1樓：myy圓又圓
吾鍾情汝一生。
類似的詩歌：
1、山有木兮木有枝，心悅君兮君不知。——佚名《專
越人歌》
含義：山上有樹木屬，而樹上有樹枝，（這人人都知道）， 可是我這麼喜歡你啊，你卻不知。
2、人生若只如初見，何事秋風悲畫扇。——納蘭性德《木蘭詞·擬古決絕詞柬友》
含義：與意中人相處應當總像剛剛相識的時候，是那樣地甜蜜，那樣地溫馨，那樣地深情和快樂。但你我本應當相親相愛，卻為何成了今日的相離相棄？
3、十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。——蘇軾《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》
含義：兩人一生一死，隔絕十年，相互思念卻很茫然，無法相見。不想讓自己去思念，自己卻難以忘懷。
4、曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。——元稹《離思五首·其四》
含義：曾經到臨過滄海，別處的水就不足為顧；若除了巫山，別處的雲便不稱其為雲。
5、玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知。——溫庭筠《南歌子詞二首 / 新添聲楊柳枝詞》
含義：小巧精緻的骰子上嵌入那意喻相思的紅豆，相思入骨你是否知道？
2樓：shine小石頭
文言文是以古漢語為基礎經過加工的書面語。最早根據口語寫成的書面語中可能就已經有了專加工。文言文是中國屬古代的一種書面語言組成的文章，主要包括以先秦時期的口語為基礎而形成的書面語。
春秋戰國時期，用於記載文字的物品還未被髮明，記載文字用的是竹簡、絲綢等物，而絲綢**昂貴、竹簡笨重且記錄的字數有限，為能在「一卷」竹簡上記下更多事情，就將不重要的字刪掉。後來當「紙」大規模使用時，統治階級的來往「公文」使用習慣已經定型，會用「文言文」已經演變成讀書識字的象徵。
這句話可以這麼說：吾鍾情汝一生 或者 吾在爾，不在斯人
我在乎你一輩子用文言文怎麼說
3樓：庚夜香賈佁
吾鍾情汝一生。
類似的詩歌：
1、山有木兮木有枝，心悅君兮君不知。——佚名《越人歌》
含義：山上有樹木，而樹上有樹枝，（這人人都知道）， 可是我這麼喜歡你啊，你卻不知。
2、人生若只如初見，何事秋風悲畫扇。——納蘭性德《木蘭詞·擬古決絕詞柬友》
含義：與意中人相處應當總像剛剛相識的時候，是那樣地甜蜜，那樣地溫馨，那樣地深情和快樂。但你我本應當相親相愛，卻為何成了今日的相離相棄？
3、十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。——蘇軾《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》
含義：兩人一生一死，隔絕十年，相互思念卻很茫然，無法相見。不想讓自己去思念，自己卻難以忘懷。
4、曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。——元稹《離思五首·其四》
含義：曾經到臨過滄海，別處的水就不足為顧；若除了巫山，別處的雲便不稱其為雲。
5、玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知。——溫庭筠《南歌子詞二首 / 新添聲楊柳枝詞》
含義：小巧精緻的骰子上嵌入那意喻相思的紅豆，相思入骨你是否知道？
4樓：攸心碳賤
韶華傾負，銘刻於心，不可相忘，至死不渝。青桂焉作枯枝，鵲鴒相與，卿心暗藏
5樓：梅
一花一世界，一葉一追尋。一曲一場嘆，一生為一人。
願得一心人，白首不相離。
吾與卿有三世之約，生死相隨，終不相負。
6樓：倪微微
餘心惟有汝,知否?吾至重於汝,知否?汝在我心,知否?
吾真心於汝,卿可知?
7樓：風吹樹兒鳥叫聲
吾在爾，不在斯人。
文言文是以古漢語為基礎經過加工的書面語。最早根據口語寫成的書面語中可能就已經有了加工。文言文是中國古代的一種書面語言組成的文章，主要包括以先秦時期的口語為基礎而形成的書面語。
春秋戰國時期，用於記載文字的物品還未被髮明，記載文字用的是竹簡、絲綢等物，而絲綢**昂貴、竹簡笨重且記錄的字數有限，為能在「一卷」竹簡上記下更多事情，就將不重要的字刪掉。後來當「紙」大規模使用時，統治階級的來往「公文」使用習慣已經定型，會用「文言文」已經演變成讀書識字的象徵。
文言文是相對白話文而來的，其特徵是以文字為基礎來寫作，注重典故、駢驪對仗、音律工整，包含策、詩、詞、曲、八股、駢文古文等多種文體。現代書籍中的文言文，為了便於閱讀理解，一般都會對其標註標點符號。
8樓：匿名使用者
告訴他。有那麼難嗎我喜歡你，你喜歡我嗎。不回答就是預設了
9樓：
你需要哪個時期的文言文？
現代的文言文就是：我在乎你一輩子
「你不在乎我,我又何必在乎你」用文言文怎麼表達？
10樓：施小五婧
汝亦不重複，吾何重？制
這句話中古漢字的詞性與釋義：
汝【讀音】rǔ
【釋義】名詞，你。
【示例】汝亦知射乎。——宋·歐陽修《歸田錄》
亦【讀音】yì
【釋義】副詞，意思為「又」。
【示例】先君何罪？其嗣亦何罪？——《左傳·文公七年》
重【讀音】rǔ
【釋義】名詞，意思為「在乎」。
【示例】其聲重厚，如君之德。——《漢書·律曆志》
吾【讀音】wú
【釋義】名詞，意為「我」。
【示例】吾，我自稱也。——《說文》
何【讀音】hé
【釋義】副詞，意為「何必」。
【示例】肉食者謀之，又何間焉？
你關心的人卻在意別人,用文言文怎麼說
11樓：zjc**座
（現代文）你關心的人卻在意別人
（文言文）汝心之人而為意旁人
（你的現代文表述已經很清楚，翻譯成文言文，沒有你出的現代文表述言簡意賅。）
12樓：匿名使用者
心繫之人繫心於人。
吾心之所向兮，其心異也。隨便寫寫別當真。
13樓：匿名使用者
在乎或者是不在乎，都已經不想再和你有聯絡了那麼何必還要關心對方在不在乎你，說明已經下了決心了，就算知道了又能怎麼樣，對方已經這麼做了都已經把你刪除了說明不管怎麼樣
14樓：始末清
爾矗於慎否
目希而悅歷
15樓：唯我獨醒
我欲將心向明月，奈何明月照溝渠
16樓：再聽那首歌
山有木兮木有枝 心悅君兮君不知
譯文：山上有樹木啊樹木有丫枝，
心中喜歡你啊你卻不知此事。
17樓：
about the best
我不在乎別人,我只在乎你用文言文怎麼說
18樓：匿名使用者
吾在bai爾，不在斯人。
文言文是du以古漢語為基礎經過加zhi工的書面語。最早根據dao口語寫
回成的書面語中答可能就已經有了加工。文言文是中國古代的一種書面語言組成的文章，主要包括以先秦時期的口語為基礎而形成的書面語。春秋戰國時期，用於記載文字的物品還未被髮明，記載文字用的是竹簡、絲綢等物，而絲綢**昂貴、竹簡笨重且記錄的字數有限，為能在「一卷」竹簡上記下更多事情，就將不重要的字刪掉。
後來當「紙」大規模使用時，統治階級的來往「公文」使用習慣已經定型，會用「文言文」已經演變成讀書識字的象徵。文言文是相對白話文而來的，其特徵是以文字為基礎來寫作，注重典故、駢驪對仗、音律工整，包含策、詩、詞、曲、八股、駢文古文等多種文體。現代書籍中的文言文，為了便於閱讀理解，一般都會對其標註標點符號。
你不願與我分擔,我又為何在意你用古文怎麼說？
19樓：zjc**座
(現代文)你不願意與我分擔，我又為何在意你？
(文言文)汝不想與吾共擔，我豈能盡隨汝願？
我不在乎別人，我只在乎你，文言文怎麼說
20樓：為了生活奔波
吾在爾，不在斯人。文言文是以古漢語為基礎經過加工的書面語。最早根據口語寫
內成的書面語中可容能就已經有了加工。文言文是中國古代的一種書面語言組成的文章，主要包括以先秦時期的口語為基礎而形成的書面語。春秋戰國時期，用於記載文字的物品還未被髮明，記載文字用的是竹簡、絲綢等物，而絲綢**昂貴、竹簡笨重且記錄的字數有限，為能在「一卷」竹簡上記下更多事情，就將不重要的字刪掉。
後來當「紙」大規模使用時，統治階級的來往「公文」使用習慣已經定型，會用「文言文」已經演變成讀書識字的象徵。文言文是相對白話文而來的，其特徵是以文字為基礎來寫作，注重典故、駢驪對仗、音律工整，包含策、詩、詞、曲、八股、駢文古文等多種文體。現代書籍中的文言文，為了便於閱讀理解，一般都會對其標註標點符號。
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