1樓：舞璇瀅
鎮元子從洪荒就存在的先天人物，拜在鴻鈞門下聽道，封號地仙之祖，混名與世同君，道場設在西牛賀洲萬壽山五莊觀。鎮元子掌管天下仙人，天書（封神榜）不出，群仙以他為尊。
鎮元子與三清一起聽鴻鈞傳道，，是為同一輩的人物，與三清平起平座。他在道家的位置與玉清、上清、太清平列，或者在「三清候補」之級。從他門下出去的散仙不計其數，身邊尚有四十八個徒弟，都是得道的全真。
他的觀內有花園、菜園，孫悟空偷人蔘果看到菜園，不無譏笑之意說：「他也是個自種自吃的道士」。
《西遊記》中地仙之祖，道號鎮元子，於西牛賀洲萬壽山五莊觀修行。他種的人蔘果，九千年成熟一次，聞一聞人蔘果，就能活三百六十歲；吃一顆，就能活四萬七千年。鎮元大仙在與孫悟空打鬥中施展袖裡乾坤的法術，把唐僧師徒連人帶馬裝進袖子裡，本領厲害。
孫悟空請來菩薩救活人蔘果樹後，他與孫悟空結拜為兄弟。
拓展資料：
唐僧師徒取經路過五莊觀，遠見「鬆篁一簇，樓閣數層」，連孫悟空也一時看不出是觀宇還是寺院。到了近前，才「看不盡那巍巍道德之風，果然漠漠神仙之宅」。雖說孫悟空曾作過齊天大聖，但對鎮元大仙卻一無所知。
鎮元子的五莊觀，有一棵天開地闢的靈根人蔘果樹，萬年一收穫，只得三十個果子。那果子，「聞一聞，就活三百六十歲；吃一個就活四萬七千年。」大仙地位顯赫，他的**解釋：
「三清是家師的朋友，四帝是家師的故人，九曜是家師的晚輩，元辰是家師的下賓。」鎮元子只將「天地」二字侍奉香火，為此其**還說：「這兩個字，上頭的禮上還當；下邊的還受不了我們的香火。
是家師謅佞出來的。」鎮元子是地仙之祖，所以敬天「禮上還當」，敬「天地」可能取其和諧。
2樓：哈哈欠為你違逆
周天之內有五仙，乃天地神人鬼。
天仙乃五仙仙品中之無上上乘，神仙乃五仙仙品中之上乘，地仙是五仙仙品中之中乘，人仙是五仙仙品中之中下乘，鬼仙是五仙仙品中之下乘。
那仙童看見，即忙報道：「**，海上三星來了。」鎮元子正與唐僧師弟閒敘，聞報即降階奉迎。那三星以晚輩之禮見了大仙，方才敘坐。
那鎮元子乃地仙之祖，福、祿、壽三星等是神仙之宗。按品級，神仙高於地仙。論資歷，鎮元子高於蓬萊三星。
資歷這麼老，為何鎮元子只混了個「地仙之祖」的名號？
據蓬萊島福、祿、壽三星所述：我們的道，不及他（鎮元大仙）多矣！他得之甚易，就可與天齊壽。
我們還要養精、煉氣、存神，調和龍虎，捉坎填離，不知費多少工夫。你怎麼說他的能值甚緊？天下只有此種靈根！
可以想象：混沌初分，鴻蒙始判，鎮元子意外發現了人蔘果樹這棵天開地闢的靈根，從此放飛自我，無心修道。
太上老君哐嗤哐嗤地扇著芭蕉扇煉著仙丹，鎮元子熱火朝天地打著王者榮耀；福、祿、壽三星養精、煉氣、存神，調和龍虎，捉坎填離，不知費多少工夫，鎮元子啃上幾口人蔘果，得來全不費功夫。
費力修道是不可能費力的， 這輩子不可能費力修道的。煉丹費勁不想去煉，養精、煉氣、存神又太麻煩，就是啃上幾口人蔘果這樣子，才能維持得了道行這樣子 。
他到西牛賀洲五莊觀感覺像回家一樣。 天庭好久都不去一次 ，過年都不去。 就是天庭開個蟠桃會、佛祖開個盂蘭盆會， 就上天看看這樣子。
來到五莊觀，發現個個都是人才，說話又好聽，都叫他鎮元大仙，嗚哇哦，超喜歡在這裡的！！
當三清、四帝們成為個個膜拜人人景仰的一派仙祖，甚至九曜、元辰這樣的後生晚輩們也位列仙班的時候，我們的鎮元大仙卻被留了下來。
內心不服氣的鎮元子在自家五莊觀上貼了門聯，「長生不老神仙府，與天同壽道人家」，意思很明確：只拜天地，不敬三清。
就像鍾萬仇在萬劫谷立的「姓段者殺無赦」，不過是給自己看罷了。我鎮元大仙比三清、四帝「闊多了」。
鎮元大仙的徒弟們聽**講得多了，不免張口即來！
三清是家師的朋友，四帝是家師的故人，九曜是家師的晚輩，元辰是家師的下賓。
在唐僧師徒路過五莊觀之前，鎮元子帶領四十六個徒弟上彌羅宮去聽講混元道果，只留下兩個絕小的徒弟看家。臨行前，鎮元子囑咐他們：東土大唐駕下的聖僧，道號三藏，今往西天拜佛求經的和尚，不日從此經過，莫怠慢了他，可將我人蔘果打兩個與他吃，權表舊日之情。
原來，五百年前，鎮元子與金蟬子在盂蘭盆會上相識，金蟬子曾親手傳茶給鎮元子，二人有同席之誼，是為故人也。
3樓：匿名使用者
《西遊記》中，佛道勾心鬥角，少有和諧場景。五莊觀發生的這件事，精彩地體現了道家靜虛高遠的境界。鎮元大仙表現出的高超的道法和寬容忍讓精神，對孫悟空忠誠品質與手段功夫的認可，確實為道家爭得了彩頭，展現了真正的道家大仙的風度。
4樓：匿名使用者
鎮元子鎮元大仙：是地仙之祖，道號鎮元子，住在西牛賀洲的五莊觀上，道術深厚精深，連觀世音菩薩也讓他三分。他種的人蔘果，九千年成熟一次，聞一聞神奇的人蔘果，就能活三百六十歲；吃一顆，就能活四萬七千年。
鎮元大仙三綹美髯，貌似童顏，手無兵器，只有一隻玉塵麈。在與孫悟空打鬥中，一隻玉麈抵得住千鈞之力的金箍棒，只兩三個回合，他施展袖裡乾坤的法術，把唐僧師徒連人帶馬裝進袖子裡，本領著實厲害。但大仙心胸開闊，氣度不凡，當孫悟空請來菩薩救活人蔘果樹後，他不記前嫌，與孫悟空結拜為兄弟，並且慷慨舉辦人蔘果會，用珍貴的人蔘果宴眾仙和唐僧師徒，頗有大仙氣度。
鎮元子，混名與世同君，道場設在西牛賀洲萬壽山五莊觀。在《西遊記》林林總總的神仙中，鎮元子應該是最有風度的一位。
5樓：匿名使用者
盤古開天之後，鴻鈞聖人於紫霄宮講道，第一批有七人，盤古元神所化三清：太上老君，原始天尊，通天教主為**，女媧、西方教（後稱佛教）：接引、準提（孫悟空師傅，有五行靈根菩提樹）為記名**，後都為聖人，還有伏羲另有機緣；2023年後第二批就有鎮元子，帝俊，東皇太一，鯤鵬，冥河老祖等，再以後還有燃燈等，所以這些人互稱道友，只不過聖人之下，皆為螻蟻，鎮元子雖為地仙之主，終究不是嫡系。
如來原是通天教主大**多寶道人，後太上老君為了分佛教氣運帶到西方做了如來佛祖；觀音也是原始天尊**慈航道人，封神後投入西方，輩分上比鎮元子就差了一截。
6樓：匿名使用者
天地初開 隨人蔘果一起誕生的
西遊記 宗教
7樓：匿名使用者
我覺得西遊記是一部宗教色彩很濃的作品。宗教代表就是佛教。唐僧又叫唐三藏，三藏法師是對精通佛教聖典中之經、律、論三藏之法師的尊稱。
也是說在整部作品裡面他擔當的教化、教育的重要角色，也道出了佛教的真正本意是教育。悟空，悟淨，悟能，其實就是代表佛教的戒定慧，只有戒除壞的習性才能明心見性，見性就是淨；內心一片清淨才可以進入慧，也就是智慧，有高深的智慧才稱作能。其實西遊記是根據玄奘法師的《大唐西域記》改變而來的。
裡面融入了很多心經、金剛經的內容。這些核心內容就從影片中的主角唐僧口中傳出，符合佛教教育的本意。其實現在新版西遊記還是比老版的好，因為在佛法的詮釋上面跟讓人明瞭，能讓人從唐僧口中聽來就明白。
還是值得一看的。
8樓：匿名使用者
應該說西遊記是一部反抗封建，反抗宗教的**。主角孫悟空就是在這樣的反抗中失敗的悲劇英雄
9樓：匿名使用者
人物都源自宗教 自然和宗教有關
《西遊記》中透露出怎樣的宗教觀
10樓：飄零下線
《西遊記》中作者吳承恩對宗教的態度是十分矛盾的。
《西遊記》既崇佛揚佛，又揶揄諷刺佛教的教主、教徒和教規。借孫悟空之口贊佛祖，卻在「要人事」這一情節醜化如來;唐僧也曾揭露：「這個極樂世界，也還有凶魔欺害哩。
」豬八戒說「和尚是色中惡鬼。」等。
《西遊記》既宣揚三教合一，又崇佛抑道。孫悟空勸車遲國國王說：「望你把三教合一，也敬僧，也敬道，也養育人才，我保你江山永固。
」豬八戒，沙和尚在皈依佛門之前都是道教的神;孫悟空是學於道，制於佛，終成佛。但《西遊記》中又揭露道徒的跋扈，諷刺佞道的愚妄，指斥道術的淫邪。
西遊記作者介紹及歷史背景
11樓：阿沾
1、作者簡介：吳承恩中國明代傑出的**家。他生於一個由學官淪落為商人的家族，家境清貧。吳承恩自幼聰明過人，《淮安府志》載他「性敏而多慧，博極群書，為文下筆立成。」
但他科考不利，至中年才補上「歲貢生」，後流寓南京，長期靠賣文補貼家用。晚年因家貧出任長興縣丞，由於看不慣官場的黑暗，不久憤而辭官，貧老以終。
2、歷史背景：唐太宗貞觀元年，25歲的和尚玄奘天竺徒步遊學。他從長安出發後，途經中亞、阿富汗、巴基斯坦，歷盡艱難險阻，最後到達了印度；
在那裡學習了兩年多，並在一次大型佛教經學辯論會任主講，受到了讚譽。貞觀十九年（645年）玄奘回到了長安，帶回佛經657部，轟動一時；
後玄奘口述西行見聞，由**辯機輯錄成《大唐西域記》十二卷。但這部書主要講述了路上所見各國的歷史、地理及交通；
及到他的**慧立、彥琮撰寫的《大唐大慈恩寺三藏法師傳》，則為玄奘的經歷增添了許多神話色彩，從此唐僧取經的故事便開始在中國民間廣為流傳。
《西遊記》的出現，開闢了神魔長篇章回**的新門類。書中將善意的嘲笑、辛辣的諷刺和嚴肅的批判巧妙地結合的特點直接影響著諷刺**的發展。所以說《西遊記》是古代長篇浪漫主義**的高峰，在世界文學史上，它也是浪漫主義的傑作，魔幻現實主義的先驅開創者。
《西遊記》是中國文學史上一部最傑出的充滿奇思異想的神魔**。作者吳承恩運用浪漫主義手法，翱翔著無比豐富的想象的翅膀，描繪了一個色彩繽紛、神奇瑰麗的幻想世界，創造了一系列妙趣橫生、引人入勝的神話故事，成功地塑造了孫悟空這個超凡入聖的理想化的英雄形象。
在奇幻世界中曲折地反映出世態人情和世俗情懷，表現了鮮活的人間智慧，具有豐滿的現實血肉和濃郁的生活氣息。《西遊記》以它獨特的思想和藝術魅力，把讀者帶進了美麗的藝術殿堂，感受其藝術魅力。
《西遊記》的藝術特色，可以用兩個字來概括，一是幻，一是趣；而不是一般的幻，是奇幻，不是一般的趣，是奇趣。**通過大膽豐富的藝術想象，引人入勝的故事情節，創造出一個神奇絢麗的神話世界。
《西遊記》的藝術想象奇特，豐富、大膽，在古今**作品中罕有其匹的。孫悟空活動的世界近於童話的幻境，十分有趣，而且在這個世界上，有各種各樣稀奇有趣的妖怪，真是千奇百怪，豐富多彩。浪漫的幻想，源於現實生活，在奇幻的描寫中折射出世態人情。
《西遊記》的人物，情節，場面，乃至所用的法寶，**，都極盡幻化之能事，但卻都是凝聚著現實生活的體驗而來，都能在奇幻中透出生活氣息，折射出世態人情，讓讀者能夠理解，樂於接受。
西遊記中大鵬精和鎮元子誰厲害，西遊記裡鎮元子和大鵬金翅雕誰厲害？
鎮元大仙的地仙之祖的稱號不能空有虛名，名不副實，應該承認古人的意思既然給了就得以此行事，因此地上的萬物生靈都不能打過他，即使包括天上的也不能有幾個，鳳凰的孩子輩分更低，不可能比輩分大的厲害 鎮元子厲害吧。因為大鵬精跟孫悟空打過，最多也是平手啊。鎮元子在86版第九集偷吃人蔘果把孫悟空四人抓過兩次。封神...
西遊記裡。那個法力最高
首先孫悟空在原著裡的實力基本就是第二梯隊，屬於比較強大的那種，第一梯隊就是四御內五老菩提鎮園子容這些大佬級的。看到有許多人認為玉帝是四御我很無奈，這些人明顯沒讀過西遊記原著只是道聽途說一知半解，更沒有看結果中國神話。玉帝是三清之下四御之上的特殊存在，實力不但強大，位於第一梯隊之上僅次於三清，權利更是...
虎先鋒是西遊記裡那個情節的，西遊記裡有什麼人物
以下是內容 偈曰 法本從心生，還是從心滅。生滅盡由誰，請君自辨別。既然皆己心，何用 別人說？只須下苦功，扭出鐵中血。絨繩著鼻穿，挽定虛空結。拴在無為樹，不使他顛 劣。莫認賊為子，心法都忘絕。休教他瞞我，一拳先打徹。現心亦無心，現法法也輟。人牛不見時，碧天光皎潔。秋月一般圓，彼此難分別。這一篇偈子，乃...