1樓：荊楚客
古人說：「書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。」意即學習貴在勤奮刻苦。沒有止境地學習，是每一個向上者必要的，是每一個做教師所必要的。
人要想不斷地進步，就得活到老學到老。在學習上不能有厭足之心。從古至今，有成就的人，哪一個不是從勇於學習，不斷鑽研中受益的呢？更何況是現在文化、理念更新很快的時代。
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書山有路勤為徑 學海無涯苦作舟出自我國唐代著名詩人、哲學家韓愈的治學名聯。《增廣賢文》
2樓：匿名使用者
我國唐代著名詩人、哲學家韓愈的一句治學名聯：「書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟」。韓愈的這句話意在告訴人們，在讀書、學習的道路上，沒有捷徑可走，沒有順風船可駛，想要在廣博的書山、學海中汲取更多更廣的知識，「勤奮」和「潛心」是兩個必不可少的，也是最佳的條件。
「書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟」是對的，但是隨著時代變化，這句話也有它的不完善之處。最近，《文摘週報》2023年6月13日第四版，有篇文章：《批判傳統教育流行語》一文是這樣述說的：
我認為這種的看法有它的正確性一面，文章內容摘錄如下：鄙視休閒娛樂主張死讀書，如：「業精於勤荒於嬉」、「學海無涯苦作舟」等。
當父母重複著「吃得苦中苦，方為人上人」時，卻沒發現這一點：有快樂童年的孩子未必上不了好大學，人格健康的孩子更有競爭力，生存能力也更強。好成績、好前途也並非與「苦」必然相連。
------我認為「書山有路勤為徑，學海無涯苦舟」這句話不宜片面提倡，應當使孩子在玩中學習，寓教於樂。很多苦讀書的人並不能適應當今社會發展的需要，學習要刻苦、還要注重各方面的綜合素質能力的培養，抓住機遇、與時俱進。才能成為二十一世紀所需要的有用人才。
2023年6月16日發表。參考資料參考資料：《文摘週報》2023年6月13日第四版。
或 古人說：「書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。」意即學習貴在勤奮刻苦。
沒有止境地學習，是每一個向上者必要的，是每一個做教師所必要的。
人要想不斷地進步，就得活到老學到老。在學習上不能有厭足之心。從古至今，有成就的人，哪一個不是從勇於學習，不斷鑽研中受益的呢？更何況是現在文化、理念更新很快的時代。
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書山有路勤為徑 學海無涯苦作舟出自我國唐代著名詩人、哲學家韓愈的治學名聯。《增廣賢文》
意思是指：用書堆積起來的大山中，要想成功到達高淵的山頂，勤奮就是那登頂的唯一路徑；無邊無際的知識海洋裡，耐心、盡力的學習態度將是一艘前行的船，能夠載你駛向成功。在讀書、學習的道路上，沒有捷徑可走，也沒有順風船可駛，要想在廣博的書山、學海中汲取更多更廣的知識，「勤奮」和「謙虛」是兩個必不可少的，也是最佳的條件。
這句詩可以做為座右銘來激勵一代一代的年輕人，學習上哪怕不聰明，但是隻要勤奮，就會有所收穫，走向成功。 此句出自著名文學家，唐宋八大家之首的韓愈，是其治學名言，旨在鼓勵人們不怕苦多讀書。《增廣賢文》中也收錄有此句。
編輯本段作者簡介
韓愈（768～824），字退之，漢族，唐河內河陽（今河南孟縣）人。自謂郡望昌黎，世稱韓昌黎。唐代古文運動的倡導者，宋代蘇軾稱他「文起八代之衰」，明人推他為唐宋八大家之首，與柳宗元並稱「韓柳」，有「文章鉅公」和「百代文宗」之名，著有《韓昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《師說》等等。
唐代古文運動倡導者，宋代蘇軾稱他「文起八代之衰」，明人推崇他為唐宋散文八大家之首，與柳宗元並稱「韓柳」，杜牧把韓文與杜詩並列，稱為「杜詩韓筆」，有「文章鉅公」和「百代文宗」之名。著有《韓昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《師說》等。
25歲中進士，29歲登上仕途，卻在功名與仕途上屢受挫折。
德宗貞元十九年(803)被貶為陽山(今廣東陽山縣)縣令。順宗永貞元年（公元805年），又量移為江陵府法曹參軍。
赴任途中，自郴至衡，路過耒陽，專程拜謁了杜甫墓，並作長詩《題杜工部墳》以吊之，最先認識到杜詩的價值。
與衡州刺史鄒儒立會於石鼓山合江亭，留題古詩二十韻。《題合江亭寄刺史鄒君》全詩凡二百言，一韻到底，一氣呵成，音調鏗鏘，氣勢磅礴，為自唐以來題詠石鼓千古傳誦、膾炙人口之傑作，亦為後世文人學士所推崇，步其韻而歌者不乏其人。尤其是「瞰臨渺空闊，綠淨不可唾」兩句，已成為後世人們廣為傳誦的名句。
明萬曆中（1587～1598），與李寬、李士真、周敦頤、朱熹、張栻、黃幹同祀石鼓書院七賢祠，世稱石鼓七賢。
登臨祝融峰，「韓愈開雲」千百年來在南嶽衡山傳為佳話，歷代文人以「開雲」為題歌詠不絕。
他也是第一個寫詩吟誦禹王碑的文人，明代楊慎稱其《岣嶁山》一詩「發揮稱讚豈在石鼓之下哉？」
因此四事，成為對衡陽人文歷史影響最深遠的大文學家。
[1]唐代古文運動倡導者，宋代蘇軾稱他為「文起八代之衰」（指韓愈的古文提振八代的萎靡文風。），明代人推崇他為唐宋散文八大家之首，與柳宗元並稱「韓柳」，杜牧把韓文與杜詩並列，稱為「杜詩韓筆」，有「文章鉅公」和「百代文宗」之名。著有《韓昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《師說》等。
後人對韓愈評價頗高，尊他為唐宋八大家之首。杜牧把韓文與杜詩並列，稱為「杜詩韓筆」；蘇軾稱他「文起八代之衰」。韓柳倡導的古文運動，開闢了唐以來古文的發展道路。
韓詩力求新奇，重氣勢，有獨創之功。韓愈以文為詩，把新的古文語言、章法、技巧引入詩壇，增強了詩的表達功能，擴大了詩的領域，糾正了大曆（766年～780年）以來的平庸詩風。
釋疑關於本聯的疑問：
人們經常引用或書寫一副勵志聯：「書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。」我總覺得這裡面分明有誤，曾試圖去弄清真相。殊不知追溯到著名學者王芸生處，線索就斷了。
王芸生是二十世紀三十年代初《大公報》社的一名編輯。他在工作之餘，致力於研究中日關係史，竟在不到三年的時間裡，通過查閱大量資料，採訪若干名流，著成並出版了一部近二百萬字的皇皇鉅著《六十年來中國與日本》，成為時人極推重的一位中日關係史專家。他為這部書所下工夫之大，委實令人驚歎。
別的不說，單以平均每月完成六七萬字定稿的寫作速度，即非一般學者所能想見。當時有人向他請教成功的祕訣，王芸生便口吟了這一副書山學海聯。其意，自然是在強調學習與治學首先必須勤奮和不怕艱苦。
可是這副聯語究竟是王芸生自撰，還是他在複誦別人之作，我所見到的材料語焉不詳。但不管怎麼說，這副經王芸生之口而流傳至今的聯語，肯定是有毛病的。
毛病在**？就在上聯的「路」和「徑」字上。這兩個字，讀音異其義同，出現在短短七個字的上聯中，本身就顯得笨拙、牽強而欠通，和下聯音義皆異的「涯」和「舟」字相對，也太失水準。
我想，不論是否王芸生所撰，只要是經他之口傳出的，這麼一個學識淵博的學者，怎麼可能犯如此低階的錯誤。
揣度該聯本意，可能是轉述者無意間把上聯的「路」和「徑」這兩個字念顛倒了。它原本應該念成——
書山有「徑」勤為路。
為什麼把顛倒後的「徑」字打上引號呢？
因為還原了位置的這個「徑」字，本應寫作「盡」——當初念顛倒了，才錯寫成「徑」的。現在糾正過來，頓然文從字順，對仗工穩，幾乎稱得上天衣無縫了。你看——
書山有盡勤為路，
學海無涯苦作舟。
「 學海」對「書山」，「無涯」對「有盡」，「苦作舟」對「勤為路」，不論聲韻、詞性、內涵、意境，無不字字工穩，處處貼切。這才應該是此聯的本真！
可能有人一時還想不通。既是「學海無涯」，怎會又說「書山有盡」呢？這樣豈不矛盾？
其實，「學海」與「書山」，雖則有關，卻非同一概念，二者是不可混為一談的。學海之無涯，源於莊子的「知也無涯」，不論學習與研究，的確永無止境。而書山之有盡，則是就客觀實際而言的，作為物質形態之書籍，總有其極限。
別說是古人極言「學富五車」的那點兒四書五經、諸子百家、歷史典籍、詩詞歌賦不難被飽學之士所遍覽，就是在今天各種著述浩如煙海之際，不也可以用幾臺電腦加一堆光碟，便將世界上任何一個大型圖書館的藏書都囊括殆盡麼？
所以，「書山有盡」而「學海無涯」，正體現了事物的一種辯證統一關係。
鄧遂夫著 《探源偶拾》（鄧遂夫 自貢人 知名的紅學專家，著名學者，多年來一直從事專職文學創作與學術研究，足跡踏遍大江南北，其著述已在國內產生廣泛影響，曾與魏明倫並稱「自貢兩大才子」。）
以上純屬其他讀者玩弄的文字遊戲，無中生有的，請讀者自辨。
書山有路 勤為徑 學海無涯 悟登舟 相對更合理
這幾句很簡單理解：讀書初看是沒有路可走，只有勤奮才能開創一條路。學習知識就如一個人身在大海中一樣，只有在裡面悟出道理，學為所用，這樣就好比一條屬於自己的船。
知識轉化為智慧之船，人生里程的航行就有了方向。
解疑書山與學海不能簡單作為名詞來看待，古文詞句不像今天的白話文，有什麼主謂賓之分，按今天的話說是讀書求知，就是學習；有路與無涯，路本身有種類之意，這裡就是說種類很多，應解釋多，廣泛，諸字百家，什麼樣的路數都有，這個字用在這一句裡並不是指土路或是水泥路，更像的就是***所說的我們中國人所走的是馬克思之路，所以稱為馬路是一個意思；那麼涯解釋為極限，這樣一來有路與無涯的意思不就對上了嗎，有很多與沒有極限是不是一個意思了呢？徑與舟，徑應釋為走路，爬山，或者說是鋪路，千萬不能以途徑或單純的路來解釋，舟就是乘船，坐船，或是造船，不能說只是一隻船。那這一對聯之意便是：
知識是很廣泛的，但要通過不斷努力才能鋪出一條路來，爬上這座書山；學習是無休無止的，只有不懈刻苦便可以乘著船揚帆挺進知識的海洋。告訴我們，不要畏懼知識有很金很多，更何況它是沒有止境的，我們花幾輩子都不能學完，如果我們肯花功夫就一定會得到更多。
「書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。」這是有關學習的諺語，請你再寫出兩條
學如逆水行舟，不進則退 天道酬勤 1.知識是智慧的火炬。2.讀一書，增一智。3.不吃飯則飢，不讀書則愚。4.不向前走，不知路遠 不努力學習，不明白真理。5.樹不修，長不直 人不學，沒知識。6.用寶珠打扮自己，不如用知識充實自己。黑髮不知勤學早，白首方悔讀書遲。三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。1 書中...
書山有路勤為徑學海無涯苦作舟意思相近的對聯
業精於勤荒於嬉 行成於思毀於隨 鳥欲高飛先振翅,人求上進先讀書 李苦禪 故作軒窗掩蒼翠 要將弦誦答潺湲。學如黃鶴習如鵲 勤如羽翼奮如翅。黑髮不知勤學早,白首方悔讀書遲。書中自有 屋,書中自有顏如玉 劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來 書山有路 書山有路勤為徑 學海無涯苦作舟 對聯 此聯意思是指 如果你想要...
書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟是什麼意思
書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟意思是 如果你想要成功到達高聳入雲的知識山峰的山頂，勤奮就是那登頂的唯一路徑 如果你想在無邊無際的知識海洋裡暢遊，耐心 盡力 刻苦的學習態度將是一艘前行的船，能夠載你駛向成功的彼岸。在讀書 學習的道路上，沒有捷徑可走，也沒有順風船可駛，如果你想要在廣博的書山 學海中汲取...