1樓：王明闖
第一次聽說佛教有預言的 佛教講究千萬世 還有極樂世界 又怎會有預言 我理解不上去
2樓：匿名使用者
佛教最核心的東西沒有預言。因為其的核心思想是空無。
3樓：寧靜谷
看看聖經吧，那裡的預言全部實現了。
聖經和佛經到底哪個是真理？聖經中的預言是真的是事件發生之前的就預言到的嗎？信了耶穌還能信佛教嗎？
4樓：萌寶寶世界
佛說，84000法門佛法最真。佛經可以修成正果獲得神通，的聖人在中國有不少。（釋迦牟尼佛，達摩 六祖慧能 濟公 宣化上人）都是修成正果獲得神通的聖人。
可以在宇宙中來回自由，得大自在。
5樓：蓮子居士
你可以認上帝為你的父，佛陀為你的老師。
你必須無條件相信你的父親的教育，但是你也可以聽取佛陀老師的教誨。
上帝愛世人，知道你愛學習，又怎麼會怪罪與你呢？不讓你信其他宗教，這是對的，因為父母對你負責，怕你入了險道，但是佛教是佛的教育，是種教育，並非佛宗教。建議看一下《認識佛教》
6樓：匿名使用者
親愛的朋友，
很高興你能夠思考到這個層面。特別是你知道了佛教與**教本質上是完全不同的。現在，讓我告訴你兩者之間最徹底的不同，也讓你就此可以抉擇：
1、**教：**教的信仰中心，是耶穌**。耶穌**，是上帝的獨生愛子，他就是上帝。
他在2023年前來到這個世界，要來成就天父的心意，就是把平安的福音帶來，拯救世人脫離永世的刑罰，把永生賜給世人。
因為世人沒有一個尋求上帝，世人已經完全墮落，完全在罪中無法自拔。只有上帝主動地救人，人才能得救。所以，耶穌**，為了滿足上帝的公義，他本是無罪，卻願意承擔我們的罪，被釘死在十字架上。
你要知道，這裡的罪，指的是違法了上帝的律法，就是一切的貪心、淫慾、仇恨、嫉妒、懶惰……等等。無罪的上帝，擔當了人類的罪。因為我們犯罪，單單得罪了上帝。
若不平息上帝的怒氣，是沒有一個人可能得救的。上帝的獨生愛子成就了這一番救恩。
所以，我們凡願意認自己的罪，接受耶穌**做我們個人的救主的，他就要把恩典賜給我們，救我們脫離刑罰。這就是因著信心，而得救。並不是因為我們做了什麼，而是因為我們接受了耶穌**，我們就得救了。
將來，耶穌**還要在了，審判這個世界的一切不義。與他所愛的人建立千年國。這一切，將在不久的將來實現。
但是在這之前，有一個假**會出來，迷惑整個世界。讓世界的人以為他是**。
2、佛教：佛教的世界觀，是輪迴的。就是沒有終結的。而且佛教相信人可以通過自己的修行達到解脫。佛教之中， 沒有愛，沒有赦免，沒有贖罪。只有修行。
希望我給的資料，可以幫助朋友你判斷。如果有什麼問題不明白的，歡迎你隨時向我提問。願耶穌**的愛臨到你!
下面那個唯梅子，是個新紀元異端。他的工作就是要把所有宗教統一讓人看不到真理。朋友要明辨。
佛語中「阿彌陀佛」到底是什麼意思？代表什麼？
7樓：要當技術宅
阿彌陀佛從梵語字面解釋來看，是「無量壽佛」的意思。其實阿彌陀佛代表了我們佛性中的一切美好和福慧，包括無量的智慧、無量的歡喜、無量的壽命、無量的清淨、無量的光明、無量的美好等等。
8樓：匿名使用者
佛在《華嚴經》上告訴我們「一切眾生本來是佛，一切眾生皆有如來智慧徳相」。阿彌陀佛就代表我們每個人的純淨純真純善的圓滿佛性。阿彌陀佛從梵語字面解釋來看，是「無量壽佛」的意思。
其實阿彌陀佛代表了我們佛性中的一切美好和福慧，包括無量的智慧、無量的歡喜、無量的壽命、無量的清淨、無量的光明、無量的美好等等。當我們唸佛時，我們的心就與我們本來的面目貼近在一起，當下具足一切自然、美好和成就。
在無量無邊的虛空中，在超越我們三維次的多維次空間中，的確有一個真實的佛國淨土，名叫西方極樂世界，西方極樂世界的佛的名字就叫阿彌陀佛，他曾經發了四十八大願，其中一個無比慈悲的願望就是：「假如我成佛的時候，十方世界的眾生，對我生起深切的信心，至心願意求生到我的佛國淨土，假如他稱念我的名號，哪怕是一念十念，我也會把他接引到我的國土。」阿彌陀佛的願望非常偉大，所以阿彌陀佛又被稱為「光中極尊，佛中之王」。
如果我們能夠發願生到阿彌陀佛的美好國土，而且心心念佛，當我們在這個世間的生命結束時，我們就會被阿彌陀佛接引到他的美妙國土中去，在那裡又活過來了。那個世界無比的美好，擁有無量的壽命，無量的清淨，無量的莊嚴，無量的自在，無量的歡喜……你想象不到的一切美好，都在極樂世界實現了，而且永遠脫離了六道輪迴，不用再受長劫的輪迴痛苦，所以十方三世一切諸佛都讚歎的佛國淨土，無不勸人念阿彌陀佛，因為阿彌陀佛的功德實在不可思議，
阿彌陀佛有這麼多的好處，所以阿彌陀佛被稱為「世界上最美麗的語言」，阿彌陀佛的名號的功德實在是說不盡，因此無論是學佛人，還是不學佛人，人人都常把阿彌陀佛掛在嘴邊，因為再沒有比阿彌陀佛更美好的祝福了，也沒有比阿彌陀佛更善的心念了。期望大家都能同念阿彌陀佛！
9樓：匿名使用者
阿彌陀佛 ē mítuófó
(1) [梵amitabha]∶佛教徒所指西方極樂世界裡最大的佛,為梵語 amitabha 的譯音,也譯作無量壽佛或無量光明佛。淨土宗以阿彌陀佛為西方極樂世界的教主,認為凡願往生極樂淨土者,念阿彌陀佛的名號,臨終時佛即出現,引導其進入極樂國土
(2) [may buddha preserve us;merciful buddha]∶信佛的人口頭唸誦的用語。表示祈禱或感謝神靈等意思
(3) [thank god!]∶感嘆用語,含有「還好」、「萬幸」、「謝天謝地」一類的意思
沒有人要你勸,少給我滋些事就阿彌陀佛了!——沙汀《淘金記》
(4) [kind]∶慈善的,善良的
這麼個威武大漢,倒有一副阿彌陀佛的性子。——蔣子龍《機電局長的一天》
詞語解釋
10樓：
阿彌陀佛代表的是慈悲與渡救，阿代表是眾生呼喚，彌代表的是僧人，陀佛代表的是眾生的信仰！
11樓：匿名使用者
你信，你念，你發願就自然會有意思！知道有意思的意思是非意思！呵呵
12樓：麼弘致
阿彌陀佛（梵文音譯），又稱無量清淨佛、無量光佛、無量壽佛等；藏傳佛教稱為月巴墨佛，在大乘佛教信仰中，認為他是在西方極樂世界的他方佛。大乘佛教各宗派普遍接受阿彌陀佛，但是淨土宗則以專心信仰阿彌陀佛為其主要特色。日本東密興教大師認為阿彌陀佛即毗盧遮那佛的化身（毗盧遮那佛，即大日如來，乃釋迦牟尼佛法身），明朝淨土宗的蓮池大師也有相同的看法。
藏傳佛教中，班禪喇嘛被認為是阿彌陀佛的化身。
佛教可信不？為什麼佛經裡面講的都是什麼妖魔鬼怪？
13樓：匿名使用者
我說可信，你能信嗎？凡夫俗子沒有開天目，物理界之外的宇宙和令一維空間，你如何能看到？我又如何能證給你看？
你跟佛法有沒有緣，全憑你的慧根與善根。另外，你對佛法還不瞭解。建議多看佛學的初學知識，相信你對佛法會有更深的認識。
無論是學習還是生活上，在對事物充分了解之前就妄下定論，存有偏見，不是聰明的表現。
14樓：
佛教中的很多經典，都不是佛陀說的，就好比論語中的很多名句，這不都是孔子說的。首先，佛陀也是一個普通人，他不信真主，明白婆羅門教的教義，求神無益，過河還得靠自己，要不蹚水過河，要不游泳過去，要不划船而過。佛陀教給了我們開啟智慧的方法，但他也曾經教導比丘，雖有神通，但不可以以神通示人，他依然保持一份初心，一生堅持乞食，就是讓時刻提醒比丘的謙卑之心和眾生平等得慈愛之心。
有沒有鬼神，世界是幾維的，我們暫且不論，如果不注意健康，佛陀也會生病這也是他苦行的反省。我們感激佛陀、眾比丘及比丘尼秉持的八正道，戒定慧，苦集滅道等解脫之道。鬼神之論，信與不信，它都在那，也許有，也許沒有，對我們的生活不會產生任何影響。
只要一個人能秉持行善積德，厚德載物，而不起對慾望追逐之心，自然會有善報。但現在追逐宗法的人越來越少，尊重自然的人也越來越強，崇尚科技的人越來越多，這也許是一條不歸路。
歸根到底，如果學佛，首先要了解佛陀是一個什麼樣的人，佛陀的初心是什麼？佛陀一生的經歷，然後再去看看佛陀時代與現在有什麼不同。很多東西自然而然就明白了。
建議您看看一行禪師的《佛陀傳》。謝謝
15樓：匿名使用者
當您說「我不信，也不信，更不信」的時候，您可能是在「信自己有能力進行是非判斷」。
「信自己有能力進行是非判斷」，已經具有了一定高度的覺悟能力，即佛所稱的「佛性」。
正統的大乘佛教把妖魔與鬼神都當作「虛妄」予以摒棄：「凡所有相，皆是虛妄。」
您可以說自己不信鬼不信神不信妖魔，可以說自己沒有信仰，但您能從夢裡醒來，這就是佛性。
一個有「佛性」的人雖然還不是「佛」，但相信總有一天您會達到佛陀覺悟到的那個境界。
那時，您將十分清楚人活著的目的，並十分清楚地知道，人應該怎樣活。
「信佛教」，是「信」「佛」的「教導」，是在「佛」「指導」下挖掘自己的本有的「佛性」。
您相信自己有反省能力，相信這個世界未來的光明與黑暗全在自己，您就是「信佛教」。
16樓：陸過人間
可信的，在這物慾橫流的塵世，實現不了的理想，面對淪喪的道德，風氣。從課堂走向社會的迷茫，難以理解的冷漠現實，雷鋒離我們遠去，領袖不能長存，精神沒了寄託，生活缺少目標，自古以來，人類面對的最大問題，不是能不能生存，而是為了什麼去生存，丟失了自我價值的體現，找不到自己的位置，不明白為什麼活著，活著為什麼。
未生我時誰是我，生我之時我是誰？
迷惑於一切冥冥之中皆以註定，人根本無力去和命運抗衡，任由抗拒不了的力量去擺弄，生死因緣不由自主.....
那就來認識佛教吧，你會找到答案的！
17樓：匿名使用者
首先，佛教是眾多宗教的一種，屬於哲學範疇，他們要解決的問題就是關於人的終極問題：我是誰？從**來？到**去？所以佛教和其他宗教一樣，與人是有所幫助的。
其次，所有的學科都是有起源進化的，抓住本質重點，忽略細枝末節。比如佛教是教我們用空來認識人和世界，那麼什麼是空就是重點，認知到空，就認真了佛教的精髓。
祝你證得空性，了卻煩惱！
18樓：匿名使用者
佛教可信!
佛教即不讓你信鬼，也不讓你信神，更不讓你信妖魔，佛教告訴你活著是為什麼，為了什麼而活著，怎樣活著才不會虛度此生！你看了《愣嚴經》變會明白所有的問題！也會明白我的話。
19樓：繁星流動
活著的目的就是為了證悟宇宙人生的真相。你接觸的內容，並不代表了真正的佛法，建議你瞭解一下佛教發展歷史變化，看看《印度佛教史》，這樣反而能對你的親戚有所幫助。
根據南傳上座部佛教，通過修行，可以見到這個物質世界的最小組成單位，可以見到前世及來生，見證輪迴，通過自己親證親見，達到解脫，具體闡述如下：
佛教認為，世界是由物質及精神現象組成，物質叫做色法，精神現象叫做名法。在具備禪定或近行定的定力的基礎上，修習四界分別觀，之後在四界透明體當中，可以見到組成物質世界的最小單位：色聚。
色聚是不斷在生生滅滅的，有透明及不透明的兩類色聚。通過智慧之光觀照色聚，會發現組成色聚的8-10種究竟色法，這就是物質世界的組成方式。
在照見物質組成後，通過修習名法，照見名法是由心、心所構成，心及心所都是不斷在生滅的，而且速度非常之快，每秒鐘有上億個心及心所生起又滅去，你會發現名法生滅的速度是色法的十七倍。
通過這樣的修行，發現世界是由不斷生滅的名色法組成，發現世界上根本沒有我、靈魂這樣的不變的東西，因此破除了心中的我及靈魂等邪見。然後再通過修習尋找名色法生起的原因，會發現名色法相續生起的原因是由於貪愛、愛。通過修習追溯名色法生起的原因，可以照見前世，通過追查名色法相續，可以照見名色法在將來的發展以及滅去的時刻，這樣可以照見來生。
因此破除了對輪迴的疑惑，破除了對佛法的疑惑。
這是佛法慧學十六觀智的前兩個階段：名色分別智、緣攝受智。
詳細的十六觀智的描述可以自己看《清淨道論》
經典佛語有哪些佛教有哪些主要經典佛經
經典一 一切皆為虛幻。經典二 不可說。有些話是不能說出來的。一旦失口，往往一絲脆弱的牽伴都會斷掉，縱然痛惜也 經典三 色即是空，空即是色。物有本末，事有終始，知所先後，則近道矣。華嚴經雲 心 佛 眾生 三無差別。善導大師雲 如來所以興出世，唯說彌陀本願海。六祖惠能 菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物...
佛教中滅情慾的佛經有哪些
心印經來 上藥三品，神自 與氣清。恍恍惚惚，杳杳冥bai冥。存無du存有，頃刻即成。迴風zhi混合，百日功靈。默朝上帝，dao一紀飛昇。知者易悟，昧者難行。履踐天光，呼吸育清。出玄入牝，若亡若存。綿綿不絕，固蒂根深。人各有精，精合其神 神合其氣，氣合其真。不得其真，皆是強名。神能入石，神能飛形。入水...
佛教都有什麼經佛教有哪些主要經典佛經
佛經是對佛教經典bai的一種簡略說法du。有廣義和狹義兩種。zhi漢文dao佛教經典總稱為 大藏回經 包括印答度和中國的佛教主要著述在內。狹義的佛經專指經藏。換句話說，佛經是記錄釋迦摩尼佛及其主要 語言和思想的資料。佛經名錄 大藏經 藥師經 觀音經 六祖壇經 金光明經 阿彌陀經 金剛頂經 法華經 金...