1樓：匿名使用者
天時⑴不如地利⑵，地利不如人和⑶。 三裡之城⑷，七裡之郭⑸，環⑹而攻之而不勝。夫環而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。
城非不高也，池⑺非不深也，兵革⑻非不堅利也，米粟非不多也，委⑼而去之，是地利不如人和也。 故曰： 域⑽民不以封疆⑾之界，固⑿國不以山溪⒀之險，威天下不以兵革之利。
得道⒁者多助，失道⒂者寡助。寡助之至⒃，親戚畔（叛）⒄之。多助之至，天下順⒅之。
以天下之所順，攻親戚之所畔（叛），故⒆君子有不戰，戰必勝矣。
註釋⑴ [天時]指有利於作戰的天氣時令。 ⑵ [地利]指有利於作戰的地理形勢。 ⑶ [人和]作戰的人心所向，內部團結。
⑷ [三裡之城]方圓三裡的內城。 ⑸ [郭]外城。在城外加築的一道城牆。
⑹ [環]包圍。 ⑺ [池]護城河。 ⑻ [兵革]泛指**裝備。
兵，**；革，甲冑，用以護身的盔甲之類。 ⑼ [委]放棄；[去]離開。 ⑽ [域]這裡用作動詞，是限制的意思。
⑾ [封疆]劃定的疆界。 ⑿ [固]鞏固。 ⒀ [山溪]地勢；山河。
⒁ [得道者]實施「仁政」的君主 者，……的人，次處特指君主 下同。 ⒂ [失道者]不實施「仁政」的君主。 ⒃ [至]極點。
⒄ [畔]通「叛」，背叛。 ⒅ [順] 歸順，服從 ⒆[故]所以。
2樓：匿名使用者
得∫568555857127574
九下得道多助失道寡助的教材上的課後註釋，沒帶語文書回家
3樓：匿名使用者
天時⑴不如地利⑵，地利不如人和⑶。 三裡之城⑷，七裡之郭⑸，62616964757a686964616fe58685e5aeb931333264663062環⑹而攻之而不勝。夫環而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。
城非不高也，池⑺非不深也，兵革⑻非不堅利也，米粟非不多也，委⑼而去之，是地利不如人和也。 故曰： 域⑽民不以封疆⑾之界，固⑿國不以山溪⒀之險，威天下不以兵革之利。
得道⒁者多助，失道⒂者寡助。寡助之至⒃，親戚畔（叛）⒄之。多助之至，天下順⒅之。
以天下之所順，攻親戚之所畔（叛），故⒆君子有不戰，戰必勝矣。
註釋⑴ [天時]指有利於作戰的天氣時令。 ⑵ [地利]指有利於作戰的地理形勢。 ⑶ [人和]作戰的人心所向，內部團結。
⑷ [三裡之城]方圓三裡的內城。 ⑸ [郭]外城。在城外加築的一道城牆。
⑹ [環]包圍。 ⑺ [池]護城河。 ⑻ [兵革]泛指**裝備。
兵，**；革，甲冑，用以護身的盔甲之類。 ⑼ [委]放棄；[去]離開。 ⑽ [域]這裡用作動詞，是限制的意思。
⑾ [封疆]劃定的疆界。 ⑿ [固]鞏固。 ⒀ [山溪]地勢；山河。
⒁ [得道者]實施「仁政」的君主 者，……的人，次處特指君主 下同。 ⒂ [失道者]不實施「仁政」的君主。 ⒃ [至]極點。
⒄ [畔]通「叛」，背叛。 ⒅ [順] 歸順，服從 ⒆[故]所以。
得道多助失道寡助翻譯
4樓：匿名使用者
有利於作戰的天氣、時令，比不上有利於作戰的地理形勢；有利於作戰的地理形勢，比不上作戰中的人心所向、內部團結。（比如一座）方圓三裡的小城，只有方圓七裡的外城，四面包圍起來攻打它，卻不能取勝。採用四面包圍的方式攻城，一定是得到有利於作戰的天氣、時令了，可是不能取勝，這是因為有利於作戰的天氣、時令比不上有利於作戰的地理形勢。
城牆並不是不高，護城河並不是不深，**裝備也並不是不精良，糧食供給也並不是不足，但是守城的一方還是棄城而逃，這是因為作戰的地理形勢（再好），也比不上人心所向，內部團結。所以說，管理百姓不能只靠劃定的疆域的界限，鞏固國防不能靠山川的險阻，征服天下不能靠武力的強大。能施行「仁政」的君主，幫助支援他的人就多，不行「仁政」的君主，支援幫助他的人就少。
幫助他的人少到了極點，兄弟骨肉也會背叛他；幫助他的人多到了極點，天下的人都會歸順他。憑藉著天下人都歸順他的條件，去攻打那連親戚都反對的寡助之君，所以，（能行「仁政」的）君主不戰則已，戰就一定勝利。
祝：學習愉快。
在您的問題得到解答的同時，請尊重答題者的勞動，及時採納，謝謝。
5樓：匿名使用者
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lxa97
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有利於作戰的天氣、時令，比不上有利於作戰的地理形勢；有利於作戰的地理形勢，比不上作戰中的人心所向、內部團結。（比如一座）方圓三裡的小城，只有方圓七裡的外城，四面包圍起來攻打它，卻不能取勝。採用四面包圍的方式攻城，一定是得到有利於作戰的天氣、時令了，可是不能取勝，這是因為有利於作戰的天氣、時令比不上有利於作戰的地理形勢。
城牆並不是不高，護城河並不是不深，**裝備也並不是不精良，糧食供給也並不是不足，但是守城的一方還是棄城而逃，這是因為作戰的地理形勢（再好），也比不上人心所向，內部團結。所以說，管理百姓不能只靠劃定的疆域的界限，鞏固國防不能靠山川的險阻，征服天下不能靠武力的強大。能施行「仁政」的君主，幫助支援他的人就多，不行「仁政」的君主，支援幫助他的人就少。
幫助他的人少到了極點，兄弟骨肉也會背叛他；幫助他的人多到了極點，天下的人都會歸順他。憑藉著天下人都歸順他的條件，去攻打那連親戚都反對的寡助之君，所以，（能行「仁政」的）君主不戰則已，戰就一定勝利。
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6樓：匿名使用者
原文：天時不如地利，地利不如人和。 三裡之城，七裡之郭，環而攻之而不勝。
夫環而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。 城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。 故曰：
域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之多助之至，天下順之。
以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰，戰必勝矣。
翻譯：有利的天氣時令比不上有利的地理環境；有利的地理環境比不上作戰中人心所向，內部團結。 三裡的城，（只有）七裡的外城，包圍起來攻打它，卻不能取勝。
包圍進攻它，一定是得到有利於作戰的天氣與時令，這樣卻不能取勝，這（是）因為有利的天氣時令比不上有利的地形。 城牆並不是不高，護城河並不是不深，**裝備也並不是不堅固鋒利，糧草並不是不充足，但守軍卻棄城而逃，這（是因為）有利的地理條件還不如內部人民團結一致（更重要）。 所以說，使人民定居下來而不遷到別的地方去，不能單靠劃定的邊疆的界限。
鞏固國防不能靠山河的險要，威懾天下不能單靠武力的強大。君主施行「仁政」，幫助、支援他的人就會有很多，君主不施行「仁政」，支援、幫助他的人就會很少。幫助他的人少到了極點，自己的親屬也會背叛他；幫助他的人多到了極點，天下的人都會歸順他。
憑著天下人都歸順他的條件，去攻打那連自己的親屬都背叛的寡助之君，所以,能施行「仁政」的君主不戰則已，一戰就一定能勝利。
7樓：匿名使用者
有利於作戰的天氣、時令，比不上有利於作戰的比不上作戰中的人心地理形勢；有利於作戰的地理形勢不上作戰中的人心所向、內部團結。（比如一座）方圓三裡的小城，只有方圓七裡的外城，四面包圍起來攻打它卻不能取勝。採用四面包圍的方式攻城，一定是得到有利於作戰的天氣、時令了，可是不能取勝，這是因為有利於作戰的天氣、時令比不上有利於作戰的地理形勢。
城牆並不是不高，護城河並不是不深，**裝備也並不是不精良，糧食供給也並不是不足，但是守城的一方還是棄城而逃，這是因為作戰的地理形勢（再好），也比不上人心所向，內部團結。所以說，管理百姓不能只靠劃定的疆域的界限，鞏固國防不能靠山川的險阻，征服天下不能靠武力的強大。能施行「仁政」的君主，幫助支援他的人就多，不行「仁政」的君主，支援幫助他的人就少。
幫助他的人少到了極點，兄弟骨肉也會背叛他；幫助他的人多到了極點，天下的人都會歸順他。憑藉著天下人都歸順他的條件，去攻打那連親戚都反對的寡助之君，所以，（能行「仁政」的）君主不戰則已，戰就一定勝利！??
8樓：溜到被人舔
有利的天氣時令比不上有利的地理環境；有利的地理環境比不上作戰中人心所向，內部團結。 三裡的城，（只有）七裡的外城，包圍起來攻打它，卻不能取勝。包圍進攻它，一定是得到有利於作戰的天氣與時令，這樣卻不能取勝，這（是）因為有利的天氣時令比不上有利的地形。
城牆並不是不高，護城河並不是不深，**裝備也並不是不堅固鋒利，糧草並不是不充足，但守軍卻棄城而逃，這（是因為）有利的地理條件還不如內部人民團結一致（更重要）。 所以說，使人民定居下來而不遷到別的地方去，不能單靠劃定的邊疆的界限。鞏固國防不能靠山河的險要，威懾天下不能單靠武力的強大。
君主施行「仁政」，幫助、支援他的人就會有很多，君主不施行「仁政」，支援、幫助他的人就會很少。幫助他的人少到了極點，自己的親屬也會背叛他；幫助他的人多到了極點，天下的人都會歸順他。憑著天下人都歸順他的條件，去攻打那連自己的親屬都背叛的寡助之君，所以,能施行「仁政」的君主不戰則已，一戰就一定能勝利。
9樓：不z苟
指站在正義、仁義方面，會得到多數人的支援幫助；違背道義、仁義，必然陷於孤立。文章通過對「天時」、「地利」、「人和」，並將這三者加以比較，層層遞進。論證了「天時不如地利，地利不如人和」的道理。
原文出自《孟子·公孫丑上》：
孟子曰：「天時不如地利，地利不如人和。三裡之城，七裡之郭，環而攻之而不勝。
夫環而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
故曰，域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之。
多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰，戰必勝矣。
得道多助失道寡助翻譯，得道多助失道寡助原文 註釋 翻譯
a just cause enjoys abundant support while an unjust cause finds little 希望能幫到你 有利於作戰的天氣 時令，比不上有利於作戰的地理形勢 有利於作戰的地理形勢，比不上作戰中的人心所向 內部團結。比如一座 方圓三裡的小城，只有方圓...
古文 《得道多助，失道寡助》意思
得道多助，失道寡助，出自 孟子 公孫丑下 得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之 多助之至，天下順之。解釋 道義 寡 少。站在正義方面，會得到多數人的支援幫助 違背道義，必陷於孤立。孟子是我國戰國時期著名的思想家 政治家 教育家。他繼承孔子的學說，在政治上主張實行 仁政 提出人與人之間要相親相愛...
《孟子》得道多助失道寡助中心思想
得道多助，失道寡助，出自 孟子 公孫丑下 指站在正義 仁義方面，會得到多數人的支援幫助 違背道義 仁義，必然陷於孤立。文章通過對 天時 地利 人和 並將這三者加以比較，層層遞進。論證了 天時不如地利，地利不如人和 的道理。文章善於運用設喻的方法。從文章末端看，孟子雖反對戰爭，卻多次提到戰爭。這是為了...