1樓：116貝貝愛
白話釋義：
我認為糧食和布匹都是很難得的東西，如果使用不加節制，那麼沒有道理不會匱乏。所以先王教化天下人，無論吃肉還是穿衣，都有各自的節制。
我私以為因為奢侈而引起的浪費，比天災更甚。古代堯只是住茅屋，現在的百姓爭著裝飾自己的房子。
古代臣子也沒有很好的食物，現在卻連一般的商人都已經厭倦了美食。古代人多地少，卻有儲存，是因為節制啊。現在人少地多卻擔心不夠，是因為奢侈啊。
如果希望一個時代崇尚節儉，那麼就要反對奢侈，如果因為奢侈不被責備，反而爭相崇尚，那麼這樣的弊政到什麼時候才有個盡頭呢？以前毛玠為禮部尚書的時候，沒有人敢喜歡美衣美食。
魏武帝曹操感慨地說「我的法令還不如毛尚書啊。」今天如果使各個部門都像毛尚書那樣嚴格，那麼風俗改變，就不難了。
原文：臣以為谷帛難生，而用之不節，無緣不匱。故先王之化天下，食肉衣帛，皆有其制。竊謂奢侈之費，甚於天災。古者堯有茅茨，今之百姓竟豐其屋；古者臣無玉食，今之賈豎皆厭粱肉。
古者后妃乃有殊飾，今之婢妾被服綾羅；古者大夫乃不徒行，今之賤隸乘輕驅肥。古者人稠地狹而有儲蓄，由於節也；今者土廣人稀而患不足，由於奢也。
欲時之儉，當詰其奢；奢不見詰，轉相高尚。昔毛蚧為吏部尚書，時無敢好衣美食者。魏武帝嘆曰：「孤之法不如毛尚書」。令諸部用心，各如毛蚧，風俗之移，在不難矣。
此文出自唐代房玄齡所著的《晉書·傅玄傳》。
寫作背景：
房玄齡出生於官宦之家。曾祖房翼，北魏鎮遠將軍、宋安郡守，襲壯武伯；祖父房熊，釋褐州主簿；父親房彥謙，好學。
房玄齡自幼耳濡目染，頗承其父遺風。自幼聰慧，善詩能文，博覽經史，精通儒家經書，又向父親學得一手好書法，工草隸。十八歲時，齊州舉進士，先後授羽騎尉、隰城縣尉。
隋朝末年，天下大亂。唐國公晉陽留守李淵率兵入關，房玄齡於渭北投靠李世民，屢從秦王出征，參謀劃策，典管書記，任秦王府記室參軍。
為報李世民知遇之恩，竭盡心力籌謀軍政事務。
每攻滅一方割據勢力，軍中諸人都全力搜求珍寶異物，只有房玄齡首先收攏人才，將富有謀略和驍勇善戰的人安置在他的幕府中，私下與他們結為朋友，共同為李世民效力。
擊破王世充後，認為張亮「倜儻有智謀」，遂推薦給李世民，任秦王府車騎將軍，委以心膂」。
其他，諸如才思敏捷的薛收，有「王陵、周勃節，可倚大事」的李大亮，「聰明識達，王佐之才」的杜如晦等，都是經房玄齡舉薦以後，得到李世民重用的，後都位至卿相。
房玄齡在李世民秦王府中十多年，一直掌管軍謀大事，負責管理文牘，每逢軍書奏章，停馬立成，文字簡約，義理豐厚。
李淵對房玄齡深加歎賞，對侍臣講：「這個人深重地瞭解機宜，足能委以重任。每當替秦王陳說事務，一定能瞭解人性心理。
千里之外，好像對面說話一樣。」後來，隱太子李建成斥逐秦王府官屬，房玄齡與杜如晦一併被驅斥於外任。
貞觀初年，時值天下初定，他與尚書右僕射杜如晦共掌朝政，亭臺樓閣等建築物的規模以及法令、禮樂、制度以及歷代遺留下來的有價值的東西，都是他們二人所制定，在當時獲得美譽。
貞觀三年二月，房玄齡改封魏國公，為尚書左僕射，監修國史。房玄齡盡心竭誠，早起晚睡。加之他明達吏事，不分卑賤，人們都稱他為良相。
2樓：匿名使用者
我認為糧食和布匹都是很難得的東西，如果使用不加節制，那麼沒有道理不會匱乏。所以先王教化天下人，無論吃肉還是穿衣，都有各自的節制。
我私以為因為奢侈而引起的浪費，比天災更甚。古代堯只是住茅屋，現在的百姓爭著裝飾自己的房子。古代臣子也沒有很好的食物，現在卻連一般的商人都已經厭倦了美食。
古代人多地少，卻有儲存，是因為節制啊。現在人少地多卻擔心不夠，是因為奢侈啊。
如果希望一個時代崇尚節儉，那麼就要反對奢侈，如果因為奢侈不被責備，反而爭相崇尚，那麼這樣的弊政到什麼時候才有個盡頭呢？（這裡你少寫了一句）以前毛玠為禮部尚書的時候，沒有人敢喜歡美衣美食。魏武帝曹操感慨地說「我的法令還不如毛尚書啊。。
」今天如果使各個部門都像毛尚書那樣嚴格，那麼風俗改變，就不難了。
3樓：匿名使用者
原來這兩句話是晉武帝司馬炎大搞奢侈浪費時，一位正直的大臣傅鹹上書相諫說的。這兩句話的意思是說，奢侈浪費造成的惡果，比天災人禍更厲害。其一，自然災害有地區性，常常在個別地區或少數地區發生，且有時間性，而奢侈浪費則何時何地都會發生，其危害大得多。
其二，自然災害一般要經過一段時間才能形成，而奢侈浪費在很短時間內即可造成惡果。其三，奢侈浪費還敗壞社會風氣，腐蝕人們的靈魂，是我們做人之大敵。
《天災》文言文翻譯
4樓：謝秀桃
原文：臣以為谷帛難生，而用之不節，無緣不匱①。故先王之化②天下，食肉衣帛，皆有其制。
竊謂奢侈之費，甚於天災。古者堯有茅茨③，今之百姓竟豐其屋；古者臣無玉食，今之賈豎皆厭粱肉④。古者后妃乃有殊飾，今之婢妾被服綾羅；古者大夫乃不徒行，今之賤隸乘輕驅肥。
古者人稠地狹而有儲蓄，由於節也；今者土廣人稀而患不足，由於奢也。欲時之儉，當詰其奢；奢不見詰，轉相高尚。昔毛蚧⑤為吏部尚書，時無敢好衣美食者。
魏武帝嘆曰：「孤之法不如毛尚書」。令諸部用心，各如毛蚧，風俗之移，在不難矣。
（選自《晉書·傅鹹傳》）
【註釋】：①匱：貧乏，缺少。
②化：統治，治理。③茅茨：
指茅草屋。④粱肉：泛指美食佳餚。
粱：穀子。⑤毛玠：
曹操的謀士，為吏部尚書。主張廉潔節儉。
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