1樓：匿名使用者
阿彌陀佛 向您推薦《地藏菩薩本願經》與《波若波羅密多心經》潛心學習，
學會了自然就明白您自己所提出的問題了。真誠學佛，那麼您有願望的時候希望佛菩薩現男子身就是男子身，希望佛菩薩現女子身就是女子身。 阿彌陀佛
2樓：大通山王
師兄你好！
《金剛經》有云：若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。
佛菩薩現身都是方便像，隨緣而現，不只是男男**，甚至可以以山河大地化現。
所以任何佛菩薩都可以化現女子應身。不可執著「相」，否則容易被邪魔入侵。
3樓：清風
應化身也不會是一定，即使是觀音菩薩也有三十二應，《觀世音菩薩普門品》上有寫這三十二應，有男身也有女身。所以照理來說除觀世音菩薩以外的佛菩薩們也是應機說法的，有男也有女。
4樓：老狼博士
也不能說觀世音菩薩是女子，佛菩薩都是隨緣化現，比方在龍眾中教化眾生，會化現為龍，在惡道中拯救眾生，會化現為鬼王，佛菩薩是不能以性別區分的，佛菩薩是意識的存在聚合，不會是肉體凡夫有性別區分
5樓：富察素顏
不是那些菩薩是女子，佛教修行時講次第的，修到菩薩果位一律現女相，修到無上正覺的佛位一律現男相
不過地藏王菩薩除外，因為地藏王菩薩大願有一條是，隨處現清淨比丘身度化眾生
6樓：
「果地菩薩」並沒有男女相，您想見女相，他就現女相給您看。
至於「因地菩薩」，則不能變化色相，您目前常接觸的飲食男女，只要自認在行菩薩道，都算是因地菩薩。
對佛法、氣功有興趣嗎？可以參考「法迄巴」貼吧
7樓：匿名使用者
普賢菩薩 大行菩薩
文殊菩薩 掌管智慧
觀音菩薩一左一右有龍女和善財童子，龍女也是菩薩其它應該還有還有吧，上面是我知道的
8樓：吳肖肖
親 觀世音菩薩不是女子
9樓：匿名使用者
好像不多！地藏王菩薩是！
10樓：心法心來悟
相無分別，何況男女乎？
佛教菩薩中除了「觀音菩薩」外還有哪幾個菩薩，她們都是主什麼的？
11樓：匿名使用者
四大菩薩智、悲、行、願是大乘佛教四大菩薩之標徵，這就是文殊、觀音、普賢、地藏。中國四大菩薩信仰之盛形成了四大名山道埸。文殊表智慧、觀音表慈悲、普賢錶行踐、地藏表願力，大乘佛教理念人格化凝聚在四大菩薩之中，使至理成為有血有肉的形象事蹟；在智、悲、行、願之中，觀世音菩薩是慈悲的代表。
大慈與人樂，大悲拔人苦，觀音菩薩在現實娑婆世界救苦救難的品格，使其成為慈悲的化身。「天有不測風雲，人有旦夕禍福」，在自然界的災變與人間社會禍難不可能消除的情況下，觀世音菩薩就是人們永遠的信仰希冀。 文殊菩薩有三名，分別是文殊師利、滿殊尸利與曼殊室利。
文殊師利意譯「妙德」，指文殊菩薩具有種種不可思議的微妙功德；滿殊尸利意譯「妙首」，因為他所具功德居諸菩薩之首；曼殊室利意譯「妙吉祥」，稱頌其功德最勝吉祥。此外還有文殊師利法王子、曼殊室利童子、文殊師利童子、文殊師利童子菩薩、孺童文殊菩薩等等稱號。 文殊菩薩以智慧著稱。
他洞察紛繁世理，善於引導教化，不僅指引著芸芸眾生，而且還被喻為三世諸佛成道之母，「譬如世間小兒有父母，文殊者，佛道中父母也」（《放缽經》）。傳說他在過去世曾身為七佛之師，連釋迦牟尼佛也曾得到過他的教誨，其智慧的深廣銳利，可知矣。在諸大菩薩中，文殊更被冠以「大智」的尊號，他作為輔佐釋迦牟尼弘揚佛法的上首，被敬稱為文殊師利法王子。
在大乘佛教中，文殊菩薩不為佛教固有的教化方式所束縛，他的法門以善巧為特色，應機開示宣揚佛法，注重第一義諦，與眾不同。他有過「仗劍迫佛」這樣令人詫異萬端的行為，也常用突如其來的詰難，用以警醒曉喻為表象、枝節所迷惑的有情人神。 釋迦牟尼佛涅盤之後、彌勒菩薩下生成佛之前，娑婆世界是一個無佛的時代，天人眾生無依無怙。
為此釋尊殷勤付囑地藏菩薩，要他以大神通力方便度化，勿令天人墮諸惡趣。因此地藏菩薩莊嚴自誓：「必盡度六道眾生，始願成佛。
」這位「安忍不動，猶如大地；靜慮深密，猶如祕藏」的菩薩，發下並真切踐行了這樣巨集大無邊、捨己度人的誓願，教導眾生敬信三寶。他愍念五濁惡世受苦眾生，應眾生所求而消災增福，以成熟他們的善根，這是佛教中最感人的故事之一。 地藏菩薩於過去久遠劫，曾先後轉世為大長者之子、婆羅門女（《地藏菩薩本願經》捲上「忉利天宮神通品」）、國王、名為光目的女子（同經「閻浮眾生業感品」）等，他們的共通之處是發願盡未來際不可計劫，廣度六道罪苦眾生。
總而言之，「眾生度盡，方證菩提；地獄未空，誓不成佛」，地藏菩薩立此慈悲憐愍之廣大誓願，故有「大願」之尊稱。 據學者研究，地藏菩薩信仰在印度出現較晚，約在5、6世紀之時，並不在印度的四大菩薩（觀音、文殊、彌勒、普賢）之列。在中國，地藏信仰約興起於隋代前後，日漸興盛，乃至最後取代彌勒成為四大菩薩之一。
普賢菩薩梵名三曼多跋陀羅，又譯作遍吉菩薩，意思是身相與功德無所不在，精純高深。 普賢菩薩是大乘佛教行願的象徵。「行願」包括修行與誓願兩方面，換言之，普賢既有廣大誓願，又能身體力行去實踐，他曾在過去無量劫中修菩薩行、求一切智，具足無量行願示現於一切佛剎，通常又被尊稱為大行普賢菩薩。
因此，他是大乘佛教徒在實踐菩薩道的榜樣、典範。普賢、文殊兩位菩薩構成一對法門，普賢主司一切三昧（正定），文殊菩薩主司一切般若（智慧），兩者相輔相成，都是修行證道歷程中不可或缺的。 自古以來，普賢信仰便在古印度和西域地方流傳。
大約在公元
二、三世紀時便有傳說，稱大月氏（約當今阿富汗、巴基斯坦與中亞部分地區）的一處佛寺中有普賢菩薩像，曾有癩風病人一心一意發願祈求，普賢菩薩像以右手摩其身，病當即痊癒。中國則奉普賢菩薩為四大菩薩之一，傳說晉代時他曾親身在四川峨眉山示現，那裡從此被奉為普賢的道場，香火極盛，成為普賢崇拜在中國的一大中心。 大正藏 第 20 冊 no.
1092 不空罥索神變真言經no. 1092 [cf. nos.
1093-1099, 901(fasc. 5)] 不空罥索神變真言經卷第一 大唐天竺三藏菩提流志譯 「菩薩者於諸有情常起悲智。幸無慳惜嫉妒之心。
乃得修治無上法故。又菩薩者恆為有情勤修善法。是故得名真是菩薩。
言菩提薩埵者何謂也。菩提名智薩埵名悲。溥示方便之眾義也。
因此二法荷濟有情。乃得名為菩提薩埵。」
12樓：匿名使用者
4大菩薩：文殊、觀音、普賢、地藏。關於八大菩薩有多種說法。
《八大菩薩曼荼羅經》裡稱八大菩薩為：文殊菩薩、觀世音菩薩、彌勒菩薩、虛空藏菩薩、普賢菩薩、金剛手菩薩、除蓋障菩薩、地藏菩薩。通常佛教造像多依此經。
《藥師經》說：文殊菩薩、觀世音菩薩、得大勢菩薩、無盡意菩薩、寶檀華菩薩、藥王菩薩、藥上菩薩、彌勒菩薩。
《七佛八菩薩經》說：文殊菩薩、虛空藏菩薩、觀世音菩薩、救脫菩薩、跋陀和菩薩、大勢至菩薩、得大勢菩薩、堅勇菩薩。
《舍利弗陀羅尼經》說：光明菩薩、慧光明菩薩、日光明菩薩、教化菩薩、令一切意滿菩薩、大自在菩薩、宿王菩薩、行意菩薩。
《般若理趣經》說：金剛手菩薩、觀世音菩薩、虛空藏菩薩、金剛拳菩薩、文殊菩薩、虛空庫菩薩、摧一切魔菩薩。
13樓：匿名使用者
佛教中的菩薩是過去有現在有未來有，數量不可計數！而菩薩又有十地之分別，初地者神通智慧大自在力較小但高於阿羅漢果無量，八地以上菩薩能知三世諸佛一切祕密法門及修行，最高為十地(法雲地)，要證得初地者(歡喜地)必需要修持大乘佛法經無數劫才能證得(顯宗)，若修持如來祕密金剛解脫法門者(金剛乘瑜珈大教)一經真正金剛阿闍棃灌頂傳法，精進勇猛修持即生即可超越初地果位。(現今已無真正金剛阿闍棃住世)(藏密不是真正金剛乘瑜珈大教)！
此教在唐代玄武宗會昌滅佛前已隱密，現今中國境內罪業諸障深重不可能有此教住世。只有以禪宗為主的顯宗住世。(現今的顯宗修持者連最基本的佛教壇城都不會修造 可悲 ！！！！！！)
十大佛教菩薩是哪些？
14樓：匿名使用者
中國十大肉身菩薩：
1、惠能法師（638—713），禪宗六祖慧能大師得傳五祖弘忍大師的衣缽，這一傳說許多人都聽過。「菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃」這首禪詩正是慧能大師的傳世傑作。關於釋慧能的傳說還有很多很多，大多與禪理相關。
2、釋地藏（公元630——729年），生於新羅國王族，俗姓金，號喬覺。唐高宗永徽四年出家後，即攜白犬善聽航海來華。至九華山，得閔公地建大道場。
開元十六年圓寂，時年九十九歲，其屍坐於函中。
3、釋海玉（1497—1623）住九華山山洞一百年整，未下山，未見人，未帶徒弟，直至一百二十六歲，九月十四日上午，他把自己一百年曆史寫好，放在身邊，就圓寂了。
4、釋德清(1546-1623),俗姓蔡,字澄印,號憨山,以號行,全椒(今屬安徽)人。少入江寧(今江蘇南京)報恩寺,十九歲圓戒,師從無極法師,又從雲谷參禪苦修。後雲遊四方。
得皇太后所賜《大藏經》及布金,建海印寺,任住持。
5、慈航法師(1893--1954)，俗名艾繼榮，閩北人，17歲在福建大金湖剃度出家，後追隨太虛大師，於全國各地巡迴弘法，後訪南洋，宣傳抗日國策；晚年駐錫於臺灣，創辦「臺灣佛學院」，開創臺灣僧伽教育，收留大陸到臺青年僧人。2023年，受誣告以「匪諜罪」被臺灣有關方面逮捕入獄。2023年在關房中示寂，寂後坐缸，面目如生，五年後開缸檢視，面呈紫色，全身完好。
目前，慈航菩薩金身供奉於臺灣彌勒內院。他念佛不忘救國，在國難當頭之際宣傳抗日國策；他奮力護佑青年僧人，成就了今天台灣佛教的興盛局面；他最早實踐臺灣「人間佛教」思想，光大了佛教思想在臺灣世俗社會的影響。
6、大興菩薩（1894-1985），字了維,2023年於南京出家，2023年至九華山雙溪寺，2023年2月17日零時5分，口誦「阿彌陀佛」數聲，吉祥臥笑西歸，年九十一。圓寂七日後，盤坐裝缸，後置於新建圓形磚塔內。
7、釋海慶（1909—1991），祖籍河南省泌陽，十八歲出家，2023年到河南省社旗縣來佛寺常住。2023年在白馬寺受菩薩戒。2023年圓寂，住世七十九年，僧臘六十一。
同修寺僧將其裝缸入殮，葬於寺產之地。2023年秋，遣骨送回祖地入塔。
8、仁義師太（1911—1995），俗名姜素敏，東北人。2023年奔赴五臺山，在顯通寺出家，取法名仁義。出家後一心向道，潛心修持，深入經藏，農禪並重。
2023年4月，至九華山通慧禪林，是年初冬，停食7日，安然示寂，年八十五。三年後開缸，法體幹縮，體膚完好，已然修成肉身比丘，為我國唯一比丘尼修成「肉身菩薩」者。 仁義師太示寂之前留下了「末法時代，唸佛要緊」的警言。
物以稀為貴，鑑於仁義菩薩是中國唯一一尊尼姑肉身菩薩，在本排行榜中居第三。三年後開將入塔，顏貌如生。舉起則動骨節，若撼金鎖。
喬覺被認為是地藏菩薩的化身，遂建一石塔將肉身供於石塔中，尊為「金地藏」，所配殿宇稱「肉身殿」。
9、 釋隱蓮（1903—1997）2023年至湖南南嶽，定居永豐參禪悟道。1997農曆十一月初五日圓寂，法體安放在一普通的棺材內，未經任何防腐處理，即存放在塔內。經三年又五個月開棺，見面目如生，肉身完好，肌體有彈性，四肢靈活，終修成肉身菩薩
10、釋秒智（1888—2003），祖籍福州，2023年，在漳州龍海浮宮鎮鸛石巖寺剃度出家，二十世紀30年代末在福州鼓山湧泉寺；2023年住持於漳浦縣烏石巖紫薇寺、興教寺；2023年經**釋法光叩請，常住漳州龍文區香光念佛堂。
我國佛教四大菩薩
無上的智慧—文殊菩薩
無邊的願行—普賢菩薩
無限的慈悲—觀世音菩薩
無盡的孝道—地藏菩薩
請問不動明王和觀世音菩薩是佛教嗎？他們可以放一起供奉嗎
佛教只有一個，只是修行宗門不一樣。不動明王主要藏傳佛教修行人供奉，漢傳佛教修行人供奉極少，但也有供奉的。觀世音菩薩，漢藏兩地的修行人都供奉。因此，不動明王和觀世音菩薩可以放在一起供奉。沒有問題。不動明王，即不動尊菩薩，其名號梵音為acalanatha，意為不動尊或無動尊，教界稱為 不動明王 亦謂之不...
泰國佛教有多少位菩薩，泰國佛教供奉哪些佛和菩薩
泰國以南傳佛教為主，他們的最高追求是成為啊羅漢，而且認為佛也是啊羅漢，只是比較特殊而已。所以他們並不信奉除釋迦牟尼之外佛，也只供養釋迦牟尼。所以也沒有我國寺院裡有的天王店大雄寶殿或者其他。從教義上講，他們並不承認釋迦摩尼之外的世界有佛，也不承認菩薩的果位。所以大乘佛教的一些佛 比如阿彌駝佛，藥師佛他...
請問以下這位是藏傳佛教中的哪位菩薩
bjqjsw的答案可以參考，但似乎對藏語系佛教的認知不足，身相的確是不需要執著，但當某些儀軌需要時就不能不執著，因為不能張冠李戴啊 你所給的 那位是 黑死主 寧瑪 直貢噶舉 薩迦都有傳承，有單身也有雙身 至於厚柯說的大黑天，也可以說是對的，但普遍來說，大黑天的形象是一面六臂，而不是三面六臂，而且一面...