1樓：金果
二的意思是：指陰氣、陽氣。「道」的本身包含著對立的兩方面。陰陽二氣所含育的統一體即是「道」。因此，對立著的雙方都包含在「一」中。
道生一一生二二生三三生萬物意思是：道是獨一無二的，道本身包含陰陽二氣，陰陽二氣相交而形成一種適勻的狀態，萬物在這種狀態中產生。
道生一一生二二生三三生萬物出自老子的《道德經》第四十二章，是老子的宇宙生成論。原文：
道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，衝氣以為和。人之所惡，惟孤寡不轂，而王公以為稱。
故物或損之而益，或益之而損。人之所教，我亦教之。強梁者，不得其死，吾將以為教父。
譯文：道是獨一無二的，道本身包含陰陽二氣，陰陽二氣相交而形成一種適勻的狀態，萬物在這種狀態中產生。萬物背陰而向陽，並且在陰陽二氣的互相激盪而成新的和諧體。
人們最厭惡的就是「孤」、「寡」、「不穀」，但王公卻用這些字來稱呼自己。
所以一切事物，或者減損它反而得到增加；或者增加它反而得到減損。別人這樣教導我，我也這樣去教導別人。**的人死無其所。我把這句話當作施教的宗旨。
擴充套件資料：
道生一一生二二生三三生萬物解析：
1、道生一
道指宇宙的本體，一指原始的統一體，混沌之氣。就像人的最初是一個受精卵的細胞，處於高度分化的狀態，已經具備了演變成各種各樣的細胞，最後經過分化**形成胎兒。
2、一生二
二指的是由混沌之氣分出的陰陽兩氣，也可以理解天、地。萬事萬物都具備兩面性，矛盾性，可以說陰陽對立。老子在前文提到有無相生，「有」與「無」本來就是對立的，但是又相互依存。
所以，萬物在兩點之間有個平衡點，萬物就在這個點上動態平衡，如果打破這種平衡就違反的「道」，就會物極必反。
3、二生三
三指陰陽兩氣交匯形成的衝氣，衝氣是一種狀態。宇宙中有許多星系，比如銀河系，仙女座星系。比如我們所在的銀河系，銀河系處於一種旋轉的狀態，我們的太陽系處於一個旋臂上。
許多不同狀態的星系或者恆星，通過共同的運動形成了這樣旋轉的銀河系。再往大的說，許多不同旋轉狀態的星系或者不同狀態的星雲組成了宇宙。在我們人體中呢，相同的細胞組成一種器官。
不同的器官又組成了一個個系統，例如呼吸系統就是由呼吸道、肺、鼻腔等器官組成；消化系統由口腔、食道、喂、胰腺、膽、小腸、大腸等器官組成。這樣不同的系統最終組成我們一個完整的人，也就是所說的三生萬物。
4、三生萬物
有了許許多多功能單一的「三」的存在，那麼由「三」組成的個體，也就成為了萬物，萬物就構成了我們現在所看到的的大千世界。我們被道所限制，也可以說我們根本就不能脫離道。
所以道也是萬物和諧統一的根本。老子所說的"道"，是萬有之本，可以派生出一切。因此，"道"沒有一刻處於靜態，它像一張巨大的網，包羅了整個宇宙。
任何事物的發展、變化，都在一定的時空範圍內進行，"道"卻超越時空，沒有開始，也沒有結束，甚至連因果都沒有。人們概念中的過去、現在和未來，只是時間的一個片段。
人們印象中的物質世界，只是宇宙的一個角落。只有"道"能總括一體，因為它是永恆的。
作者介紹：
老子，姓李名耳，字聃，一字伯陽，或曰諡伯陽。春秋末期人，生卒年不詳（胡適曾推測老子生於周靈王初年，當公元前570年 ），出生於周朝春秋時期陳國苦縣。
中國古代思想家、哲學家、文學家和史學家，道家學派創始人和主要代表人物。老子乃世界文化名人，世界百位歷史名人之一，與莊子並稱老莊。
在道教中，老子被尊為道教始祖，並稱之為「太上老君」。在唐朝，老子被追認為李姓始祖。 老子存世作品有《道德經》（又稱《老子》），是全球文字出版發行量最大的著作之一。
20世紀80年代，據聯合國教科文組織統計，在世界文化名著中，譯成外國文字出版發行量最大的是《聖經》，其次就是《道德經》。老子思想對中國哲學發展具有深刻影響。
其思想核心是樸素的辯證法。在政治上，老子主張無為而治、不言之教。在權術上，老子講究物極必反之理。在修身方面，老子是道家性命雙修的始祖，講究虛心實腹、不與人爭的修持。
2樓：
《道，生一一，生二二，生三三，生萬物》出自老子的《道德經》第四十二章。
原文：道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，衝氣以為和。
人之所惡，唯孤、寡、不穀，而王公以為稱。故物或損之而益，或益之而損。人之所教，我亦教之。
強梁者不得其死，吾將以為教父。
譯文：道生一，一是太極；一生二，二是陰陽；二生三，三是陰陽配合；三生萬物，萬物是萬事萬物。
道家思想並非是後世誤解的「消極無為」，而是更巨集觀、更客觀的世界觀、人生觀。道法自然是道家的核心思想，即是規律產生（效法）於事物自身的發展趨勢（需求）。不要主觀的態度去看待，因為越在意越適得其反。
道家的文化冷靜而客觀。
道是獨一無二的，道本身包含陰陽二氣，陰陽二氣相交而形成一種適勻的狀態，萬物在這種狀態中產生。萬物背陰而向陽，並且在陰陽二氣的互相激盪而成新的和諧體。人們最厭惡的就是「孤」、「寡」、「不穀」，但王公卻用這些字來稱呼自己。
所以一切事物，如果減損它卻反而得到增加；如果增加它卻反而得到減損。別人這樣教導我，我也這樣去教導別人。**的人死無其所。
我把這句話當作施教的宗旨。
註釋：1、一：這是老子用以代替道這一概念的數字表示，即道是絕對無偶的。
2、二：指陰氣、陽氣。「道」的本身包含著對立的兩方面。陰陽二氣所含育的統一體即是「道」。因此，對立著的雙方都包含在「一」中。
3、三：即是由兩個對立的方面相互矛盾衝突所產生的第三者，進而生成萬物。
4、負陰而抱陽：背陰而向陽。
5、衝氣以為和：衝，衝突、交融。此句意為陰陽二氣互相沖突交和而成為均勻和諧狀態，從而形成新的統一體。
6、孤、寡、不穀：這些都是古時候君主用以自稱的謙詞。
7、教父：父，有的學者解釋為「始」，有的解釋為「本」，有的解釋為「規矩」。有根本和指導思想的意思。
3樓：那些錯落年華
道,可以理解為宇宙未有之先；於是產生了最初的物質,即道生一；有物即分陰陽,即一生二；有陰陽則可新生,即二生三,於是萬物生焉,三生萬物.
原文：道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，衝氣以為和。
人之所惡，唯孤、寡、不穀，而王公以為稱。故物或損之而益，或益之而損。人之所教，我亦教之。
強梁者不得其死，吾將以為教父。
譯文：道生一，一是太極；一生二，二是陰陽；二生三，三是天地人；三生萬物，萬物是萬事萬物。
道家思想並非是後世誤解的「消極無為」，而是更巨集觀、更客觀的世界觀、人生觀。道法自然是道家的核心思想，即是規律產生（效法）於事物自身的發展趨勢（需求）。不要主觀的態度去看待，因為越在意越適得其反。
道家的文化冷靜而客觀。
道是獨一無二的，道本身包含陰陽二氣，陰陽二氣相交而形成一種適勻的狀態，萬物在這種狀態中產生。萬物背陰而向陽，並且在陰陽二氣的互相激盪而成新的和諧體。人們最厭惡的就是「孤」、「寡」、「不穀」，但王公卻用這些字來稱呼自己。
所以一切事物，如果減損它卻反而得到增加；如果增加它卻反而得到減損。別人這樣教導我，我也這樣去教導別人。**的人死無其所。
我把這句話當作施教的宗旨。
1、一：這是老子用以代替道這一概念的數字表示，即道是絕對無偶的。
2、二：指陰氣、陽氣。「道」的本身包含著對立的兩方面。陰陽二氣所含育的統一體即是「道」。因此，對立著的雙方都包含在「一」中。
3、三：即是由兩個對立的方面相互矛盾衝突所產生的第三者，進而生成萬物。
4、負陰而抱陽：背陰而向陽。
5、衝氣以為和：衝，衝突、交融。此句意為陰陽二氣互相沖突交和而成為均勻和諧狀態，從而形成新的統一體。
6、孤、寡、不穀：這些都是古時候君主用以自稱的謙詞。
7、教父：父，有的學者解釋為「始」，有的解釋為「本」，有的解釋為「規矩」。有根本和指導思想的意思。
望採納。
4樓：梓兒
「道創造了「一」
這個哲學概念,所以說「道生一」,「一」指效法自然；「萬物負陰而抱陽」,由「一」產生了陰陽概念,所以說「一」生「二」；陰陽和諧使得事物能夠存在,陰陽這個屬性附合於事物本體,「二」加「一」,這是「三」。
5樓：匿名使用者
我認為這句話反應了人類這種三維生物對世界的認知層面。道可理解為零維，就是一個點，也可以理解為所有事物的源頭；一為一維，理解為一條線，二為二維，就是面，三為三維，形成了三維實體，這就是人類對維度理解的極限。人類認為三維物體組成了萬物。
6樓：新紀元養生
道我們可以把它想象為一個映象空間，映象空間的入口就是一面鏡子，你站在鏡子面前，映象空間裡就會有一個你的映象，這個你的映象就是『道』裡的一。映象空間裡有了這個一又怎麼會生二呢，只要把鏡面沿中線折起一個角度，你就會看到映象空間裡有了兩個自己，變換鏡面的夾角度，你就會得到無數的自己。所以，你存在，映象空間裡就有你的映象，你就是那個一。
沒有你，映象空間裡什麼都沒有。
回到我們的現實。你出生於映象空間，也就是說，你認為的自己其實是真實世界裡的一個映象人物，你所看到的所有人物都是你的不同映象。但是為什麼它們的面孔不一樣呢，那是因為玩遊戲的不止你一個存在，一個面孔就是一個自我。
7樓：陳振權
老子的：天乃道，道乃久，沒身不殆。表達的是他的宇宙觀，意思為：
天就是天道，天道的哲學本質就是無限連續（久），由於無限連續所以永有（不殆）離散之物體（身）經界別而出現。「道生一（道是連續的），一生二（連續界別為一陰一陽二個互反性質），二生三（一陰一陽合為性質範疇叫三），三生萬物（不同的性質範疇定義出不同的萬物）。萬物負陰而抱陽，衝氣以為和（方式：
由連續分出陰陽互反兩性質，然後陰陽相沖而合為範疇，再由範疇來定義不同種類的各個物體）。」指的就是由連續到離散的具體過程和方式。用宇宙哲學的明確表述就是：
值定質，質拓空，空展時，時變萬物。宇宙現物而象事，萬物生滅以蘊能。
道生一一生二二生三三生萬物什麼意思
8樓：霽雨若初
不把一、
二、三看作具體的事物和具體數量。它們只是表示「道」生萬物從少到多，從簡單到複雜的一個過程。
《道生一，一生二，二生三，三生萬物》出自老子的《道德經》第四十二章，是老子的宇宙生成論。這裡老子說到「一」、「二」、「三」，乃是指「道」創生萬物的過程。主要講述了
一、二、三這幾個數字。
《淮南子·天文訓》是迄今看到的對它的一個最早的哲學上的解釋:「道(曰規)始於一,一而不生,故分而為陰陽,陰陽合和而萬物生。故曰:
一生二,二生三,三生萬物」。照《淮南子》的解釋, 「二」是「陰陽」,三是「陰陽合和」。
一生二，二生三，三生萬物，萬物歸一
出自道德經，是中國古人老子解釋宇宙的一本哲學著作。以現代人類科學研究看，很契合宇宙由一個奇點 而來，最後又歸於死寂。所以說中國古代哲學還是很牛很偉大的，也許老子真的已經參透了宇宙真諦了。為什麼說道生道,道生一,一生二,二生三,三生萬物.又說萬物歸一?道生一，一生二，二生三，三生萬物。註釋 一 即 道...
三道高一生物題，高一生物三道題？
1 答案選d 解釋 中期主要完成紡錘體的結構及染色體在赤道面上的排列，核膜剛一消失，紡錘體即出現，進入中期。2 正常情況下蛋白質水解是產生能量的！但是這僅僅是熱能的釋放，並不產生atp之類的東西，當然，更不消耗atp。所以水解蛋白只需要加蛋白酶，從來都不需要加ntp。3 核仁崩潰消失 某些低等生物核...
一道高一生物題一道高一生物試題
定義 滲透作用 o osis 兩種不同濃度的溶液隔以半透膜 允許溶劑分子 通過，不允許溶質分子通過的膜 水分子或其它溶劑分子從低濃度的溶液通過半透膜進入高濃度溶液中的現象。或水分子從水勢高的一方通過半透膜向水勢低的一方移動的現象。滲透作用是具有液泡的成熟的植物細胞吸收水分的方式，原理是 原生質層具有...