1樓：森海和你
1、子貢問曰:「君子見大水必觀焉，何也?」孔子曰:「夫水者，啟子比德焉。遍予而無私，似德;所及者生，似仁。」——《說苑·雜言》
譯文：子貢向孔子發問說：「君子看見大水一定要觀賞，是為什麼?
」孔子說：「流水浩大，普遍地施與各種生物而彷彿無為，好像德；它流動起來向著低下的地方，彎彎曲曲一定遵循流動的規律，好象義；它浩浩蕩蕩無窮盡，好像道。」
2、孔子曰：「夫水者，啟子比德焉。遍予而無私，似德；所及者生，似仁。「——《孔子集語》
譯文：孔子說：「水麼，能夠啟發君子用來比喻自己的德行修養啊。它遍佈天下，給予萬物，並無偏私，有如君子的道德。」
孔子建構了完整的「德道」思想體系：在個體層面主張「仁、禮」之德性與德行。德道思想體系是以性善論（「一陰一陽之謂道，繼之者善也，成之者性也」）為基礎，以立人極（「三極之道」）為旨歸，以人道與天道、地道相會通，人道中庸又適時之變為方**的完足思想體系。
孔子的仁說，體現了人道精神，孔子的禮說，則體現了禮制精神，即現代意義上的秩序和制度。
人道主義這是人類永恆的主題，對於任何社會，任何時代，任何一個**都是適用的，而秩序和制度社會則是建立人類文明社會的基本要求。孔子的這種人道主義和秩序精神是中國古代社會政治思想的精華。
2樓：匿名使用者
知者樂水，仁者樂山。 ——《論語·雍也》
▲丘山積卑以不高，江河合水而為大。 ——《莊子·則陽》
▲原清則流清，原濁則流濁。 ——《荀子·君道》
▲遠水不救近火。 ——《韓非子·說林上》
▲土敝則草木不長，水煩則魚鱉不大。 ——《禮記·樂記》
▲流水不腐，戶樞不蠹。 ——《呂氏春秋·盡數》
▲吞舟之魚，陸處則不勝螻蟻。 ——《呂氏春秋·慎熱》
▲酒極則亂，樂極則悲。 ——《史記·滑稽列傳》
▲浴不必江海，要之去垢；馬不必騏驥，要之善走。 ——《史記·外戚世家》
▲新沐者必彈冠，新浴者必振衣。 ——《史記·屈原賈生列傳》
▲臨淵羨魚，不如退而結網。 ——《漢書·董仲舒傳》
▲山銳則不高，水狹則不深。 ——漢·劉向《新序·節士》
▲善遊者溺，善騎者附。 ——漢·劉安《淮南子·原道訓》
▲見一葉落，而知歲之將暮；睹瓶中之冰，而知天下之寒。 ——漢·劉安《淮南子·說山訓》
▲循流而下易以至，順風而馳易以遠。 ——漢·劉安《淮南子·主術訓》
▲欲致魚者先通水，欲致鳥者先樹木。 ——漢·劉安《淮南子·說山訓》
▲坎井之蛙，不知江海之大。 ——漢·桓寬《鹽鐵論·復古》
▲行遠道者假於車，濟江海者因於舟。 ——漢·桓寬《鹽鐵論·貧富》
▲衣缺不補則日以甚，防漏不塞則日以滋。 ——漢·桓寬《鹽鐵論·申韓》
▲反水不收，後悔何及。 ——《後漢書· 光武帝紀》
▲揚湯止沸，莫若去薪。 ——《後漢書·董卓傳》
▲金以剛折，水以柔成。 ——晉·葛洪《抱朴子·廣譬》
▲塵羽之積，沈舟折軸。 ——晉·葛洪《抱朴子·嘉遁》
▲春江水暖鴨先知。 ——宋·蘇軾《惠崇春江曉景》
▲山中人不信有魚大如木，海上人不信有木大如魚。 ——北朝·顏之推《顏氏家訓·歸心》
▲山無靜樹，川無停流。 ——《世說新語·文學》
▲求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源。 ——唐·魏徵《諫太宗十思疏》
▲沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。 ——唐·劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》
▲山雨欲來風滿樓。 ——唐·許渾《咸陽城東樓》
▲過載者沈其舟，欲勝者殺其身。 ——晉·葛洪《抱朴子·微旨》
▲惟天下之靜者，乃能見微而知著。月暈而風，礎潤而雨。 ——宋·蘇洵《辯奸論》
▲水激則悍，夭激則遠。 ——宋·李昉《太平御覽》
▲繩鋸木斷，水滴石穿。 ——宋·羅大經《鶴林玉露》
▲有風方起浪，無潮水自平。 ——《西遊記》第七十五回
▲木無本必枯，水無源必竭。 ——明·馮夢龍《東周列國志》
鴻鵠高飛，一舉千里。羽翼已就，橫絕四海。 漢·劉邦《鴻鵠歌》
志行萬里者，不中道而輟足；圖四海者，非懷細以害大。 《三國志·吳書·陸遜傳》
猛志逸四海，騫翮思遠翥。 晉·陶淵明《雜詩》
精衛銜微木，將以填滄海。 晉·陶淵明《讀山海經十三首》
心隨郎月高，志與秋霜潔。 唐·李世民《經破薛舉戰地》
長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。 唐·李白《行路難》
安得倚天劍，跨海斬長鯨。 唐·李白《臨江王節士歌》
時人莫小池中物，淺處不妨有臥龍。 唐·竇庠《醉中贈符載》
丈夫不作兒女別，臨歧涕淚沾衣巾。 唐·高適《別韋參軍》
即今江湖一歸客，他日雲霄萬里人。 唐·高適《送貴陽孝廉》
向來憂國淚，寂寞灑衣巾。 唐·杜甫《謁先主廟》
千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金。 唐·劉禹錫《浪淘沙九首》
不須浪飲丁都護，世上英雄本無主。 唐·李賀《浩歌》
永憶江湖歸白髮，欲迴天地入扁舟。 唐·李商隱《安定城樓》
回狂瀾於既倒，支大廈於將傾。 宋·蘇軾《告文宣王文》
生當作人傑，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。 宋·李清照《烏江》
壯心欲填海，苦膽憂為天。 宋·文天祥《赴厥》
水不激不躍，人不激不奮。 明·馮夢龍《警世通言》
（1）憂國憂民篇
知者樂水，仁者樂山。 ——《論語·雍也》
丘山積卑以不高，江河合水而為大。 ——《莊子·則陽》
原清則流清，原濁則流濁。 ——《荀子·君道》
遠水不救近火。 ——《韓非子·說林上》
土敝則草木不長，水煩則魚鱉不大。 ——《禮記·樂記》
流水不腐，戶樞不蠹。 ——《呂氏春秋·盡數》
吞舟之魚，陸處則不勝螻蟻。 ——《呂氏春秋·慎熱》
酒極則亂，樂極則悲。 ——《史記·滑稽列傳》
浴不必江海，要之去垢；馬不必騏驥，要之善走。 ——《史記·外戚世家》
新沐者必彈冠，新浴者必振衣。 ——《史記·屈原賈生列傳》
臨淵羨魚，不如退而結網。 ——《漢書·董仲舒傳》
山銳則不高，水狹則不深。 ——漢·劉向《新序·節士》
善遊者溺，善騎者附。 ——漢·劉安《淮南子·原道訓》
見一葉落，而知歲之將暮；睹瓶中之冰，而知天下之寒。 ——漢·劉安《淮南子·說山訓》
循流而下易以至，順風而馳易以遠。 ——漢·劉安《淮南子·主術訓》
欲致魚者先通水，欲致鳥者先樹木。 ——漢·劉安《淮南子·說山訓》
坎井之蛙，不知江海之大。 ——漢·桓寬《鹽鐵論·復古》
行遠道者假於車，濟江海者因於舟。 ——漢·桓寬《鹽鐵論·貧富》
衣缺不補則日以甚，防漏不塞則日以滋。 ——漢·桓寬《鹽鐵論·申韓》
反水不收，後悔何及。 ——《後漢書· 光武帝紀》
揚湯止沸，莫若去薪。 ——《後漢書·董卓傳》
金以剛折，水以柔成。 ——晉·葛洪《抱朴子·廣譬》
塵羽之積，沈舟折軸。 ——晉·葛洪《抱朴子·嘉遁》
春江水暖鴨先知。 ——宋·蘇軾《惠崇春江曉景》
山中人不信有魚大如木，海上人不信有木大如魚。 ——北朝·顏之推《顏氏家訓·歸心》
山無靜樹，川無停流。 ——《世說新語·文學》
求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源。 ——唐·魏徵《諫太宗十思疏》
沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。 ——唐·劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》
山雨欲來風滿樓。 ——唐·許渾《咸陽城東樓》
過載者沈其舟，欲勝者殺其身。 ——晉·葛洪《抱朴子·微旨》
惟天下之靜者，乃能見微而知著。月暈而風，礎潤而雨。 ——宋·蘇洵《辯奸論》
水激則悍，夭激則遠。 ——宋·李昉《太平御覽》
繩鋸木斷，水滴石穿。 ——宋·羅大經《鶴林玉露》
有風方起浪，無潮水自平。 ——《西遊記》第七十五回
木無本必枯，水無源必竭。 ——明·馮夢龍《東周列國志》
（2）兵篇
眾若時雨，寡若飄風。 ——《管子·兵法》
兵無常勢，水無常形。 ——《孫子·虛實篇》
視卒如嬰兒，故可與之赴深溪；視卒如愛子，故可與之俱死。 ——《孫子·地形篇》
涉水半渡可擊。 ——《吳子·料敵》
勝兵似水。 ——《慰繚子·武議》
香餌之下，必有懸魚；重賞之下，必有死夫。 ——漢·黃石公《三略·上略》
水來士掩，將至兵迎。 ——《三國演義》第七十三回
（3）情感篇
勸君更進一杯酒，西出陽關無故人。 ——唐·王維《渭城曲》
春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風雨聲，花落知多少。 ——唐·孟浩然《春曉》
黃河遠上白雲間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風不渡玉門關。 ——唐·王之渙《涼州詞》 功名寶貴若長住，漢水亦應西北流。 ——唐·李白《江上吟》
嫁得瞿塘賈，朝朝誤妾期。早知潮有信，嫁與弄潮兒。 ——唐·李益《江南曲》
落花如有意，來去逐船流。 ——唐·儲光羲《江南曲四首》
獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。 ——唐·韋應物《滁州西澗》 從菊兩開他日淚，孤舟一系故園心。 ——唐·杜甫《秋興八首》
感時花濺淚，恨別鳥驚心。 ——唐·杜甫《春望》
相恨不如潮有信，相思始覺海非深。 ——唐·白居易《浪淘沙詞》
水可載舟，亦可覆舟
積土為山，積水為海
兵來將擋，水來土掩
如人飲水，冷暖自知
靠山吃山，靠水吃水
水來伸手，飯來張口
流水不腐，戶樞不蠹
無源之水，無本之木
落花有意，流水無情
3樓：
知者樂水，仁者樂山。
孔子說的關於水的名言
4樓：匿名使用者
1、孔子觀於東流之水。子貢問於孔子曰：「君子之所以見大水必觀焉者，是何？」孔子曰：「夫水大，遍與諸生而無為也，似德；
其流也埤下，裾拘必循其理，似義；其洸洸乎不淈盡，似道；若有決行之，其應佚若聲響，其赴百仞之谷不懼，似勇；主量必平，似法；
盈不求概，似正；淖約微達，似察；以出以入，以就鮮絜，似善化；其萬折也必東，似志。是故君子見大水必觀焉。」（《荀子·宥坐》）
2、子貢問曰:「君子見大水必觀焉，何也?」孔子曰:
「夫水者，啟子比德焉。遍予而無私，似德;所及者生，似仁;其流卑下，句倨皆循其理，似義;淺者流行，深者不測，似智;其赴百仞之谷不疑，似勇;綿弱而微達，似察;受惡不讓，似包;蒙不清以入，鮮潔以出，似善化;至量必平，似正;盈不求概，似度;其萬折必東，似意。是以君子見大水必觀焉爾也。
」（《說苑·雜言》）
關於孔子的名言
士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也 發憤忘食，樂以忘憂 不知老之將至 飯疏食 飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮雲。賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂。賢哉，回也！富與貴，是人之所欲也 不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也 不以其道，得之不去也。...
孔子的名言要關於孝的，求所有的孔子關於孝順的名言！
論語孝的bai 名言子曰 吾與du回言，終日不違，如zhi愚。退而省其dao私版，亦足以發，回也不權愚。子曰 視其所以，觀其所由，察其所安，人焉瘦哉？人焉瘦哉？子曰 其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣 不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！子曰 入則孝，出則弟，謹...
關於孔子的，關於孔子的資料
孔子名丘，字仲尼，生於周靈王二十一年 公元前551年 先代為宋國貴族，因政治動亂遷居魯國，世為魯人。父親名絕，字叔，曾任魯國下級武官，為當時著名武士。孔子自幼好學，自謂 十五而志於學。少年時學過一些藝能，吾少也賤，故能多鄙事 青年時作過看管倉庫 牛羊的小官。三十歲左右時，學問已相當成熟，但按當時的階...