1樓：藍藍藍
1、《詩經·大雅·卷阿》
原文：鳳凰鳴矣，於彼高岡；梧桐生矣，於彼朝陽。
譯文：鳳凰鳴叫示吉祥，停在那邊高山岡。高岡上面生梧桐，面向東方迎朝陽。枝葉茂盛鬱蒼蒼，鳳凰和鳴聲悠揚。
2、《鄘風·定之方中》
原文：定之方中，作於楚宮。
揆之以日，作於楚室。
樹之榛慄，椅桐梓漆，爰伐琴瑟。
譯文：定星十月照空中，楚丘動土築新宮。度量日影測方向，楚丘造房正開工。栽種榛樹和慄樹，還有梓漆與梧桐。成材伐作琴瑟用。
3、《詩經 伐檀》
原文：夫鵷鶵發於南海，而飛於北海；非梧桐不止，非練實不食，非醴泉不飲。
譯文：那鵷鶵從南海起飛飛到北海去，不是梧桐樹不棲息，不是竹子的果實不吃，不是甜美的泉水不喝。
4、《詩經 小雅》
原文：秋蕭索。梧桐落盡西風惡。
西風惡。數聲新雁，數聲殘角。
譯文：秋天的景象蕭索，西風淒厲，使梧桐落盡葉子，又送來了幾聲新燕的鳴叫聲，幾聲稀疏的號角聲。
5、《詩經 商頌》
原文：梧桐落，又還秋色，又還寂寞。
譯文：梧桐落，就是那種不願見到的、一片衰敗的景色，它是那麼叫人感到孤獨、冷落。
2樓：匿名使用者
定之方中，作於楚宮。揆之以日，作於楚室。樹之榛慄，椅桐梓漆，爰伐琴桑。
升彼虛矣，以望楚矣。望楚與堂，景山與京。降觀於桑，卜雲其吉，終然允臧。
靈雨既零，命彼倌人，星言夙駕，說於桑田。匪直也人，秉心塞淵，騋牝三千。
---《鄘風·定之方中》
「鳳皇鳴矣，於彼高岡。梧桐生矣，於彼朝陽。菶菶萋萋，雍雍喈喈。」——《大雅•生民之什•卷阿》
昨夜霜風。先入梧桐。渾無處、迴避衰容。問公何事，不語書空。但一回醉，一回病，一回慵；
朝來庭下，光陰如箭，似無言、有意傷儂。都將萬事，付與千鍾。任酒花白，眼花亂，燭花紅。——《行香子·秋與》宋代：蘇軾
苦思搜詩燈下吟，不眠長夜怕寒衾。
滿庭木葉愁風起，透幌紗窗惜月沈。
疏散未閒終遂願，盛衰空見本來心。
幽棲莫定梧桐處，暮雀啾啾空繞林。——《冬夜寄溫飛卿》唐代：魚玄機
注：衛被狄滅後，衛文公遷居營丘。這首詩記錄他在營丘營建宮室，督促農桑的情況。
詩裡的圖景是一幅農業時代的**畫卷，自然裡的那個人，誠懇，樸實，高潔，在一場劫難家園的後，正重新開創一個新的歷程。另，古人說晴天，用「星言」，古人到田間去，不是說「走」，而是用「說於」，真是一絕，幾乎到了物我同化的境界，這算是語言反樸歸真的精粹。
注：梧桐有青桐、碧梧、青玉、庭梧之名稱。最早見於文獻《詩經》，《大雅•生民之什•卷阿》有「鳳凰鳴矣，於彼高崗。
梧桐生矣，於彼朝陽」之句，成為梧桐引鳳凰傳說的最早來歷。說明在夏末周初，梧桐樹就受到了當時人們的關注。其後的《尚書》、《莊子》、《呂氏春秋》等先秦文獻均提及梧桐樹。
春秋吳王夫差建梧桐園於園中植梧桐樹，樑任防《述異記》載：「梧桐園在吳宮，本吳王夫差舊園也，一名琴川」。
3樓：
孔雀東南飛 裡面後期描寫男、女主人翁雙雙殉情後的場景描寫：
其日牛馬嘶，新婦入青廬。奄奄黃昏後，寂寂人定初。「我命絕今日，魂去屍長留！」攬裙脫絲履，舉身赴清池。
府吏聞此事，心知長別離。徘徊庭樹下，自掛東南枝。
兩家求合葬，合葬華山傍。東西植松柏，左右種梧桐。枝枝相覆蓋，葉葉相交通。
中有雙飛鳥，自名為鴛鴦。仰頭相向鳴，夜夜達五更。行人駐足聽，寡婦起彷徨。
多謝後世人，戒之慎勿忘!
關於梧桐樹的現代詩
4樓：匿名使用者
關係還不錯都有空就你那不發達沙發
5樓：匿名使用者
你是說暨南大學那個「梧桐樹」嗎？我有他的詩集
6樓：匿名使用者
月光只是一彎流
而我 只是一個影子
抓不住月影
一個在梧桐樹下
頂著一輪明月
一直失眠
7樓：匿名使用者
梧桐樹下玲瓏
來月，星斗斜，兀源自閒坐小樓前，賞卻bai，清涼du夜。偶有紫燕飛，繾zhi綣堂前謝，宛若dao舊時友，眷顧去年街。此時清風無人束，掃起滿階梧葉，觸碰悠閒一簟，詩情幾頁.....
闌珊影裡，尋常夜色尋常景，別樣心情一疊疊，撫遍欄杆問流雲，此夜可長好？留得薔薇滿架香，輕染羅裳，漫訴衷腸一些些.....莫看發如雪，詩骨不曾隨鬢老，墨隨興至，更是篇篇。
唱罷高山與流水，嘆落斜陽嘆離別。百轉千回一眸瞥，梧桐深處，那眉彎月清如我似有芊芊節。
8樓：匿名使用者
風輕輕來地吹著
窗前的風鈴搖擺著
源夕陽的顏色
晚霞落滿沉鬱的天空
殘陽如血
那幾棵孤獨的梧桐樹啊
蒼老的樹幹顯映出你的滄桑
滄桑的樹皮被小雨浸潤
雨，你怎麼了
為何你哭了
別人只道你活潑
卻不曉你憂愁
輕盈的雨滴落在寬巨集的河面上
那歷史悠久的長橋
雖不如大漠上孤獨的長舟
也有孤煙嫋嫋直到青雲端
雖不如長河飛渡雲間
也有蕩氣迴腸落日圓
悽美落寂的黃昏
帶來一絲哀鳴
輕盈的風站在雲端
心潮彭湃
含有「梧桐」二字的古詩詞有哪些？
9樓：匿名使用者
《古諺》鳳凰鳴矣，於彼高崗。梧桐生矣，於彼朝陽。
《詩經·大雅·卷阿》鳳翱翔於千仞兮，非梧不棲；士伏處於一方兮，非主不依。
《三國演義三十七回》壁有真龍畫，廳餘鳴梧桐。
《唐.張說.奉和…》蒼蒼梧桐，悠悠古風，葉若碧雲，偉儀出眾；根在清源，天開紫英，星宿其上， 美禽來鳴。
《宋.晏殊.梧桐》鳳隨天風下，暮棲梧桐枝。
《明.方孝孺.感懷》四面無附枝，中心有通理；寄言立身者，孤直當如此。
《白居易.雲居寺孤桐》凌霄不屈已，得地本虛心；歲老根彌壯，陽驕葉更陰。
《王安石.孤桐》東西植松柏，左右種梧桐。枝枝相覆蓋，葉葉相交通。
《孔雀東南飛》孤桐祕書鳴，樸素傳幽真；彷彿弦指外，遂見初古人。
中文名稱：梧桐
界：植物界
門：被子植物門
綱：雙子葉植物綱
亞綱：原始花被亞綱
目：錦葵目
亞目：錦葵亞目
科：梧桐科
屬：梧桐屬
藥用部位：種子、花、葉、根、皮等均可入藥
文學寓意 ：
地名梧桐
梧桐（學名：firmiana platanifolia (linn. f.
) marsili）落葉喬木，高達16米；樹皮青綠色，平滑。葉心形，掌狀3-5裂，直徑15-30釐米，裂片三角形，頂端漸尖，基部心形，兩面均**或略被短柔毛，基生脈7條，葉柄與葉片等長。圓錐花序頂生，長約20-50釐米，下部分枝長達12釐米，花淡黃綠色；萼5深裂幾至基部，萼片條形，向外捲曲，長7-9毫米，外面被淡黃色短柔毛，內面僅在基部被柔毛；花梗與花幾等長；雄花的雌雄蕊柄與萼等長，下半部較粗，**，花葯15個不規則地聚集在雌雄蕊柄的頂端，退化子房梨形且甚小；雌花的子房圓球形，被毛。
蓇葖果膜質，有柄，成熟前開裂成葉狀，長6 -11釐米、寬1.5-2.5釐米，外面被短茸毛或幾**，每蓇葖果有種子2-4個；種子圓球形，表面有縐紋，直徑約7毫米。
花期6-7月，果熟期10-11月。[1][2] [編輯本段]生境分佈 產我國南北各省，從廣東海南島到華北均產之。也分佈於日本。
古代「梧桐」在詩詞裡的含義？？謝謝……
10樓：學院派魚多多
古代「梧桐」在詩詞裡的含義有：
象徵人品性的高潔、比喻愛情、象徵喪偶、象徵淒涼悲傷的離愁之苦、鄉愁等。
一、象徵人品性的高潔。
古典詩歌中常用許多具有高潔品性的物象來象徵人的品性之高潔，梧桐就是其中的物象之一。梧桐可以招致祥鳥鳳凰，是高潔的象徵。我國古代有鳳凰非梧桐不棲的說法。
後人則據此來稱讚人的品性之高潔。
《卷阿》先秦：佚名
有卷者阿，飄風自南。豈弟君子，來游來歌，以矢其音。
伴奐爾遊矣，優遊爾休矣。豈弟君子，俾爾彌爾性，似先公酋矣。
爾土宇昄章，亦孔之厚矣。豈弟君子，俾爾彌爾性，百神爾主矣。
爾受命長矣，茀祿爾康矣。豈弟君子，俾爾彌爾性，純嘏爾常矣。
有馮有翼，有孝有德，以引以翼。豈弟君子，四方為則。
顒顒卬卬，如圭如璋，令聞令望。豈弟君子，四方為綱。
鳳凰于飛，翽翽其羽，亦集爰止。藹藹王多吉士，維君子使，媚於天子。
鳳凰于飛，翽翽其羽，亦傅於天。藹藹王多吉人，維君子命，媚於庶人。
鳳凰鳴矣，於彼高岡。梧桐生矣，於彼朝陽。菶菶萋萋，雍雍喈喈。
君子之車，既庶且多。君子之馬，既閒且馳。矢詩不多，維以遂歌。
釋義：曲折丘陵風光好，旋風南來聲怒號。和氣近人的君子，到此遨遊歌載道，大家獻詩興致高。
江山如畫任你遊，悠閒自得且暫休。和氣近人的君子，終生辛勞何所求，繼承祖業功千秋。你的版圖和封疆，一望無際遍海內。
和氣近人的君子，終生辛勞有作為，主祭百神最相配。
你受天命長又久，福祿安康樣樣有。和氣近人的君子，終生辛勞百年壽，天賜洪福永享受。賢才良士輔佐你，品德崇高有權威，匡扶相濟功績偉。
和氣近人的君子，垂範天下萬民隨。賢臣肅敬志高昂，品德純潔如圭璋，名聲威望傳四方。和氣近人的君子，天下諸侯好榜樣。
高高青天鳳凰飛，百鳥展翅緊相隨，鳳停樹上百鳥陪。周王身邊賢士萃，任您驅使獻智慧，愛戴天子不敢違。青天高高鳳凰飛，百鳥紛紛緊相隨，直上晴空迎朝暉。
周王身邊賢士萃，聽您命令不辭累，愛護人民行無虧。
鳳凰鳴叫示吉祥，停在那邊高山岡。高岡上面生梧桐，面向東方迎朝陽。枝葉茂盛鬱蒼蒼，鳳凰和鳴聲悠揚。
迎送賢臣馬車備，車子既多又華美。迎送賢臣有好馬，奔騰熟練快如飛。賢臣獻詩真不少，為答周王唱歌會。
二、比喻愛情。
相傳梧桐雌雄異株，梧為雄，桐為雌，同生同老，同生同死。⑥因此，我國民間便有了以梧桐來暗示男女之間海枯石爛的忠貞愛情。古樂府《孔雀東南飛》便化用了這一象徵意蘊。
在這神話般的悽美敘述中，以梧桐松柏的枝繁葉茂相互交通來象徵男女主人公至死不渝的愛情，同時也寄託了人們對美好生活的期盼和追求。
《孔雀東南飛 / 古詩為焦仲卿妻作》兩漢：佚名
兩家求合葬，合葬華山傍。東西植松柏，左右種梧桐。枝枝相覆蓋，葉葉相交通。
中有雙飛鳥，自名為鴛鴦。仰頭相向鳴，夜夜達五更。行人駐足聽，寡婦起彷徨。
多謝後世人，戒之慎勿忘。
釋義：兩家要求將他們夫妻二人合葬，結果合葬在華山旁。墳墓東西兩邊種植著松柏，左右兩側栽種梧桐。
各種樹枝枝枝相覆蓋，各種樹葉葉葉相連通。中間又有一對雙飛鳥，鳥名本是叫鴛鴦，它們抬起頭來相對鳴叫，每晚都要鳴叫一直叫到五更。
過路的人都停下腳步仔細聽，寡婦驚起更是不安和彷徨。我要鄭重地告訴後來的人，以此為鑑戒千萬不要把它忘。
三、象徵喪偶。
在古典詩詞中我們會常常發現以梧桐（或死或葉落）來象徵愛情的零落，伴侶的「逐水東流」這一文化內蘊也就不足為怪了。後來文人便把這一象徵意蘊繼承開來，出現了許多名詩佳詞。
《鷓鴣天·重過閶門萬事非》宋代：賀鑄
重過閶門萬事非。同來何事不同歸。梧桐半死清霜後，頭白鴛鴦失伴飛。
原上草，露初晞。舊棲新壠兩依依。空床臥聽南窗雨，誰復挑燈夜補衣。
釋義：再次來到蘇州，只覺得物是人非。曾與我同來的妻子為什麼不能與我同歸呢？自己如同霜打的梧桐半死半生，又像失伴的鴛鴦，孤獨倦飛。
原野裡綠草嫩葉上的露珠剛剛被晒乾。我流連於舊日同住的居室，又徘徊於壟上的新墳。躺在空蕩蕩的床上，聽著窗外的悽風苦雨，今後還有誰再為我深夜挑燈縫補衣衫？
四、象徵淒涼悲傷的離愁之苦。
梧桐這一具體物象常常成為離人傳達離愁別緒的載體。通過「梧桐」這一傳統意象來傳達悲苦悽惻的離愁別緒的。
《木蘭花令·梧桐葉上三更雨》宋代：蘇軾
梧桐葉上三更雨。驚破夢魂無覓處。夜涼枕簟已知秋，更聽寒蛩促機杼。
夢中歷歷來時路。猶在江亭醉歌舞。尊前必有問君人，為道別來心與緒。
釋義：三更時分，雨打梧桐。那淅淅瀝瀝的雨聲將我從好夢中驚醒，我懷著無限惆悵想再找夢境，在夢中與親人重逢，只可惜再也找不到了。
睡在竹蓆上，感受到夜的微涼知道秋天已經來到，更是聽到寒蛩不停地叫著，似乎在催促婦人快紡布。
還記得夢中來時的路是那麼清晰地出現在眼前。我似乎還沉醉在江亭的歌舞之中。長輩面前一定有詢問你的人，是為了訴說離別之後的心緒。
五、鄉愁。
月亮已把遊子的鄉愁撩撥得難以忍受，可是偏偏還有庭院中的疏桐孤立於朦朧月色之下，這樣一來，疏桐也就不可避免地被賦予了鄉愁意蘊。
《卜運算元·黃州定慧院寓居作》宋代：蘇軾
缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰見幽人獨往來，縹緲孤鴻影。(誰見 一作：時見)
驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。
釋義：彎彎的勾月懸掛在疏落的梧桐樹上；夜闌人靜，漏壺的水早已滴光了。有誰見到幽人獨自往來，彷彿天邊孤雁般飄渺的身影。
突然驚起又回過頭來，心有怨恨卻無人知情。挑遍了寒枝也不肯棲息，甘願在沙洲忍受寂寞淒冷。
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