1樓：9點說史
重章疊句是詩歌的一種表現手法，即各章的句法基本相同，中間只更換相應的幾個字，反覆詠唱。作用在於加深印象，渲染氣氛，深化詩的主體，增強詩的**性和節奏感，使感情得到盡情的抒發。疊句就是意義相同的句子前後呼應地重疊。
例如：《蒹葭》
蒹葭（jiān jiā）蒼蒼，白露為霜。 所謂伊人，在水一方。
溯（sù）洄（huí）從之，道阻且長。溯游從之，宛在水**。
蒹葭萋萋，白露未晞。 所謂伊人，在水之湄（meí）。
溯洄從之，道阻且躋（jī）。溯游從之，宛在水中坻（chí）。
譯文：大片的蘆葦青蒼蒼，清晨的露水變成霜。我所懷念的心上人啊。就站在對岸河邊上。逆流而上去追尋她（他），追隨她（他）的道路險阻又漫長。
順流而下尋尋覓覓，她（他）彷彿在河水**。蘆葦悽清一大片，清晨露水尚未晒乾。我所懷念的心上人啊。
她（他）就在河水對岸。逆流而上去追尋她（他），那道路坎坷又艱難。順流而下尋尋覓覓，她（他）彷彿在水中小洲。
【評析】上下段用相同的結構形式反覆詠唱一種情感，雖然所寫的意象不同，但通過相同的結構形式去寫，讓人讀起來有**美，讓人感覺到作者所表達的那種情感更加有韻味。
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疊句的定義：
1、在一定間隔 (如一段歌曲末尾的副歌) 之後重複的歌曲或讚美詩的一部分 （chorus）。
2、詩或歌的疊句，尤指在每節詩歌后重複的詩句疊句的**配曲 （refrain reiterative sentence）。
意義相同的句子前後呼應地重疊。它常常用於表現人物的一種迴環往復的強烈感情，給人以「百轉千回」、「繞樑三日」的感受。疊句運用得好，會使作品產生強烈的藝術魅力。
2樓：匿名使用者
重章疊句是詩歌的一種常見手法，即上下句或者上下段用相同的結構形式反覆詠唱的一種表情達意的方法。這種手法具有迴環反覆的表達效果與音韻美、意境美、含蓄美。
體會《詩經》賦比興的藝術表現手法和章法的節奏特點，其中用了重章疊句的手法：
《蒹葭》
蒹葭（jiān jiā）蒼蒼，白露為霜。 所謂伊人，在水一方。
溯（sù）洄（huí）從之，道阻且長。溯游從之，宛在水**。
蒹葭萋萋，白露未晞。 所謂伊人，在水之湄（meí）。
溯洄從之，道阻且躋（jī）。溯游從之，宛在水中坻（chí）。
蒹葭采采，白露未已。 所謂伊人，在水之涘(sì)。
溯洄從之，道阻且右；溯游從之，宛在水中沚(zhǐ)。
【評析】上下段用相同的結構形式反覆詠唱一種情感，雖然所寫的意象不同，但通過相同的結構形式去寫，讓人讀起來有**美，讓人感覺到作者所表達的那種情感更加有韻味。
整體概括：《詩經》重章疊句的藝術魅力，就是這樣：一連幾章句式和意思基本相同，只有個別詞的調整，產生了一唱三嘆的抒情效果，不斷重複的韻律加強了抒情效果。
讓每個讀者聽眾感覺好似一次次重章疊句的詠歎，一字字刻骨銘心的記憶，連這河水都已會低吟淺唱。
清人方玉潤曾描繪這種效果為「恍聽田家婦女，於平原曠野、風和日麗中群歌互答，餘音嫋嫋，忽斷忽續「。
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疊句：1. 在一定間隔 (如一段歌曲末尾的副歌) 之後重複的歌曲或讚美詩的一部分 （chorus）。
2. 詩或歌的疊句，尤指在每節詩歌后重複的詩句疊句的**配曲 （refrain reiterative sentence）。
意義相同的句子前後呼應地重疊。它常常用於表現人物的一種迴環往復的強烈感情，給人以「百轉千回」、「繞樑三日」的感受。疊句運用得好，會使作品產生強烈的藝術魅力。
用法⒈ 語意對應、句式相同的句子重疊應用。 杜甫 《石龕》詩「熊羆咆我東，虎豹號我西。我後鬼長嘯，我前狨又啼」 清 仇兆鰲注：
「《楚辭·九思》：『將升兮高山，上有兮猿猴；將入兮深谷，下有兮虺蛇。左見兮鳴鵙，右睹兮呼梟。
』此東、西、前、後疊句所本。」
⒉ 文字相同的句子重疊應用。 清 俞樾 《群經平議·毛詩二》「樂土樂土」：「《韓詩外傳》兩引此文，竝作『逝將去女，適彼樂土；適彼樂土，爰得我所』……當以《韓詩》為正。
詩中疊句成文者甚多，如《中谷有蓷》篇疊『嘅其嘆矣，嘅其嘆矣』兩句，《丘中有麻》篇疊『彼留子嗟，彼留子嗟』兩句，《東方之日》篇疊『在我室兮，在我室兮』兩句，《汾沮洳》篇疊『美無度，美無度』兩句，皆是也。」
3樓：一馬平川
關於詩經中的充當疊句啊，是一種很很實用很廣的一種表達方式。
《詩經》重章疊句的藝術特點
4樓：竹紫
《詩經》關注現實，抒發現實生活觸發的真情實感，這種創作態度，使其具有強烈深厚的藝術魅力。無論是在形式體裁、語言技巧，還是在藝術形象和表現手法上，都顯示出我國最早的詩歌作品在藝術上的巨大成就。
樑·劉勰《文心雕龍·物色》：「是以詩人感物，聯類不窮，流連永珍之際，沉吟視聽之區。寫氣圖貌，既隨物以宛轉；屬採附聲，亦與心而徘徊。
故灼灼狀桃花之鮮，依依盡楊柳之貌，杲杲為出日之容，瀌瀌擬雨雪之狀，喈喈逐黃鳥之聲，喓喓學草蟲之韻。皎日嚖星，一言窮理；參差沃若，兩字窮形。並以少總多，情貌無遺矣。
」但雅、頌與國風在語言風格上有所不同。雅、頌多數篇章運用嚴整的四言句，極少雜言，國風中雜言比較多。小雅和國風 中，重章疊句運用得比較多，在大雅和頌中則比較少見。
國風中用了很多語氣詞， 如「兮」、「之」、「止」、「思」、「乎」、「而」、「矣」、「也」等，這 些語氣詞在雅、頌中也出現過，但不如國風中數量眾多，富於變化。國風中對語 氣詞的驅遣妙用，增強了詩歌的形象性和生動性，達到了傳神的境地。雅、頌與 國風在語言上這種不同的特點，反映了時代社會的變化，也反映出創作主體身份 的差異。
雅、頌多為西周時期的作品，出自貴族之手，體現了「雅樂」的威儀典 重，國風多為春秋時期的作品，有許多采自民間，更多地體現了新聲的自由奔放， 比較接近當時的口語。
總之，《詩經》的語言形式形象生動，豐富多彩，語言藝術上取得的高度成就。
藝術特點
1、現實主義創作方法
2、樸素自然的藝術風格
3、賦、比、興的表現手法
4、復沓的章法，以四言句式為主，間或雜言（二至八言）
5、動、形容詞的恰當運用，重言迭字擬聲狀貌，雙聲疊韻使聲調優美
文學價值
1、光輝起點，開創現實主義創作道路
2、確定了民間文學在文學史的地位
3、其中的優秀之作，在藝術手法、語言和技巧上，對後世文學產生巨大影響
4、周代禮樂文化的代表，為儒家所重視和推崇。
《詩經》作品的語言藝術特徵表現在以下四個方面：
1、名詞和動詞的豐富多彩和具象化。《詩經》中的詞語豐富多彩，使用的單字近三千個，構成了眾多的詞彙，表述了極為豐富的生活知識。《詩經》名詞、動詞的最大特徵是它的具象化。
周代是一個單音詞為主的時代，在表達同類事物的不同個體時，還沒有形成以抽象類概念為主構造複合詞的普遍能力，因此常用不同的單音詞來表示不同的個體。例如《詩經》中很少使用抽象的一般性名詞「馬」，卻運用了三十多個具有描述作用的特殊名詞。如「鴇」指毛色黑白相間的馬，「黃」指毛色黃白相間的馬；「駱」指白毛黑鬣的馬等。
這些具象化名詞的產生一方面說明周人對馬的熟悉程度，一方面也說明他們駕馭和使用語言的非凡能力。《詩經》中的動詞也具有具象化的特徵，如其中描寫手的動作的動詞就有五十多個，這說明了人們對人類動作的細心觀察以及創造語言的高超能力。
2、 擅長運用重言或雙聲疊韻詞來摹聲摹形。《詩經》中這一類形容詞數量非常大，重言，如：夭夭、灼灼、遲遲、習習、霏霏、依依、皎皎等，雙聲如參差、踟躇、黽勉等，疊韻如輾轉、窈窕、逍遙、沃若等。
其中重言詞又是最多的，這正是因為《詩經》時代單音詞佔多數，人們還不能大量創作複合詞，便只能依靠這種形式來增強抒情描寫的效果，並使詩歌的節奏整齊。
3、 二節拍的節奏韻律和語言的**美。《詩經》的主體是二節拍的四言詩，帶有很強的
節奏韻律規範。《詩經》最常用的押韻方式就是在偶數句中隔句押韻，《詩經》的押韻形式為後世詩歌的韻律形式奠定了基礎。雙聲、疊韻、重言 詞的使用和規範的押韻，使《詩經》的語言具有很強的**性和節奏感。
4、 重章復沓的章法。《詩經》章法形式的重要特徵就是重章復唱，也就是一首詩由若干章構成，章與章之間字句基本相同，只對應的變換少數字詞，反覆詠唱。重章復唱的形式，又稱為疊詠體，是民歌中常用的樣式，這一方面因為民歌所要表達的情感是單純而深摯的，只有重要的反覆詠唱才能充分抒情達意；另一方面是因為民歌是口頭傳唱的，這種形式便於記憶和傳誦。
重章復唱的形式影響了《詩經》的語言。首先它使《詩經》中形成了一些套語，這些套語不僅方便了記憶，而且也是語言運用的一種技巧和表達主題的一種手段。重章復唱的形式還影響了《詩經》的遣詞造句。
因為套語有相對固定的形式，不能隨意改變，所以只能抓住中心詞進行錘鍊，靠中心詞語的變換來敘事狀物、寫景抒情，從而取得突出的表達效果。如《芣苢》中變換了六個動詞，藉此造成動作描寫的連貫、畫面的流動、情感的加深，可謂言簡意深。
眾所周知，詩經是我國歷史上最早的詩歌總集,是我國詩歌創作的源頭,它為後世的詩歌創作鋪墊了良好的基礎,有很高的藝術成就。
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