1樓：匿名使用者
皇命受之於天，（神聖不可侵犯），它必將永久昌盛
相傳秦始皇的傳國玉璽到了元朝時進入了宮廷，元亡後元順帝攜玉璽逃往大漠。明朝建國後朱元璋曾多次派徐達追擊蒙古殘餘勢力至大漠，有一個很重要的目的就是想查詢到玉璽的下落，但卻一無所獲，從此傳國玉璽便在中國的歷史舞臺上神祕的消失了。可見明清兩朝皇帝用的玉璽使自己刻制的
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始皇統一中國後，確實曾令玉工雕琢過一枚皇帝玉璽，稱之為「天子璽」。據史書記載，此璽用陝西藍田白玉雕琢而成，螭虎紐，一說龍魚鳳鳥紐，玉璽上刻文是丞相李斯以大篆書寫的「受命於天，」既壽永昌」八字。
傳國璽自問世後，就開始了富有傳奇色彩的經歷。傳說公元前219年，秦始皇南巡行至洞庭湖時，風浪驟起，所乘之舟行將覆沒。始皇拋傳國玉璽於湖中，祀神鎮浪，方得平安過湖。
8年後，當他出行至華陰平舒道時，有人持玉璽站在道中，對始皇侍從說：「請將此璽還給祖龍(秦始皇代稱)。」言畢不見蹤影。
傳國玉璽復歸於秦。
秦末戰亂，劉邦率兵先入咸陽。秦亡國之君子嬰將「天子璽」獻給劉邦。劉邦建漢登基，佩此傳國玉璽，號稱「漢傳國璽」。
此後玉璽珍藏在長樂宮，成為皇權象徵。西漢末王莽篡權，皇帝劉嬰年僅兩歲，玉璽由孝元太后掌管。王莽命安陽侯王舜逼太后交出玉璽，遭太后怒斥。
太后怒中擲玉璽於地時，玉璽被摔掉一角，後以金補之，從此留下瑕痕。
王莽敗後，玉璽幾經轉手，最終落到漢光武帝劉秀手裡，並傳於東漢諸帝。東漢末，十常侍作亂，少帝倉皇出逃，來不及帶走玉璽，返宮後發現玉璽失蹤。旋「十八路諸侯討董卓」，孫堅部下在洛陽城南甄宮井中打撈出一宮女屍體，從她頸下錦囊中發現「傳國玉璽」，孫堅視為吉祥之兆，於是做起了當皇帝的美夢。
不料孫堅軍中有人將此事告知袁紹，袁紹聞之，立即扣押孫堅之妻，逼孫堅交出玉璽。後來袁紹兄弟敗死，「傳國玉璽」復歸漢獻帝。
三國鼎立時，玉璽屬魏，三國一統，玉璽歸晉。西晉末年，北方陷入朝代更迭頻繁、動盪不安的時代。「傳國玉璽」被不停地爭來奪去。
晉懷帝永嘉五年(公元311年)，玉璽歸前趙劉聰。東晉咸和四年(公元329年)，後趙石勒滅前趙，得玉璽；後趙大將冉閔殺石鑑自立，復奪玉璽。此階段還出現了幾方「私刻」的玉璽，包括東晉朝廷自刻印、西燕慕容永刻璽、姚秦玉璽等。
到南朝梁武帝時，降將侯景反叛，劫得傳國玉璽。不久侯景敗死，玉璽被投入棲霞寺井中，經寺僧將璽撈出收存，後獻給陳武帝。
隋唐時，「傳國玉璽」仍為統治者至寶。五代時失蹤
3樓：匿名使用者
「傳國玉璽」就材於「和氏之璧」。春秋時，楚人卞和在山中得一璞玉，獻與厲王。王使玉工辨識，云為石也。
王怒，以欺君罪刖卞和左足。後武王即位，卞和復獻玉，仍以欺君罪再刖右足。及文王即位，卞和抱玉坐哭於荊山之下。
文王遣人問詢，曰：「吾非悲刖也，悲夫寶玉而題之以石，貞士而名之以誑。」文王使良工剖璞，果得寶玉，因稱和氏璧。
威王時，相國昭陽滅越有功，王以此和氏璧賜之。旋昭陽在水淵畔大宴賓客賞璧，是時有人大呼：「淵中有大魚！
」眾人乃離室臨淵觀之，回席後和氏璧竟不翼而飛。當時疑為門人張儀所竊，於是拘儀而嚴加拷問無果。張儀受此**，懷恨在心，便一氣之下，離楚入魏，再入秦，秦惠文王后元十年（前315），拜為秦相，乃遊說諸國聯秦背齊，復以使節身份入楚，瓦解齊楚聯盟。
後拘懷王，克郢都，盡取楚漢中之地，終於得報此仇。
「受命於天，既壽永昌」，玉璽哪去了？
4樓：匿名使用者
和氏璧的前世今生
話說東周春秋時，楚人卞和在荊山見鳳凰棲落青石之上。（古人曾有「鳳凰不落無寶地」之說）於是他將此璞石獻給楚厲王，經玉工辨識認為是石塊。卞和以欺君罪被刖左足。
楚武王即位，卞和又去獻寶，仍以前罪斷去右足。至楚文王時，卞和抱玉痛哭於荊山下，哭至眼淚乾涸，流出血淚。文王甚奇，便命人剖開璞石，果得寶玉，經良工雕琢成璧，人稱「和氏璧」。
見《韓非子·和氏篇》。
後，楚相國昭陽，滅趙敗魏，威王將和氏璧賞賜昭陽。一日，昭陽率百餘賓客遊覽赤山，席中應眾人之請，出璧傳視。其時山下深潭有丈們長大魚及無數小魚躍出水面，眾人爭睹奇蹟，及至散席，發現和氏璧不翼而飛。
當時未發跡的張儀，正在昭陽門下，眾人懷疑「儀貧無行，必此盜相君之璧，共執張儀，掠笞數百」，後來張儀入秦為相後也還以報復。但和氏璧終無下落。此案至今無解。
再後，趙國太監繆賢偶然以五百金購得和氏璧，趙惠文王聞訊，將璧佔為己有。秦昭王聞之，「遺書趙王，願以十五城請易璧」，當時秦強趙弱，趙王恐獻璧而不得其城，左右為難。藺相如自請奉璧至秦，獻璧後，見秦王無意償城，乃當廷力爭，寧死而不辱使命，並以擲璧相要挾，終致秦王妥協，得以「完璧歸趙」。
數十年後，秦滅趙，和氏璧終於落入秦國。
秦贏政統一中國，稱「始皇帝」。命宰相李斯以和氏璧作皇帝璽，命丞相李斯篆書「受命於天，既壽永昌」八字，形同龍鳳鳥之狀，咸陽玉工王孫壽將和氏之璧精研細磨，雕琢為璽。代代相傳，因此稱為「傳國璽」。
公元前219年，秦始皇乘龍舟行至洞庭湘山，風浪驟起，龍舟將傾，秦始皇忙拋傳國璽於湖中，祀神鎮浪。8年後，使者過華陰平舒道，有人持璧獻上。傳國璽，夫復歸來。
其事真假難辨，也是一千古疑案。
秦子嬰元年（前207）冬，沛公劉邦軍灞上，秦王子嬰素衣白馬，繫頸以組，在咸陽東面十三裡的積道亭投降，獻上始皇璽，劉邦遂以此寶隨身佩戴，並「代代相受」，號曰「漢傳國璽。」
西漢末年，王莽篡政。小皇帝劉嬰僅兩歲，璽由王莽姑母漢孝元太后代管。王莽篡位，派其北陽侯王舜進宮索璽，太后見舜怒斥：
「而屬父子宗族蒙漢家力，富貴累世……乘便利時，奪取國璽，不復顧恩義，如此者，狗豬不食其餘！」（《漢書·元后傳》）隨即將璽「投之地。」傳國璽被摔缺一角，經**鑲補，但終難天衣無縫，天下至寶，從此留下瑕痕。
后王莽敗，帶璽綬避火於漸臺，商人杜吳殺死王莽，取其綬而不知取其璽。公賓就見綬，問明綬的主人所在，就前去割了王莽首級並取得傳國璽，交與王憲。王憲自乘天子車輦，有稱帝意。
李鬆入長安，斬王憲，把璽送到宛，獻給更始。赤眉殺更始，璽歸劉盆子。東漢建武三年（27），劉盆子敗於宜陽，奉傳國璽降光武帝劉秀。
東漢末，宦官張讓、段珪作亂，漢少帝夜出北宮，與掌璽者走散。讓、珪既誅，少帝回宮，六璽俱在，而獨失傳國璽。不久，「十八路諸侯討董卓」，長沙太守孫堅攻入洛陽，從城南甄宮井中撈出一宮女的屍體，在項下錦襄中金鎖關閉的硃紅小匣內取出玉璽。
玉璽方圓四寸，上攜五龍交紐，旁缺一角，以**鑲補，下有篆文：「受命於天，並既壽永昌。」此文傳為李斯所書。
孫堅獲傳國璽，心生異念，將其祕藏於妻吳氏處。誰知傳國璽並未給孫堅帶來好運，不久他就在峴山陣亡。袁術乘孫堅之妻歸鄉之機，派兵於半路截得玉璽，稱帝。
袁術死後，其妻扶棺奔廬江，又被荊州刺史徐璆把傳國璽搶去獻給了曹操。
晉統一三國，璽歸司馬炎。
晉懷帝永嘉五年（311年），王彌攻入洛陽，俘晉懷帝並得傳國璽。作為少數民族統治者的劉聰，還不懂得似國璽的意義，他把晉懷帝和傳國璽都遷到平陽「保管」起來。劉聰死後，大將軍靳準作亂，要把璽交給胡嵩，說：
「自古無胡人為天子者，今以傳國璽付汝，還如晉家」（《資治通鑑》卷90《晉紀十二》）胡嵩寧被靳殺死，也未敢接受。不久靳準被殺，其北靳明遣卜泰獻璽於劉曜。
公元328年，石勒攻殺劉曜，得傳國璽，在璽的一邊刻上了「天命石氏」的四字題辭。後趙傳至石鑑，內亂，冉閔殺石鑑，奪璽，傳子冉智。
公元352年，慕容俊克冉魏鄴城，宣稱閔妻已獻傳國璽，封其為「奉璽君」，改年號為「元璽」，建大燕國（即前燕）。 而慕容俊只是導演了一場**，妄想以所謂「天命」來維持其統治而已。
其實當時晉濮陽太守戴施以出兵救援為名，從冉魏大將軍蔣幹手中賺得玉璽，遣都護何融懷璽至枋頭，交給晉安西將軍謝尚，謝尚又送至建康（南京），時為東晉穆帝永和八年（352），至此，傳國璽歷四十二年而復歸於晉。從晉元帝東渡以後，歷數帝都沒有傳國璽，以至北人嘲笑說：「司馬家是白板天子。
」（《太平御覽》卷682《儀式部三·璽》）及永和得璽，人們這才把東晉視為正統。璽至建康，百僚畢賀。玉璽其重若此。
公元420年，晉恭帝禪位於劉裕，璽入宋。後歷齊、樑，至梁簡文帝時，侯景叛亂，奪傳國璽。侯景兵敗，部下侯子鑑定其璽，走江東，因怕追兵趕上，將璽投入建康棲霞寺井中，為寺僧永行所得。
陳永定二年（558年），永行北子晉智乃以傳國璽獻陳武帝。（《五代會要》）
隋文帝滅陳，從陳後主處得傳國璽。隋朝末年，隋煬帝攜帶2傳國璽南巡揚州，在江都被縊死，璽屬宇文化及。宇文氏兵敗，隋亡。蕭後攜太子元德攜傳國璽遁入漠北突厥。
唐初，太宗李世民因無傳國玉璽，乃刻數方「受命寶」、「定命寶」等玉「璽」，聊以**。貞觀四年（公元630年），李靖率軍討伐突厥，同年，蕭後與元德太子背突厥而返歸中原，傳國璽歸於李唐，太宗龍顏大悅。
唐傳二百七十餘年至昭宗。唐天佑四年（公元907年），朱全忠廢唐哀帝，奪傳國璽，建後梁。十六年後，李存勗滅後梁，建後唐，傳國璽轉歸後唐。
又十三年後，石敬塘引契丹軍至洛陽，後唐廢帝李從珂，與曹太后、劉皇后攜傳國玉璽登玄武樓。石敬瑭陷洛陽，李從珂**，於是傳國玉璽失蹤，又成就千古疑案。
傳國璽從發現和氏璧始，傳至唐末，計一千六百餘年。可是從此不知所蹤。
後周太祖郭威時，遍索傳國璽不得，無奈鐫「皇帝神寶」等印璽兩方，一直傳至北宋。。宋太祖「陳橋兵變」受禪後周，僅獲後周兩方寶印，未獲傳國璽。 由於歷代封建統治者極力揚獲得傳國璽是「天命所歸」、「祥瑞這兆」，因此，在宋、元、明、清，均有「傳國璽」不斷問世。
真真假假，難以分辨。
宋哲宗紹聖四年（2023年），咸陽縣民段義在河南鄉掘地得一寶印，色綠如藍，溫潤而澤。次年正月送至京師，經蔡京等辨識，確認為秦制傳國璽。三十年後，金俘徽宗、欽宗二帝，寶璽也被金人擄去。
元世祖至元年間，太師國王之孫、通政院使碩得死後，妻子病重，兒子只有九歲，家境艱難，遂以家藏的一塊寶玉託御史臺通事闊闊術拿到市上**，因非尋常物制，無人敢買，後為權相伯顏命人購得。只見「乃黝玉寶符，其方四寸，螭紐交蟠，四可邊際，中洞橫竅，其篆畫作蟲鳥魚龍之狀」，經監察御史楊桓辯認，刻文為「受命於天，既壽永昌」。於是又被確認為秦璽。
但伯顏曾將元朝收繳各國之歷代印璽統統磨平，分發給王公大臣刻制私人印章。傳國玉璽亦恐在其中而遭不測。
明初朱元璋以布衣而得天下，他聽說元朝得到過傳國璽，並已被元順帝攜逃大漠以北時，便不惜遣徐達帶兵數十萬入漠北，以期奪回此寶。大臣解縉還為此上表請罷兵戎，以利百姓生息。後來李文忠二次遠征，俘虜了元后妃和諸王，得到了一些宋元玉璽，但卻未見傳國璽的蹤影。
某年，在漠北地帶，有一位牧羊人見一隻綿羊老用蹄子在地上刨。挖開一看，發現下面埋著一塊晶瑩碧透玉璽。他將它獻給元順帝的後人博碩克圖汗，也鑑定為「傳國璽」。
訊息傳到漠南南蒙古察哈爾部林丹汗耳中，他因是成吉思汗嫡系後裔，早懷恢復祖業之志，一聞此訊，即率二十萬大軍來攻，經過一場血戰，果然奪得玉璽。
明弘治十三年， 縣毛志學在泥河濱得傳國璽，由陝西巡撫熊羽中呈獻明孝宗皇帝。但孝宗疑其偽「卻而不用」。
明末，相傳由元順帝帶入沙漠的傳國璽竟被後金太宗於「上年八月得元代傳國璽於元裔林丹汗之蘇泰太后」，太宗由此「乃定立國計」，改「金」為「清」國號。
清天聰九年（2023年），後金皇太極派他的弟弟多爾袞西征察哈爾，林丹汗之子額哲獻傳國璽投降。但皇太極得璽一看，才見上面刻的是「制誥之寶」四字。原來不是秦璽，而是漢元帝命昭君和番時送給匈奴王的一顆羊脂玉璽。
可是，皇太極還是對外宣稱他得了傳國璽，並正式改國號為「清」。清朝乾隆年間，此處禁城內交泰殿一共貯有三十九顆璽，放在正中的一方即篆刻著「受命於天，既壽永昌」八字，宮中一直說它是傳國璽。但公元2023年乾隆皇帝欽定二十五寶時，把它確定為膺品。
（《日下舊聞考》卷14《國朝宮室》）
辛亥革命推翻清朝，**成立，清廷退位，但依優待條件，仍盤踞紫禁城而稱孤道寡。直至**十三年（公元1924）11月，末代皇帝溥儀被馮玉祥驅逐出宮，他帶出皇宮的惟一一方玉璽，也就是皇太極所得的這方刻有「制誥之寶」的玉璽。當時馮部將領鹿鍾麟等人曾追索此鑲金玉璽，可惜未得。
溥儀從偽滿洲國皇帝變成戰犯押往前蘇聯，又轉押回國，這璽都一直放在他隨身皮箱的夾層中。直到撫順戰犯所，在共產黨政策感召下，他才取出這顆寶璽交給了國家。 遺憾的是這並不是那和氏璧所作成的玉璽。
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