1樓：匿名使用者
「服」意為用心盡力去做；「務」就是工作和事務的意思。用心盡力去做工作或相關的一些事務的過程，稱為「服務」。服務就意味著用心。
用心服務好使用者是員工的天職。所以，服務，從心開始。
服務用嘴，遠不如用心。使用者是企業的衣食父母。一個滿意的使用者，可帶來十個新使用者；但一個不滿意的使用者，會影響一百個潛在的使用者。
服務是贏得使用者的關鍵。沒有使用者的忠誠與滿意，服務就沒有價值。要贏得使用者的微笑、尊重和信賴，就要用心服務使用者，創造使用者的最大價值。
用心服務就能讓使用者在接受服務中體驗到溫馨，升起一股濃濃的暖意和由衷的感動。
端正態度，視服務為契機，用心傾聽使用者的聲音，用心研究使用者的需求，用心超越使用者的期望，樹立良好使用者心中的形象。實際上，從平凡到傑出，很簡單，只需服務再用心一點。只要用心服務，並從中抓住機遇，用好機遇，就能創造奇蹟，使自己的人生更加充實，更富有價值。
因此，我們要把服務看作不竭的動力源泉，把提升服務品質視為開發潛力的一部分，堅持不懈地用心做好服務中每個細節，一切從客戶出發，一切為客戶著想，實施全程優質服務，不斷超越客戶的需求，忠心地創造更高的價值。
2樓：匿名使用者
注意力集中，想別人需要什麼，然後提供什麼。就會做到用心服務。
3樓：匿名使用者
用心對待每件事情 每個人
做到盡心盡力
4樓：匿名使用者
用心服務
我們學佛修心，用的就是這個「心」，修的就是這個「心」。一個人用心做任何事情，他都能做得成功。如果這個人不用心做事，何談成功呢？
學佛也是這樣，做人也是這樣，用心來做，就會得到用心的回報。很多人做人就是不喜歡用心，讀書也是這樣。現在很多的孩子讀書不用心，父母親經常講，要好好用心讀書啊，要用心做功課啊。
你只要用心，功課一定會做好的。同樣的道理，我們用心來學佛，哪有學不好的？我們用心來呵護自己的身 體，哪有身 體不好的呢？
用心來對待每一個人，你 的 人際關係怎麼會不好呢？
我們用心來做世界上一切事情，就是對自己負責啊。一個人只有對得起自己的良心，對得起自己，那才叫做事啊。很多人的身 體不好，就是平時不用心的結果。
叫他注意保暖，他就不當心。叫他不要暴食暴飲，他就是吃得多。叫他不要喝酒，他無所謂。
叫他不要抽菸，他就是要抽菸。慢慢地，這些苦難之事就會發生在他的身上，不會發生在其他人身上。學佛、修心、唸經，實際上就是讓我們改變做人的方法，讓我們改變受輪迴之苦的宿緣，讓我們能夠了生脫死、超凡入聖。
一個人不懂學佛修心，不用心學，還會貽 害後人。父母都不愛讀書的人，也不會教育孩子好好讀書，自己受害不說，也害了自己的孩子。所以，學佛修心就是明理，就是要用心。
我們在人間看見了很多苦事、見聞，也就是說，我們看見了點點滴滴發生在人身上很可憐的事情。我們自身又有疾病苦惱，如果我們能夠常常用心來解決自己身上的毛病，我們就能獲得解脫。我們學佛用心，我們看病用心，我們吃東西也用心，我們來還會有疾病苦惱嗎？
當一個人心中起煩惱的時候，要知道，這些都是宿世惡業所使啊，就是前世再前世的惡業所驅使啊。如果我們不好好地把這些前世的惡業去除掉，我們怎麼樣去西方極 樂 世 界呢？我們怎麼樣脫離六道輪迴去四聖道呢？
又怎麼能使自己永遠地脫離生死輪迴之苦啊。而我們今天只知道他要害我，我要害他；他要嫉妒我，我要嫉妒他；他要恨我，我要恨他。這些人間的惡 習怎會不使我們在生死輪迴之中受煎熬呢！
我們就是要知道這些因果、境界，我心就不轉。境轉了，我心就是不轉。外面的誘 惑，我不去想，我不去做，這就對了。
如果今天這個事情，你也想；明天那個事情，你也恨；後天的事情，你也嫉妒；再大後天，任何的貪你都要，那就是害死你自己。所以我們要念佛，我們要拜佛、唸經，我們要把其他的事情都放下，不要去掛念了。因為你 的 人變得乾淨了，菩薩就會常駐在你的心中，菩薩就和你心心相應，菩薩就能夠幫助到你。
就像要有一個飛機場，飛機才能夠登陸一樣。如果你的心中都是雜念，沒有空曠的地方，這架飛機怎樣降落下來接引你呢？怎樣下來接引你往生到西方極 樂 世 界、往生到四聖道呢？
所以，我們想得到更大的利益，我們想修成更大的聖 人，我們想永遠長壽快樂的話，我們要一心念佛，不二法 門，好好地念經修行，我們才能學到菩薩真正的智慧，學到菩薩真正的悟性，我們在人間才不會被汙泥濁水所傳染，我們才能一心向佛。
聽眾朋友們，我們經常講因果，因和果，是相輔相成的。有時候，我們對因果並不明白，在自己種因的時候，不知道會有報應。自己在嘗受果的時候，就沒有想到，這是我自己種因所得到的。
這就是為什麼人是如此的愚痴，為什麼不該做的事情，人還要去做；這就是為什麼人明明知道該做的，他沒有做。我們學佛修心實際上就是一個戒。要戒啊，要懂得戒掉自己身上的毛病，要懂得戒掉自己身上的貪嗔痴。
貪嗔痴三毒 害死人啊。我們活在痛苦之中，就是因為有了貪嗔痴。我們活在煩惱之中，也是因為有了貪嗔痴。
貪，讓人無盡地索取；瞋，讓人無盡地變成魔；愚痴，讓人變得像畜牲一樣不停地去索取，做不到的事情天天去想，就是愚痴；得不到的東西，天天去想，又是愚痴。所以，我們做人要明白道理，我們做人要懂得，我們為了什麼。
臺長希望大家學佛要用心。很多人都知道，天上會給你報應，實際上，地府也會給很多人報應。很多人雖然還沒有死，但是已經受到很大的報應。
這是為什麼呢？我們在人間做一切事情，不要逆水行舟啊。就是說，在人間做任何事，不是在正理上，而是在歪 理上；不是在正念上，而是在偏理方面做，所以這個人得到的報應就很大。
我們為什麼感覺天下害人的人一定會得到報應呢？因為亂天下而禍人類者，必遭此罪。就是說，當你為天所不能容忍，而危害人類的人，你必定得到此因果。
聽眾朋友們，我們要多勉勵做 好 人的人，多鼓勵做善事的人，多多幫助學佛的人。對那些小人，我們不要去奉承，我們要勸其棄惡從善，因為他是小人，而你是聖 人，聖 人是來度 化小人的，所以，有著這種意念，你就不會跟他斤斤計較，如果是一個真正的聖 人的話，他的眼裡不應該有小人，因為被度 化的人將來也會是個聖 人。我們在幫助人家的時候，不要看到人家的不好，要看到人家的善良，要看見人家做善事的一面，要鼓勵他、幫助他能夠擺脫不好的一面。
因為天下君子少，而小人多啊。所以，我們需要更多的君子來幫助小人。但是誰又能夠認為自己是小人呢？
人是有做錯的事情，但是不能把他歸納為小人。
總之，判別聖 人和小人的標準是以其做利益天下事情的多少而論。如果你做的事情利益天下平民百 姓者多，你就是聖 人；如果你從來不做利益百 姓和天下平民之事，你就是小人。所以，我們不要去害天下人，不要去看不起天下的人，我們要學佛，我們要有平等心，要懂得讓人人平等，讓人人能夠學佛、唸經、開悟。
所以，有些人自以為學得很好，到處說人家不如我。猶如掩耳盜鈴一樣，陽奉而陰違。有些人為了自己的利益，不惜與人兵戎相見。
我們學佛的人應該好自為之，不要被人間的欲 望煩惱所掩蓋，以為正的並非正，以為邪的並非邪。
學佛是一件非常重要和很不容易的事情。我們一定要懂得，活在人間，非但自己要學佛，我們也要為下一代，為天下後人做榜樣，而不要我們這代人離開了，我們的後代卻有無窮無盡的禍患。尤如：
現在人為了賺 錢，砍伐森林，搞核 電廠，日本地 震不已經是遺害後代了嗎？我們做人就是要為後人造福，我們學佛也是為自己的子孫萬代造福啊。我們修得好，我們在天上，我們還能夠庇廕自己的孩子。
如果我們修得不好，下地獄，或者在地府裡，我們非但不能庇廕後人，而且還會阻礙他們修心學佛，給他們帶來在陽間的種種不利。
要懂得，我們學佛並不是完全為了自己，猶如為什麼這麼多和尚、尼姑受到人尊敬一樣，他們是榜樣啊。他們可以捨棄一切，來成就眾生，來成就佛性。在現在這個末法時期，我們要學習如何懂得因果，我們要懂得在家修行、在家學佛。
我們應該懂得做一個本分的公 民，不要犯法；在家裡做一個本分的妻子或者丈夫，不去做壞事，使自己不會鑄成大錯。我們教育孩子學習佛法，先要給他們講解因果報應。我們不要去做一切的惡 行為，也不要在孩子面前做。
我們要有所畏而不敢為之，因為我們畏懼不好的果，所以我們才不敢去種這個因啊。
怎樣才能用心服務，感動顧客？
5樓：匿名使用者
我覺得微笑和熱情是最好的態度,一定要注意說話的語氣,耐心,別不耐煩,希望你的生意越來越好啊,呵呵
如何才能做到真正謙虛，怎樣才能做到真正謙虛
這個問題還真要因地制宜，客 待了。一個人如若確有足以讓他不得不驕傲的東西，有失謙遜隨和也不為過。一個人若要是沒有驕傲的本錢，只是一隻井底之蛙而盲目自大的話，也不用考慮謙遜的問題，因為這個人再怎麼自大，在別人看來也是可憐的。我相信筆者肯定是想和別人相處的更加融洽，更好的融入到朋友當中去才發此問的。希望...
怎樣才能做到心如止水，如何做到心如止水
這個是一個過程，是一個人生經歷到一個境界會自然平靜的。有時候聽一些鋼琴曲，或者看一些心經會有幫助。但是這些只是輔助，其實最主要的是自己。如果你能想得透徹，那就自然沒有什麼事情可以打擾到你的心。人非草木孰能無情，想做到心如止水怎麼可能，睡覺的時候什麼也不知道了能心如止水？我想除非消失否則想心如止水很難...
如何讓自己做到遇事冷靜，怎樣才能做到遇事冷靜沉著呢
深呼吸，好嗎？你這麼說想必是個衝動或有些暴躁的人，想要遇事冷靜就該摒棄一些不加大腦思考的話，在說話 做決定之前多想想。多看些陶冶情緒的名著吧，多讀書還是有些好處的。希望可以幫到你 遇事後 不要激動 要想得開 要讓自已平靜下來 可以默唸 我不激動我不激動.做一個深呼吸 你這麼說想必是個衝動或有些暴躁的...