1樓：匿名使用者
得道多助，失道寡助，出自《孟子·公孫丑下》：「得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。
」解釋：道義；寡：少。
站在正義方面，會得到多數人的支援幫助；違背道義，必陷於孤立。孟子是我國戰國時期著名的思想家、政治家、教育家。他繼承孔子的學說，在政治上主張實行「仁政」，提出人與人之間要相親相愛，君主要「與民同樂」，他希望人們能安居樂業，生活有保障。
2樓：子房志亡秦
有利於作戰的天氣、時令，比不上有利於作戰的地理形勢；有利於作戰的地理形勢，比不上作戰中的人心所向、內部團結。（比如一座）方圓三裡的小城，只有方圓七裡的外城，四面包圍起來攻打它，卻不能取勝。採用四面包圍的方式攻城，一定是得到有利於作戰的天氣、時令了，可是不能取勝，這是因為有利於作戰的天氣、時令比不上有利於作戰的地理形勢。
城牆並不是不高，護城河並不是不深，**裝備也並不是不精良，糧食供給也並不是不足，但是守城的一方還是棄城而逃，這是因為作戰的地理形勢（再好），也比不上人心所向，內部團結。所以說，管理百姓不能只靠劃定的疆域的界限，鞏固國防不能靠山川的險阻，征服天下不能靠武力的強大。能施行「仁政」的君主，幫助支援他的人就多，不行「仁政」的君主，支援幫助他的人就少。
幫助他的人少到了極點，兄弟骨肉也會背叛他；幫助他的人多到了極點，天下的人都會歸順他。憑藉著天下人都歸順他的條件，去攻打那連親戚都反對的寡助之君，所以，（能行「仁政」的）君主不戰則已，戰就一定勝利。
得道多助，失道寡助，什麼意思？
3樓：小豬上樹
《得道多助，失道寡助》指站在正義、仁義方面，會得到多數人的支援幫助；內違背道義、容仁義，必陷於孤立，幫助你的人不會太多，甚至沒有，出自《孟子·公孫丑下》，指站在正義、仁義方面，會得到多數人的支援幫助；違背道義、仁義，必然陷於孤立。文章通過對「天時」、「地利」、「人和」，並將這三者加以比較，層層遞進。論證了「天時不如地利，地利不如人和」的道理。
《孟子·公孫丑下》講的是使人民定居下來而不遷到別的地方去，不能靠劃定的邊疆的界限， 鞏固國防不能靠山河的險要， 震懾天下不能靠武力的強大。能行「仁政」的君王，幫助支援他的人就多，不施行「仁政」的君主，支援幫助他的人就少。支援幫助他的人少到了極點，連內外親屬也會背叛他；支援幫助他的人多到了極點，天下所有人都會歸順他。
憑著天下人都歸順他的條件，去攻打那連親屬都反對背叛的君王，所以，君子要麼不戰鬥，戰鬥就一定會取得勝利。
得道多助，失道寡助的文言文是什麼
4樓：匿名使用者
原文天時不如地利，地利不如人和。三裡之城，七裡之郭，環而攻之而不勝。夫環而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。
城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。
寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰，戰必勝矣。
註釋（1）[天時]包括時令、氣候，乃至政治形勢等非人力所能及的條件。
（2）[地利]指有利於作戰的地理形勢。
（3）[人和]指作戰中的人心有所向，內部團結。
（4）[三裡之城]方圓三裡的內城。城：內城。 [城非不高也]城牆並不是不高啊。
（5）[郭]外城。在城外加築的一道城牆。
（6）[環]包圍。
（7）[之]代這座城
（8）[而]連詞表轉折。
（9）[夫]句首發語詞，不譯。
（10）[而]連詞表遞進。
（11）[是] 這。
（12）[也] 表判斷語氣，「是」。
（13）[非]不是。
（14）[池]護城河。
（15）[兵革]泛指**裝備。兵，**；革，甲冑，用以護身的盔甲之類。
（16）[堅利]精良。堅，堅固。利，鋒利。
（17）[米粟]糧食。
（18）[多]充足。
（19）[委]放棄。
（20）[而] 連詞表順承。
（21）[去]離開。
（22）[之] 代詞，代「城」。
（23）[故] 所以。
（24）[域]這裡用作動詞，是限制的意思。
（25）[以] 憑藉。
（26）[封疆之界]劃定的邊疆界線。封，劃定。疆，邊疆。界，界限。
（27）[固]鞏固。
（28）[國]國防。
（29）[山溪]山河。
（30）[險] 險要。
（31）[威] 震懾，樹立威望。
（32）[得道者]實施「仁政」的君主。者，……的人，此處特指君主。道，正義。下同。
（33）[失道者]不實施「仁政」的君主。
（34）[寡] 少。
（35）[之至]到達極點。
（36）[畔]通「叛」，背叛。
（37）[順] 歸順，服從
（38）[以] 憑藉。
（39）[之] 主謂間取消句子獨立性。
（40）[故] 所以。
（41）[有] 要麼，或者。
(42) [固國不以山溪之險]鞏固國防不能靠山河的險要。
(43) [威天下不以兵革之利]震懾天下不能靠武力的強。
(44) [親戚]內外親屬，包括父系親屬和母系親屬。
譯文有利於作戰的的天氣時令比不上有利於作戰的地理形勢，有利於作戰的地理條件比不上作戰中的人心所向、內部團結。
（比如有一座）方圓三裡的內城，方圓七裡的外城，包圍起來攻打它卻不能取勝。採用四面包圍的方式攻城，一定是得到了有利於作戰的天氣時令，可是這樣卻不能取勝，這是因為有利於作戰的時令氣候比不上有利於作戰的地理形勢。
城牆不是不高啊，護城河不是不深啊，**裝備不是不堅固鋒利啊，糧食不是不充足啊，但守城者卻棄城而逃，這是因為對作戰有利的地理形勢比不上作戰中的人心所向、內部團結。
所以說,使人民定居下來而不遷到別地去，不能靠劃定的疆域的界限；鞏固國防不能靠山河的險要；威振天下不能靠武力的強大。施行仁政的君主，幫助支援他的人就多；不施行仁政的君主，幫助支援他的人就少。幫助他的人少到了極點，內外親屬都會背叛他；幫助他的人多到了極點，天下人都會歸順於他。
憑藉天下人都歸順他的優勢，攻打連內外親屬都反對的寡助之君。所以，（能行「仁政」的）君主不戰則已，戰就一定能勝利。
5樓：撈老海狗
得道者多助，失道者寡助」出自《孟子?公孫丑下》，意思是站在正義一方，會得到多數人的支援幫助；違背正義，必陷於孤立。原文是：
「天時不如地利，地利不如人和。三裡之城，七裡之郭，環而攻之而不勝。夫環而攻之，必有得天時者矣；然而不勝者，是天時不如地利也。
城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。故日：域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。
得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔；故君子有不戰，戰必勝矣
6樓：匿名使用者
孟子·公孫丑下編輯
第一章孟子曰：天時不如地利，地利不如人和。
三裡之城，七裡之郭，環而攻之而不勝；夫環而攻之，必有得天時者矣； 然而不勝者，是天時不如地利也。
城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也； 委而去之，是地利不如人和也。
故曰：域民不以封疆之界。固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利； 得道者多助，失道者寡助；寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。
以天下之所順，攻親戚之所畔。故君子有不戰，戰必勝矣。
《得道多助 失道寡助》原文及翻譯 ，速度回。謝謝！！！！！！！！！！
7樓：匿名使用者
《得道多助 失道寡助》原文：
天時不如地利，地利不如人和。三裡之城，七裡之郭，環而攻之而不勝。夫環而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。
城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
故曰，域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之。
多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰，戰必勝矣。
《得道多助 失道寡助》翻譯：
有利於作戰的天氣條件，比不上有利於作戰的地理形勢，有利於作戰的地理形勢，比不上作戰中士兵的人心所向、內部團結。三裡的內城，七裡的外城，包圍著攻打它卻不能取勝。
包圍著攻打它，必定是得到了有利於作戰的天氣，這樣卻不能取勝，這是因為有利於作戰的天氣條件比不上有利於作戰的地理形勢。城牆不是不高，護城河不是不深，**裝備不是不精良，糧食不是不多，但守城者棄城而逃走，這是因為對作戰有利的地理形勢比不上作戰中的人心所向、上下團結。
所以說：使百姓定居下來，不能依靠疆域的界限，鞏固國防不能靠山河的險要，威懾天下不能靠**裝備的強大。施行仁政的人，幫助支援他的人就多，不施行仁政的人，幫助支援他的人就少。
幫助他的人少到了極點，兄弟骨肉都會背叛他。
幫助他的人多到了極點，天下人都歸順他。憑藉天下人都歸順他的條件，攻打兄弟骨肉都背叛他的人，所以施行仁政的人要麼不作戰，作戰就一定勝利。
出自《孟子·公孫丑下》，指站在正義、仁義方面，會得到多數人的支援幫助；違背道義、仁義，必陷於孤立。
8樓：帥氣的小宇宙
戰國孟子的《得道多助，失道寡助》原文：
天時不如地利，地利不如人和。三裡之城，七裡之郭，環而攻之而不勝。夫環而攻之，必有得天時者矣；然而不勝者，是天時不如地利也。
城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。
故曰：域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。
寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰，戰必勝矣。
翻譯：有利於作戰的天氣、時令，比不上有利於作戰的地理形勢，有利於作戰的地理形勢，比不上作戰中的人心所向、內部團結。比如一座方圓三裡的小城，只有方圓七裡的外城，四面包圍起來攻打它，卻不能取勝。
採用四面包圍的方式攻城，一定是得到有利於作戰的天氣、時令了，可是不能取勝，時令比不上有利於作戰的地理形勢呀。城牆並不是不高啊，護城河並不是不深呀，**裝備也並不是不精良，糧食供給也並不是不充足啊，但是，守城一方還是棄城而逃，這是因為作戰的地理形勢再好，也比不上人心所向、內部團結啊。
所以說：使百姓定居下來而不遷到其它的地方去，不能依靠劃定疆域的界限，鞏固國防不能靠山河的險要，震懾天下不能靠武力的強大。
能行「仁政」的君王，幫助支援他的人就多，不施行「仁政」的君主，支援幫助他的人就少。支援幫助他的人少到了極點，連內外親屬也會背叛他；支援幫助他的人多到了極點，天下所有人都會歸順他。憑著天下人都歸順他的條件，去攻打那連親屬都反對背叛的君王，君子要麼不戰鬥，如果戰鬥就一定會取得勝利。
得道多助失道寡助翻譯，得道多助失道寡助原文 註釋 翻譯
a just cause enjoys abundant support while an unjust cause finds little 希望能幫到你 有利於作戰的天氣 時令，比不上有利於作戰的地理形勢 有利於作戰的地理形勢，比不上作戰中的人心所向 內部團結。比如一座 方圓三裡的小城，只有方圓...
得道多助,失道寡助 道是什麼意思求助
得道多助，失道寡助 我們通常用 得道多助，失道寡助 這句話來表示 合乎正義者就能得到多方面的支援與幫助，違背正義的就會陷入孤立無援的境地。得道多助，失道寡助，什麼意思？得道多助，失道寡助 指站在正義 仁義方面，會得到多數人的支援幫助 內違背道義 容仁義，必陷於孤立，幫助你的人不會太多，甚至沒有，出自...
《孟子》得道多助失道寡助中心思想
得道多助，失道寡助，出自 孟子 公孫丑下 指站在正義 仁義方面，會得到多數人的支援幫助 違背道義 仁義，必然陷於孤立。文章通過對 天時 地利 人和 並將這三者加以比較，層層遞進。論證了 天時不如地利，地利不如人和 的道理。文章善於運用設喻的方法。從文章末端看，孟子雖反對戰爭，卻多次提到戰爭。這是為了...