1樓：匿名使用者
學習優秀傳統文化，實際上是學習和體驗一種以社會導向為主的文化模式，比如對社會價值、家庭觀念的遵從和尊重，以及在這種前提下對個人能力與價值的開發與實踐。所以，學習優秀傳統文化主要有以下幾種模式：1、誦讀經典，聆聽經典。
傳統文化經典是文字和音韻的結合，長期進行誦讀有助於讓自己的精氣神得到振奮和提升。如《詩經》、《樂府》，如《老子》、《南華》、《論語》，如漢賦、唐詩、宋詞、元曲，等等。2、養氣正心，矯健身心。
傳統文化還包括以養氣為主導的很多帶有身心協調的體育術，比如導引術、入眠術、吐納術等等，如八段錦、太極拳，甚至瑜珈術也可以歸入此類。3、親善友朋，敬愛師長。傳統文化比較幾種體現在對集體價值的認同和對個人的集體責任的主張，所以從自己身邊出發，去關愛他人，幫助他人，也就是在一種中國式生活中找到認同感和幸福感。
2樓：匿名使用者
信仰不是形成的。中國的傳統文化中有很多的東西是區域性真理，是無法普遍推廣和站不住腳的，比如孔子在論語中的：「有朋自遠方來不亦樂呼！
」就不是普遍真理，如果是真正朋友，並且主人家道富足，還好和主人心胸寬闊才行；如果主人貧窮，朋友還不思體恤，就會給主人家帶來困擾或災難；客人如老來尋求資助的話，主人就麻煩了。所以用這句話來指導為人處事，有時有欠人道，但這些卻被儒學愛好者吹捧，實在是件很悲哀的事。孔子說：
「人不知而不搵，不亦君子乎？」就是胡說，如果有人故意假裝不瞭解你，你就要也裝體恤他，那你們是不是很虛偽呢？儒家推崇：
「餓死事小，失節事大。」可未婚女子與人通姦要犯七出之條，不可婚配，而如果未婚女子與皇上通姦，就要稱為「娘娘」，是不是也很虛偽呢？你用此等狗屁傳統文化來指導生活，是不是瘋了呢？
新課標下，怎樣學習中華優秀傳統文化？
3樓：天堂罪韠剮椻簪
這次課程標準的修改，主要依據當今社會主要矛盾的變化和十九大的核心精神，重點強調對傳統文化的繼承和發展，從而培養中華民族全體成員的文化自信。
高考是當今教育的指揮棒，從事一線教學的教師都明白，高考的指揮棒往哪指，教師就把學生往哪教；高考考什麼教師就教什麼，高考考試的而主要依據是考試大綱，考試大綱的編寫又是依據課程標準。
這次國家教育部對課程標準進行修改，那麼一線教師的教學工作肯定也會有所改變。
其中，語文課標最突出，中華優秀傳統文化方面的內容貫穿必修、選擇性必修和選修各個部分。
具體體現是：
一是內容更全
在「課內外讀物建議」部分，除保留原有《論語》《孟子》《莊子》外，增加了《老子》《史記》等文化經典著作，要求學生廣泛閱讀各類古詩文，覆蓋先秦到清末各個時期。
春秋戰國時期的百家爭鳴，是當今中國各種文化的源頭，諸子百家的創作是擁有大智慧的思想。
這些思想影響了中國兩千多年的封建社會，使得中華民族在精神領域獨樹一幟。
新時期，我們的政治經濟甚至是科學技術得到了長足發展，可以說我們現在是政治經濟和現代科技的世界領跑者。
但是我們的文化發展沒有跟上時代的腳步，此次新課標在內容上更全面的融入傳統文化，需要我們在繼承優秀傳統文化的同時去其糟粕取其精華，將傳統文化的優秀成分和時代精神相結合，鑄就新時期的文化輝煌。
這不僅僅是要求學生學習我們優秀的傳統文化，更需要我們每個人都沐浴著優秀傳統文化的春光，讓我們相信自己的文化，增強文化自信。
二是分量更多
明確規定「課內閱讀篇目中，中國古代優秀作品應占二分之一」。閱讀是學生學習知識的重要過程，在課標中明確這一規定，對學生的傳統文化教育將涵蓋整個教育階段。
目前最關鍵的問題是國家規定了學生需要大量掌握中國古代優秀作品，我們急需充足的優秀作品讓學生去讀、去記憶、去掌握。
可是死記硬背的文章並不能轉化為學生的知識儲存，也不能從中獲得優秀傳統文化的精髓。
我們最緊要的任務是創造條件，讓我們的時代氣息融入到優秀傳統文化中，以學生喜聞樂見的方式展現在學生面前。
三是要求更高
在全面加強的同時，還設定中華優秀傳統文化學習專題，進行中華傳統文化經典作品深入學習研討。
這一點要求表面上看是要求學生大量的背誦優秀的古詩文篇目，但實質上是要求學生對相關的古詩文篇目理解內化，領略其所體現的精粹，以使學生養成正確的人生觀、歷史觀和世界觀，在此基礎上培養學生甚至是每一箇中國人的歷史責任感。
此外，美術、**、體育與健康、數學等課標都增加了有關傳統文化教育內容。如美術課標增設「中國書畫」，內容涉及中國傳統繪畫、書法、篆刻等經典作品欣賞及傳統畫論，促進學生堅守中國文化立場，增強文化自信。
文化是一個民族的標籤，中華民族之所以能夠頑強的屹立於世界民族之林，固然需要強大的綜合國力，但是更需要我們有強大的文化。
在當今新形勢下，我們更需要發掘優秀傳統文化的魅力，使我們文化標籤更耀眼更明亮。
如何傳承優秀的傳統文化
4樓：吳邪啊啊哦
傳統文化的傳承途徑有很多，具體要採取哪一種途徑，應依據要傳承的主要是哪一層面的傳統文化而定。
傳統文化存在兩個層面：即精神理念層面和形式載體層面。對於傳統文化精神理念的傳承來說，系統的教育應是一個最基本的途徑。
這裡的教育既指由國家和**主辦的各個水平層級上的國民教育，也指受國家教育部門主管的擔當著基礎教育功能和普通高等教育功能的非國家和**主辦的教育。
無論是國家和**辦的，還是私人團體或個人辦的這類教育，他們都有責任傳承中國優秀的傳統文化。為了使學校更好地履行這一教育職責，國家教育主管部門應做出全面規劃，可以制定一些規章制度，保障無論是**主辦的還是非**主辦的從幼兒園到大學的教育，都要傳授有關中國傳統文化精神方面的內容。
通過系統的教育，可以把中國優秀傳統文化的精神理念，如道法自然的觀念，天人合一的思想，混沌中和的境界，以及仁義、誠信、愛人、敬業、合和等等倫理價值觀念，滲透進人們的心中，化為人們的血脈，成為人們自覺的行為規範和精神價值追求。
我們弘揚中華優秀傳統文化既要吸取世界先進文化之精華，又要結合中國傳統文化之特色，始終堅持以社會主義核心價值觀為引領，從政治、經濟、文化等多個維度來推進中華民族共同體意識建設，從而實現中華民族政治共同體認同、經濟利益共同體認同、精神文化共同體認同。
5樓：匿名使用者
首先，要傳承中國優秀的傳統文化，我們必須首先明確要傳承的優秀傳統文化是指什麼樣的文化，它包含哪些方面的內容。我們知道，一方面，我們的傳統文化源遠流長，包含著豐富的內容，其中既有精華也有糟粕，這就要求我們對傳統文化要有全面深入的認識，能夠取其精華，去其糟粕，把中國傳統文化中真正優秀的部分甄別出來進行傳承。另一方面，傳統文化與其他任何形式的文化一樣，它存在著兩個不同的層面，一是傳統文化的形式和載體，如文化典籍，文化遺存，非物質文化遺產等；一是傳統文化的精神和理念，如道法自然的觀念，天人合一的思想，混沌中和的境界等。
前者屬於優秀傳統文化的「體」，後者屬於優秀傳統文化的「魂」。這要求我們對傳統文化進行傳承時，要對傳統文化的這兩個層面進行區分，搞清楚什麼是優秀傳統文化的精神理念，什麼是優秀傳統文化的形式載體，不至於一提起傳承傳統文化，就僅僅想到保護非物質文化遺產，保護傳統戲曲，恢復傳統節日等等，而忽視了我們傳統的自然觀、天人觀、倫理價值觀等等傳統文化的精神理念，反之亦然。傳承優秀傳統文化，既要保護優秀傳統文化之「體」，更要傳承優秀傳統文化之「魂」。
但無論如何，我們都應該首先明確優秀的傳統文化是指什麼，這就要求我們在對中國傳統文化進行全面深入把握的基礎上，對那些真正優秀的傳統文化精神進行發掘、闡發，使它們進入到我們的當下生活中，化為我們精神的血脈，指導我們的實踐生活；對那些真正優秀的傳統文化形式進行整理、保護，使它們得以延續和傳承，使當下的人們擁有進入傳統的現實渠道和方式。
第二，要傳承中國優秀傳統文化，我們還應考慮為什麼要傳承中國優秀傳統文化，或者說我們傳承中國傳統文化的根本目的是什麼？我們僅僅是為了傳統延續而傳承傳統文化，還是為了解決當今中國甚至人類世界中存在的問題而傳承傳統文化？為了傳統延續而傳承傳統文化固然必要，但傳承優秀文化的根本目的是讓優秀的傳統文化參與到我們的當下生活中，為解決現實中的中國乃至人類世界的問題提供啟示，而不是讓它進入歷史博物館供人瞻仰，告訴後人我們曾經擁有這些東西。
傳統要成為活的傳統，它必須與當下生活中的問題發生關係。這就要求我們認真研究中國的現實，分析當下現實中存在的問題。根據現實中存在的問題，確立文化建設的方向，根據文化建設的方向，來反觀中國的傳統文化，看我們的傳統文化中有哪些精神理念，能為解決當下問題提供啟發和思路。
我們知道，在當今世界存在著許多嚴重的問題，生態環境危機，精神心理疾患，道德滑坡，貧富加劇等等。面對現實世界中的這些問題，我們的黨先後提出了建設和諧社會、生態文明、美麗中國的偉大目標，優秀傳統文化的傳承也應該考慮能否為解決或改善現實中的這些問題，能否促進當代生態文明建設，美麗中國建設，和諧社會建設提供啟發和思路。當然，研究中國當下的「現實」，不僅指研究當下的生活世界的現實，還指研究當今中國的文化現狀的現實，如果我們能夠清楚地瞭解當今的文化現狀中存在的問題，也能夠更好地判斷我們傳統文化中哪些是真正有價值的東西。
另外，關注文化現狀的現實，也包括關注當下文化建設中出現的一些問題，諸如在文化開發、文化保護、文化園區建設和文學經典改編中出現的一些失誤等。對於這些文化現實的關注，可以避免在文化傳承體系建設中繼續走一些彎路。
第三，在搞清楚了要傳承什麼樣的優秀傳統文化，我們為什麼要傳承優秀傳統文化之後，面臨的一個最現實、最艱鉅的任務也就是怎樣傳承的問題。這就需要我們積極探索傳承優秀傳統文化的有效途徑。傳統文化的傳承途徑有很多，具體要採取哪一種途徑，應依據要傳承的主要是哪一層面的傳統文化而定。
我們前面提到，傳統文化存在兩個層面：即精神理念層面和形式載體層面。對於傳統文化精神理念的傳承來說，系統的教育應是一個最基本的途徑。
這裡的教育既指由國家和**主辦的各個水平層級上的國民教育，也指受國家教育部門主管的擔當著基礎教育功能和普通高等教育功能的非國家和**主辦的教育。無論是國家和**辦的，還是私人團體或個人辦的這類教育，他們都有責任傳承中國優秀的傳統文化。為了使學校更好地履行這一教育職責，國家教育主管部門應做出全面規劃，可以制定一些規章制度，保障無論是**主辦的還是非**主辦的從幼兒園到大學的教育，都要傳授有關中國傳統文化精神方面的內容。
通過系統的教育，可以把中國優秀傳統文化的精神理念，如道法自然的觀念，天人合一的思想，混沌中和的境界，以及仁義、誠信、愛人、敬業、合和等等倫理價值觀念，滲透進人們的心中，化為人們的血脈，成為人們自覺的行為規範和精神價值追求。
但這些傳統文化的精神理念並不是赤裸裸地存在的，它存在於中國傳統的文化典籍、文化遺存、傳統藝術、傳統技能、傳統節日以及各民族的風俗習慣等等文化形式或文化載體之中。我們要傳承中國優秀傳統文化的精神理念，自然也不能憑空進行傳承，而是要藉助各種文化形式。雖然各種傳統的文化形式都能體現傳統文化的精神理念，但傳統文化的精神理念在不同的文化形式中的顯現程度還是有很大差別的。
如在文化典籍中體現的傳統文化精神理念無疑是更加直接、更加明顯的，因此在中小學的傳統文化課程學習中，可根據中小學生心理認知特點，運用適當的方式更多地引入一些哲學、文學、文化的經典名篇的學習內容，而不是像現在一些小學的《傳統文化》課本那樣主要以介紹傳統節日、風俗習慣之類的傳統文化形式為主。學生對於形式載體層面上的傳統文化的學習，如對各種文化遺存、各種非物質文化遺產，各種傳統節日的瞭解，則可以通過課堂外的教育和生活實踐來進行。但無論是以何種方式接近傳統文化形式，前提是必須有可被接近的「實在」東西。
這就需要我們對優秀的文化典籍進行整理，對文化遺存，對傳統的民俗活動、表演藝術、知識技能、節日慶典等各種非物質文化遺產進行發現保護。這就是說對於中國傳統文化形式的傳承，我們也需要進行一系列的規劃，採取一系列的措施，使之能夠有保障地進行。
最後，要傳承中國優秀的傳統文化，還應注意的是不能泥古不化，而是要推陳出新，把文化傳承與文化創新結合起來，創造一種新時代的以生態和諧和審美生存為指向的生態審美文化。而要進行文化創新，則不能僅僅依賴中國傳統的文化。它需要我們站在中國當下現實的基點上，從中國問題出發，既要批判繼承本民族的優秀的文化傳統，又要批判地汲取世界上的優秀文化遺產。
我們相信，在以「自然」為根本，以混沌「中和」為境界的中國傳統文化中，潛藏著代表了當今世界文化發展趨勢的、能對人類的未來發展產生良性作用的文化基因，但我們並不能由此滑入對民族文化的自炫，陷入拋棄他者視角、無視其他民族優秀文化成果的危險。
當代大學生如何傳承中華優秀傳統文化（從學習 傳播 傳承回答）
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優秀傳統文化伴我成長作文，優秀傳統文化伴我成長作文1300字
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