1樓：匿名使用者
唯物史觀認為人民群眾是歷史的創造著，對歷史發展起決定性作用，而個人對歷史發展起次要作用。人民群眾決定歷史發展的一般方向，一般程序；個人，任何個人都不可能是歷史發展的決定力量，不能改變歷史發展的一般方向和一般程序，只能是決定他所參與的歷史事件的個別面貌和個別特點。其實個人雖然不能決定歷史的發展方向，但個人對歷史發展起著重要的作用。
社會歷史是由有意識、有目的的個人活動構成的。不同個人的意志、目的互相作用，匯成一種「合力」，這種「合力」所發展的方向，正是客觀規律的反映。在這種意義上講，個人對歷史發展起到一定的作用。
傑出個人對歷史發展的作用較大或較顯著，在史冊中留下了姓名；普通個人對歷史發展的作用不大或不顯著，因而未能在史冊中留下姓名。正面人物的意志和願望符合客觀規律，對歷史發展起促進作用；反之，反面人物不符合或違背客觀規律，對社會發展起阻止或延緩的作用。但不管什麼樣的歷史人物，在歷史上發揮什麼樣的作用，都要受到社會發展客觀規律的制約，而不能決定和改變歷史發展的總程序和總方向
2樓：匿名使用者
傑出人物的歷史作用
第一,傑出人物是符合社會歷史發展趨勢和 群眾要求的先進思想的提出者.
第二,傑出人物是群眾鬥爭的組織者和領導者.
第三,從社會歷史發展程序來說,傑出人物能夠加速或延緩歷史任務的實現,使社會歷史發展程序帶上這樣或那樣的個性特徵.
3樓：幻想
英雄人物的活動以及行為，對推進歷史和社會的進步起到了重要的作用。
（標準答案）
4樓：匿名使用者
按照馬克思主義的觀點，評價歷史人物時一定要把人物放在他所處的歷史條件下來進行，決不能脫離當時的社會現實。
馬哲中正確認識和評價傑出人物的歷史作用應該堅持什麼方法
5樓：匿名使用者
應該堅持馬克思主義歷史辯證法和科學分析法。
馬克思和恩格斯揭示了歷史發展的一般規律,創立了唯物主義的歷史辯證法。
使歷史發展的根源和動力得到了科學的說明。
德國哲學家g.w.f.黑格爾辯證法運用於社會歷史領域，建立了客觀唯心主義的辯證的歷史哲學理論。
歷史唯物主義指出：作為社會基本矛盾在一定歷史階段上集中表現的階級鬥爭是推動階級社會發展的直接動力。
科學分析法既是人們從感性認識上升到理性認識的第一階段，又是人們認識客觀事物的必經之路。
在分析人物的歷史作用時，一定要理性的分析，把整個過程劃分為階段;還可以是性質、功能或關係上的，即把整體的綜合的功能、性質或關係分解為各個單一的功能、屬性或關係。
6樓：匿名使用者
正確認識和評價傑出人物的歷史作用，需要掌握以下幾個基本觀點和方法：
第一，傑出人物是一定歷史條件下的產物，要正確認識傑出人物的歷史作用，必須深入瞭解他們所處的歷史條件，堅持歷史主義原則。
第二，在階級社會裡傑出人物，特別是政治家、思想家、理論家、軍事家，總是一定階級的代表，他們的歷史作用同他們所代表的那個階級的歷史作用是分不開的。因此，要正確認識傑出人物的歷史作用，必須對他們作階級分析。
第三，傑出人物的出現及其歷史作用都是必然性與偶然性的辯證統一，因此必須用必然性與偶然性辯證統一的觀點來分析傑出人物及其歷史作用。
第四，任何傑出人物都有巨大的歷史功績，也必然會有這樣那樣的缺點或錯誤。因此，對他們的歷史作用要作全面的分析與評價，既不能肯定一切，也不能否定一切。
7樓：baby純潔的純
堅持一分為二的辯證分析法和唯物史觀……
如何看待傑出人物在歷史上的作用
8樓：碧海藍天
傑出人物的歷史作用
第一,傑出人物是符合社會歷史發展趨勢和 群眾要求的先進思想的提出者.
第二,傑出人物是群眾鬥爭的組織者和領導者.
第三,從社會歷史發展程序來說,傑出人物能夠加速或延緩歷史任務的實現,使社會歷史發展程序帶上這樣或那樣的個性特徵.
馬哲辨析:英雄人物決定歷史發展
9樓：匿名使用者
這個觀點是錯誤的。人民群眾才是歷史的創造者，不能把英雄人物的歷史作用與人民群眾創造歷史混同。人民群眾創造歷史，這是歷史唯物主義的一個根本原理。
人民群眾不但創造了社會物質財富、精神財富，而且是社會變革的決定力量。傑出的歷史英雄人物在歷史發展中有重要作用，但不能說英雄人物創造歷史。
的話：1、①人民群眾是社會物質財富的創造者。人民群眾創造的社會物質財富，是社會得以存在和發展的物質保障。
人民群眾的這一創造作用同生產力是社會發展的最終決定力量這一原理具有邏輯上的一致性，因為作為人民群眾主體的勞動群眾，乃是生產力的體現者。
②人民群眾是社會精神財富的創造者。首先，人民群眾的社會實踐活動是科學、文化、藝術的唯一源泉；其次，勞動群眾為人們從事精神文化活動提供了一切物質手段和物質條件；再次，勞動知識分子在精神財富的創造過程中起著極其重要的作用。
③人民群眾是社會變革的決定力量。既是社會革命的決定力量，又是社會改革的決定力量。社會革命、社會改革根源於社會基本矛盾，但生產關係一定要適合生產力發展狀況的規律、上層建築一定要適合經濟基礎發展狀況的規律不可能自發地起作用，必須通過人民群眾這一社會變革的主體才能實現其作用。
總而言之，人民群眾是先進生產力和先進文化的創造主體，是社會變革的主體，同時也是實現自身利益的根本力量
2、傑出人物對歷史的作用
（1）傑出人物對歷史發展的重要作用：
a. 傑出人物是一定歷史任務的發起者和倡導者；
b. 傑出人物是歷史活動的組織者和領導者；
c. 傑出人物是歷史程序的重大影響者。
（2） 傑出人物作用的發揮受一定社會歷史條件的制約
這個馬哲題怎麼寫
10樓：這裡夏至未至
問對人了，我是學馬哲的，很簡單：
***，介紹和評價網路上多如牛毛。關鍵是結合「人民群眾·····」，論點是「人民群眾是推動歷史進步的主要力量，而非英雄人物」。
無產階級反帝反封建是社會發展的必然，英雄人物，例如***只是順應歷史而生，領導人們團結起來，沒有***，可能有李澤東、王澤東，總之，某一個英雄人物的出現是偶然。人民群眾才是革命的中流砥柱中堅力量。***是集人民群眾的力量建立了新中國。
思路就這樣了。
11樓：天使弄丟了翅膀
最好寫農民起義。推薦李自成
文章中參雜點描寫，然後在最後點出主題。
主持：方夷敏新快報記者
嘉賓：馬明達暨南大學歷史系教授
新快報：您如何評價李自成？
馬明達：李自成是一個馬上得天下、馬上治天下的「草莽英雄」。如果農民戰爭可以推動歷史進步，中國歷史上農民戰爭這麼多，西方所有國家加起來都沒有我們多，為什麼封建社會還這麼牢固呢？
所以我們不應當過分誇大他的作用。他其實是破壞者而並非建設者，這是社會發展倒退的原因之一
新快報：李自成起義有意義？
馬明達：他推翻了一個腐朽王朝，但卻促使一個更落後的王朝建立。明朝滅亡***入關，帶來許多落後於中 央王朝的東西，當時社會發展的許多新的萌芽、新的思潮都被消滅，延緩了封建社會滅亡的速度。
新快報：李自成起義的原因是什麼？為什麼能推翻明朝？
馬明達：明朝內外矛盾交織導致了明末農民起義。由於社會分配不公、政權腐 敗導致了激烈的社會衝突，農民揭竿而起，這在中國歷史上並不罕見。
李自成能夠推翻明朝政權，根本的原因是封建政權自身的調節能力已經衰朽，當時的皇帝崇禎的政權結構已經不靈，內受宦官制約，外患不絕，就在2023年3月19日，農民起義領袖李自成攻克北京，推翻了統治中國277年的明王朝。
新快報：是什麼原因導致明末農民起義功敗垂成的呢？
馬明達：李自成推翻明朝後並沒有建立起更先進的政權。農民軍隊進城後，紀律鬆散，高層將領腐 敗。
軍隊所有人都帶著家屬吃喝玩樂，高階將領陶醉於勝利中，成天燒殺搶掠，棒打明朝**，並沒有真正想過如何治理國家。李自成比較值得一提的是他的最高理想———平均主義，但這種平均是指老百姓平均，自己享有特權，並不是真正的平均主義。再加上身邊文人謀士少，吳三桂的事情又處理不妥，後來一仗落敗也是必然的。
12樓：0龍魂寶寶
田忌賽馬的故事，幾乎路人皆知，從中得到提示如下：
一是劣勢中找到優勢。世上不是沒有好馬，只是缺少伯樂；相信自己總有自己獨到的優勢所在。
二是學會取捨。什麼都想得到，往往什麼都得不到，舍掉小我成就大我是上策。
三是以己之長攻敵之短。
四是先謀後戰。謀略在先事半功倍，焉有不勝之理。
五是在區域性，從沒有以弱勝強，實力永遠是取勝的基礎；
六是瞭解對手，隱藏自己。過多過早的暴露自己已失先機，只能被動挨打，知己知彼，隱藏自己，才能百戰不殆！
戰國時代，齊威王與大臣田忌賽馬，兩人各出上、中、下三匹馬，齊威王的三個等級的馬都比田忌的強，因此，田忌三戰三敗。後來，軍事家孫臏給田忌出了個主意：以下馬對齊威王的上馬，以上馬對他的中馬，以中馬對他的下馬。
結果，田忌一敗二勝。同樣的馬匹，由於田忌改變了排列組合，從而實現了由敗到勝的轉變。這個生動的故事表明：
客觀事物內部排列組合不同，往往會引起量的變化進而導致質變。
這使人想起拿破崙曾經描述過騎術不精但有紀律的法國騎兵和當時最善於格鬥但沒有紀律的騎兵——馬木留克兵之間的戰鬥。拿破崙認為，「兩個馬木留克兵絕對能打贏三個法國兵，一百個法國兵與一百個馬木留克兵勢均力敵，三百個法國兵大都能戰勝三百個馬木留克兵，而一千個法國兵則總能打敗一千五百個馬木留克兵。」這裡的奧妙何在？
正如恩格斯在《反杜林論》中所指出的那樣：「許多人協作，許多力量融合成一個總的力量，用馬克思的話說，就造成『新的力量』，這種力量和它的一個個力量的總和有本質的差別。」也就是說，一個連、一個營、一個團的戰鬥力決不等於全連、全營、全團官兵戰鬥力簡單相加的總和。
一個由眾多勞動者實行協作分工的工廠或企業的生產能力，決不等於全工廠、全企業各個勞動者個人生產能力簡單相加的總和。這就說明戰鬥組合、勞動組合的不同，會引起戰鬥力、生產能力發生變化。
13樓：欣賞世界
孫中山，分兩個方面來論述：
1、首先孫中山是偉大的民主主義革命家，是中國革命的偉大先行者，領導中國人民取得了辛亥革命的勝利……
2、孫中山領導的民族資產階級革命失敗的必然性，民族資產階級的妥協性、革命不徹底性等……
14樓：匿名使用者
責任...謹以此文紀念元首逝世63週年
責任，什麼是責任？很簡單，責任便是一個人或者一個群體認為自己不得不去完成的一件事或者一項使命。相對於義務而言，責任更象一種精神上、主觀上的概念。
義務，即有外部強制力迫使你不得不去做一件事，通常做這件事有損於你自己的利益；而責任，則是你內心的信仰、忠誠或者選擇，令你義無反顧地去追求一個目標。
義務是世俗的，而責任是崇高的；
義務是在人力所能及的範圍，對於每個人來說，義務都是平等的。責任是令人疲於奔命的負擔，責任感越強，負擔越重。
最重要的是……..有義務必有權利，而責任則往往意味著單一的付出。
歷史回放到2023年，元首阿道夫希特勒上臺，向他的人民承諾：打破凡爾塞和約加在德國身上的枷鎖，讓每個人都有工作，讓每家每戶都有牛排和麵包，讓德意志民族重新振興起來。而在6年之後的2023年，希特勒的這一承諾就得到了實現。
作為一個國家元首，希特勒選擇了2023年這個德國最為艱難的時期，德國自2023年俾斯麥統一以來，從未有如此的內憂外患，對外：凡爾塞和約的賠款、法國強佔德國領土、戰勝國聯合禁止德國生產重型**；對內：失業率高達60%，德國馬克急劇貶值，德國共產黨**，整個國家分崩離析。
而魏瑪**，這個號稱民主的**對此毫無辦法。
希特勒選擇了在這一時刻上臺，他承諾了帶領德國走出困境，他這自己的這一選擇、這一承諾作出了努力，直到2023年4月30日，他忠實地履行自己的選擇和承諾，直到生命的盡頭。這是什麼，這就是責任！
哪一個國家元首為國家盡到如此的努力？一生中無論得意或失意，從未關注自己的親屬；一生中無論國家強大或衰敗，從未享受過奢華的生活；一生中無論國家富有或貧窮，從未謀取過任何財產。唯有您，我們偉大的元首阿道夫希特勒！
當然，責任並不僅僅意味著忠誠、信仰以及滿腔熱血，更是能力、意志、力量和品質的結合體。
一位在一戰時受過傷的下士，一位完全沒有任何政治背景的流浪漢，以自己的能力，在44歲便坐上一個大國總理的位置，而且，是完完全全依靠選舉上臺的，沒有任何陰謀。
一位曾被英美法蘇等大國的政治家認為不值一提的人，在短短的6年時間，把一個近乎崩潰的國家一舉建設成可以在三個月消滅法國，把英國在歐洲大陸的勢力完全清除出去的國家。
一位曾經淪為囚徒的人，卻在2023年奧運會成為接受蘇、美、英、法、日等不同國家，不同膚色的人共同起立敬禮的國家元首。
一位為了帝國日夜操勞，每天只睡三到四個小時，而直到生命的最後一刻才結婚的人。
一位把自己創立的主義發揚光大，並付諸實現的人，即使馬克思本人也無法做到。
一位將德意志這個盛產諸多思想家的民族統一到一個思想，一個體制下，且不用任何強制力，就連約瑟夫戈培爾（雙博士）這類高素質人才都為之信服的人，就連俾斯麥本人也無法做到。
所有這一切，已無法用言語來表達，任何溢美之辭都無法用來形容元首的責任感，以及他對自己責任的完成度。
值得一提的是，德意志這個偉大的民族，他之所以優秀，很重要的一點，在於這個民族中每個群體的責任感都很強。最初，他們選擇了俾斯麥，他們為德國的統一流血；接下來，他們選擇了威廉，他們為第二帝國流血；然後，他們選擇了阿道夫希特勒，他們依然忠於自己的選擇，為自己的選擇盡到最後的責任，無論這種選擇是對，是錯，德意志戰到了最後，也站到了最後。或許他們錯了，但他們從不抱怨，從不後悔。
責任，從一個人到一個民族，都是至關重要的。
結語：當所有人不再忠誠，我始終保持忠誠，讓這個世界仍有一面旗帖為你飄揚。我忠於我的選擇，並承諾為我的選擇負責到底！這就是責任。
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