護永恆。
舉世皆濁我獨清，世人皆醉我獨醒。是誰獨行於汨羅江畔，望江水滔滔不絕，惆悵而歌？屈原憂國憂民的情感被吹散在寒風中，只因無人理會，或許只有那簌簌而下的葉才能體會這孤獨的滋味。
動盪不安的時局，汙濁不堪的環境，也唯有他「出淤泥而不染」。可終究還是以身投江，葬身魚腹。多麼淒涼！
何等悲壯!醜惡骯髒的現狀與他的理想大相徑庭。唯有一死，才能讓世人醒悟，
2樓：真漢子
做一個有骨氣的人
中國，一個響亮的名字，每每聽到這字名字，我的心便會緊繃起來。因為我知道，祖國的地位又晉升了一級，她和千百萬華夏兒女正向著世界強國的目標努力、前行。
是的，中國曾是四分五裂。但是，中華民族歷來把統一祖國視為「天地之常經，古今之通義」。所以，中國文明延綿五千年，但是卻從未中斷或消失過，她在歷史長河中歷經磨難，經久不衰，而且隨著時間的流逝，祖國母親更加耀眼奪目，其中的根本原因便是：
中國各民族同舟共濟，團結合作，不斷創造，不懈奮鬥的結果。
古今中外，所有愛國志士都把個人利益拋在腦後；把祖國、民族的利益放在首位，甚至超過自己的生命；把個人的榮辱、命運同祖國、民族緊緊相連；把為國戰鬥，為國捐軀，為國獻身視為崇高、最光榮的事情。「人生自古誰無死，留取丹心照」文天祥被拘囚後拒絕元人威脅利誘，終被殺害。文天祥具有忠貞不渝的品質和為國捐軀的決心。
他在被囚的四年中，經歷了無數酷刑和利誘，但他始終保持富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈的凜然正氣和崇高的民族氣節。傑出的科學家錢學森，歷盡千心萬苦終於返回故土，報效國家。還有我們的共產黨員楊靖宇，組織抗日聯軍同侵略者浴血奮戰，這樣的事例舉不勝舉。
中國是一個文明古國。她有著悠久的歷史，燦爛的文化。舉世聞名的四大發明，被馬克思稱為「改變了整個人類歷史的發展程序」。
當代世界科技史權威也公認「中國在公元三世紀至十三世紀之間，保持了一個西方所望塵莫及的科學知識水平。」在許多重要領域，中國一直獨佔鰲頭，長時間保持著一系列「世界之最」。
學習歷史，使我們對自己的祖先肅然起敬！對自己是一箇中國人倍感自豪！中國了不起！
中國人了不起！聯想到2023年10月15日，神州五號的升空，不僅實現了中華民族千年的夢想，更放飛了我們嶄新的希望！我們要向航天英雄學習，做個了不起的中國人！
弘揚民族精神，就是要樹立愛國主義理想信念，增強民族自尊心、自信心、自豪感。要爭做一個有骨氣的中國人。我們現在是小學生，也是中國未來的建設者，肩負著實現中華民族偉大復興的使命。
我們應該熱愛祖國，愛好和平，珍惜祖國的今天，維護祖國統一和民族團結，像民族英雄那樣，把祖國和人民的利益放在高於一切的地位，自強不息，學好各種本領，將來更好地建設我們的國家！
同學們，快快行動起來吧！讀一本書，講一個故事，瞭解中華民族的歷史文化；畫一幅畫，寫一篇文章，表達我們的愛國之情！為把我們的民族精神代代傳下去，時時刻刻作出自己最大的努力，做一個有骨氣的中國人。
以氣節為話題的高中作文
3樓：匿名使用者
氣節對於一隻蚌來說，最寶貴的莫過於珍珠。失去了珍珠，蚌活著就失去了意義。
對於一個人來說，最寶貴的莫過於氣節。失去氣節的人，無異於行屍走肉。失去氣節的人，往往被人們痛斥為「軟骨頭」和「漢奸」、「**賊」。
氣節是一個靈魂的外在表現。許多人捨生取義、殺身成仁，就是為保持自己冰雪般的節操。古有不食周粟，餓死首陽的伯夷；有齧雪吞氈、牧羊北海的蘇武；有文天祥列舉的「在齊太史簡，在晉董狐筆」，「為張睢陽齒，為顏常山舌」等人。
他們表現出的「威武不能屈」的凜然正氣，都永垂青史，成為後世的楷模。更有無數平民百姓，深知人不能低下高貴的頭，渴不飲盜泉水，餓不吃嗟來食。這與那些奴顏卑膝、**求榮的叛徒相比，真是判若雲泥！
古人的氣節深深感染了近、現代的人們。革命先烈面對**厚祿毫不動搖、慨然赴死，因為他們懂得氣節比生命更寶貴。普法戰爭期間，法國科學家巴斯德退還了柏林大學寄來的學位證書，因為他知道「科學雖無國界，但科學家卻有自己的祖國」。
抗日戰爭期間，京劇大師梅蘭芳蓄鬚明志，拒絕為日本侵略者演出，因為他明白，浩然正氣比什麼都重要，生死又安足論！前兩年珠海經濟特區的韓國女老闆命令中國員工向她下跪時，不是也有幾位熱血青年昂首而立嗎？有人想不就是一個「屈膝」的動作嗎？
值得因為不下跪而丟了飯碗嗎！我認為，這不僅是一個簡單的「面子」問題。在這幾位熱血青年身上正體現了我們中華民族的氣節。
「男兒膝下有**」，輕易下跪，就會在瞬間失去了自尊，失去了人格，失去了氣節，失去了靈魂。這就好像蚌失去了最寶貴的珍珠一樣。「取義成仁」體現了氣節。
「蓄鬚明志」和「決不下跪」也一樣體現了氣節。
人們常說「時窮節乃現」。「時窮」時一個人能夠「富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈」，往往是他平日思想錘鍊的必然體現。其實，「時窮」乃是一種條件，它強調的是平日的思想基礎。
這是十分重要的。孟子說：「養吾浩然之氣」。
平時能夠剛直處事者，往往都能「清操厲冰雪」。氣節是最寶貴的，我們不僅要保持它，還要培養它，小事做起，艱苦中磨鍊。保養好蚌殼中那顆寶貴的珍珠！
堅持正義，在敵人或壓力面前不屈服的品質。「朝聞道，夕死可矣」，揭示的是氣節的源泉；「鞠躬盡力，死而後已」，歸納的是氣節的拓展；「英雄生死路，卻是壯遊時」，抽象的是氣節的昇華。經過世代培育、弘揚、傳承的氣節和信念，是數千年來支撐中華民族生生不息、弱而復強、衰而復興的靈魂和脊樑。
東晉著名田園詩人陶淵明一生仕途坎坷，到了不惑之年才出任彭澤縣令。一次，縣裡派督郵來了解情況，差役告訴陶淵明要穿戴整齊、恭恭敬敬迎接。陶淵明怒道：
「不願為五斗米折腰！」說完便辭官歸隱，總共上任不到八十天。
陶淵明不願因名利而向別人低聲下氣、阿諛奉迎，這種淡泊名利卻使他名垂青史，流芳千古。而在我們現實生活中，又何嘗不缺少像陶淵明這樣的人呢？
不為五斗米折腰，是一種淡泊名利的生活態度。俗話說：「錢財乃是身外之物。
」那麼名利難道不是這樣的麼？名利，生帶不來，死帶不去。倒不如像平常人一樣釋懷名利，過著安閒的生活來得自在。
陶淵明雖然辭官歸隱，從此斷絕了自己飛黃騰達的仕途，可是他卻歸隱田園，創作了不少萬古流芳的詩句，「採菊東離下，悠然見南山。」表明了他安逸自得的生活樂趣。他也因此成為了一代田園著名詩人，受後人敬仰。
其實，放棄了名利而選擇了淡泊的生活態度，往往也會得到意外的驚喜。
不為五斗米折腰，是選擇怡然自得的生活情趣。早就看厭了充滿名利的社會，大人之間的事情，雖然孩子們並不完全懂得。可誰又能說不會對我們造成負面的影響呢？
試問：如果所有的孩子都看著父母在「收禮」、「送禮」中長大，那麼又怎能期望他們長大後做個正直的人呢？因此，我們何嘗不妄想著社會中沒有名利，沒有上級與下屬的關係，斷絕溜鬚拍馬、阿諛奉承的惡習？
真正的擁有自己，就不用顧慮說的話是否對上級的「貴耳」，也不必考慮自己的做法是否干擾上級的「貴眼」……這才是真正的自己、自己內心的言語、自己認為正確的想法。從放棄名利的那一刻，也就同時徹底地把自己從阿諛奉承的惡習中鬆釋了出來，生活自當會合自己的意願，摘下了偽裝的面具，迎接生活的也便只是盎然的情趣了。
不為五斗米折腰，是選擇自尊與自愛的表現。如果「為五斗米折腰」，那麼就是對別人以「卑躬屈膝，點頭稱是」的貶低自己的行為。相反的，選擇了「不為五斗米折腰」，在無形中同時選擇了自尊與自在，在人格上不再會低人一等。
雖然俗話說「人在屋簷下，誰能不低頭」可我認為這裡指的應該是對待「上級」的態度，而不是指對自己精神的貶低，並非要在上級面前表現得「卑躬屈膝」不可。常言道：「男兒膝下有**。
」膝雖不能跪，難道就能容得貶低自己的精神麼？
「不為五斗米折腰」是淡泊名利的生活態度；是選擇怡然的生活情趣；同時又是自尊與自愛的表現。我們的生活中缺少的正是剛直不阿的真正君子，他們不會為名利而放棄自己，不會「為五斗米折腰」，他們會將這種品質構築成生活中的道德準則。
氣節在平時能安貧樂道，堅守自己的崗位；在富貴榮華的**之下能不動心志；在狂風暴雨襲擊之下能堅定信念，而不驚慌失措，以至於「臨難毋苟免」，以身殉真理。
這種精神決不是一朝一夕所能養成的，它需要培養！然而這培養又不是「修心養性」，用主觀的「毅力」,「決心」之類來駕馭自己的行為所能辦到。因為氣節並不是建立在情感的基礎上，而是建立在高度的理性上。
人總不免有個人的生活慾望、生存慾望。情感是趨向慾望的，當財色炫耀在你的面前，刑刀架在你頸上,這時你的情感會變得脆弱無比，這時只有高度的理性，才能承擔得起考驗的重擔。
歐洲文藝復興的前夕，羅馬教皇把伽利略召到「宗教異端裁判所」嚴刑審訊，要伽利略承認「哥白尼的地動說是錯誤的。地球是如《聖經》所說，不動的。」然而伽利略忍受了刑笞和終身監禁，卻始終堅持地說：
「地球還動著呵！」
伽利略的倔強，並不由於他的性格使然。在他被審訊的時候，已是一位六十多歲、心意平和、氣力微弱的老頭兒了。他那堅強而執拗的意志，完全產生在高度理性的基礎上的。
是什麼高度的理性呢？
——那就是對世界、對人生的一種正確、堅定而深徹的認識。不讓自己的行為違悖自己這種認識，而且能堅持到最後，這就是值得崇尚的、一種真正偉大的氣節。
以氣節為話題的高中作文以氣節為話題的作文800字
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