1樓：素衣青傘淺笑
1 不求功名，立志考察探險
2 不畏艱險毅力超凡
3 求真求實鍥而不捨
4 成就千古奇書
徐霞客是一個怎樣的人?
2樓：小胖子不愛洗澡
徐霞客是明代著名的地理學家、旅行家，中國地理名著《徐霞客遊記》的作者。被稱為「千古奇人」。其一生志在四方，不避風雨虎狼，與長風雲霧為伴，以野果充飢，以清泉解渴。
足跡遍歷全中國，所到之處，探幽尋祕，並記有遊記，記錄觀察到的各種現象、人文、地理、動植物等。
《徐霞客遊記》中對各地名勝古蹟、風土人情，都有記載。徐霞客遊記開篇之日（5月19日）被定為中國旅遊日。
擴充套件資料
徐霞客人物生平：
萬曆二十九年（2023年），徐霞客十五歲時，應過一回童子試，但沒有考取。父親見兒子無意功名，也不再勉強，就鼓勵他博覽群書，做一個有學問的人。
萬曆三十三年（2023年），徐霞客十九歲，父親去世。徐霞客生來有奇癖，很想外出探詢名山大川的奧祕，而且想繪天下名山勝水為通志，但因為有年邁的母親，不忍成行。
萬曆三十六年（2023年），二十二歲的徐霞客終於正式出遊。臨行前，他頭戴母親為他做的遠遊冠，肩挑簡單的行李，離開了家鄉。
3樓：智商
徐霞客（1586—1641），名弘祖，字振之，號霞客，江蘇江陰人。明地理學家、旅行家和文學家。他經30年考察撰成的60萬字《徐霞客遊記》，開闢了地理學上系統觀察自然、描述自然的新方向；既是系統考察祖國地貌地質的地理名著，又是描繪華廈風景資源的旅遊巨篇，還是文字優美的文學佳作，在國內外具有深遠的影響。
近年，視徐霞客為遊聖，步徐霞客足跡，遊覽祖國大好河山已成為中國旅遊界的嶄新時尚。
受耕讀世家的文化薰陶，徐霞客，幼年好學，博覽群書，尤鍾情於地經圖志。少年即立下了「大丈夫當朝碧海而暮蒼梧」的旅行大志。徐霞客的旅遊生涯，大致可分為三個階段：
第一階段為28歲以前的紀遊準備階段。重點放在研讀祖國的地理文化遺產，並憑興趣遊覽太湖、泰山等地，沒有留下游記。
第二階段為28歲（1613）至48歲（1633）的紀遊前段，歷時20年，遊覽了浙、閩、黃山和北方的嵩山、五臺、華山、恆山諸名山。但遊記僅寫了一卷，約佔全書的十分之一。
第三階段為51歲（1636）至54歲（1639）為紀遊後段，歷時4年，遊覽了浙江、江蘇、湖廣、雲貴等江南大山巨川，寫下了9卷遊記。
徐霞客的足跡遍及今19個省、市、自治區。他不畏艱險，曾三次遇盜，數次絕糧，仍勇往直前，嚴謹地記下了觀察的結果。直至進入雲南麗江，因足疾無法行走時，仍堅持編寫《遊記》和《山志》，基本完成了60萬字的《徐霞客遊記》。
55歲（1640）雲南地方官用車船送徐霞客回江陰。56歲（1641）正月病逝於家中。遺作經季會明等整理成書，廣泛流傳。
4樓：賀男
徐巨集祖〔明〕（公元一五八六年至一**一年）字振之，號霞客，更號霞逸，江陰人。生於明神宗萬曆十四年，卒於穆宗崇禎十四年，年五十六歲。（《續疑年錄》作生於萬曆十三年，卒於崇禎十三年，年歲同。
此從《歷代名人年譜》及《補疑年錄》據《年譜》）童時就師，矢口成誦，搦筆成章。家貧力耕奉母。性好佳山水，又好奇書，博覽古今史地祕籍。
年三十，母遺之出遊，每歲三季出遊，多秋覲省以為常，東南佳山水，如東西洞庭、陽羨、京口、金陵、吳興、武林、浙西徑山、天目、浙東、五洩、四明、天台、雁宕、南海落伽諸地，有再三至，有數至，無一至者。行時從一奴，或一僧；攜一杖，一樸被，不治裝，不裹糧，能忍飢數日，能遇食即飽，能徒步走數百里；凌絕壁，冒叢箐，攀度粳級，捷如青猿，健如黃犢；以崟巖為床席，以澗為飲沐，平居未嘗專習古文辭，行遊約數百里，就破屋枯樹，然鬆拾穗，走筆為記，如出夙構。母亡，更作崑崙海外之遊，窮星宿海而還。
巨集祖所為遊記，高可隱几，沒後手稿散逸，其友季夢良求得之，而中多闕失，今本凡十二卷，《四庫總目》為楊名時所重編。
徐霞客的故事
5樓：北島無夢丷
徐霞客在遊歷考察過程中，曾經三次遭遇強盜，四次絕糧。湘江遇盜，跳水脫險的事，發生在崇禎九年（2023年）他51歲時的第四次出遊中。這次出遊，他計劃考察湖南、湖北、廣西、貴州、雲南等地。
出遊不久，就在湘江遇到強盜，他的一個同伴受傷，行李、旅費被洗劫一空，人也險些喪命。
當時，有人勸徐霞客不如回去，並要資助他回鄉的路費，但他卻堅定地說：「我帶著一把鐵鍬來，什麼地方不可以埋我的屍骨呀！」徐霞客繼續頑強地向前走去。
沒有糧食了，他就用身上帶的綢巾去換幾竹筒米；沒有旅費了，就用身上穿的夾衣、襪子、褲子去換幾個錢。重重的困難被踩在腳下，他終於達到了自己的目的。
6樓：留戀和檸檬
三百多年前，有一位登山探險家、傑出的散文作家出現在中華大地上，這就是徐霞客。中國歷史上有許多為了完成國家使命而不畏艱險，征程萬里的勇者智者。如漢代通西域的張騫，唐代「西天取經」（經中亞往南亞）的玄奘，東渡日本的鑑真和尚，明代「七下西洋」的鄭和。
徐霞客與他們不同。他出生書香門第，自幼好學，博覽圖經地誌，故萌發了問奇於名山大川、探索祖國大自然奧祕的興趣。22歲那年，他棄科舉，踏上慢慢旅途歷經33年，足跡遍祖國東南西北17個省，留下一部十幾萬字的科學（地質地理學）和文學名著《徐霞客遊記》。
徐霞客與一般遊山玩水者不同，他志在考察奇山異水之地貌，探索形成的原因。例如，他對石灰岩地貌的發現、考察、記述，早於歐洲人約兩百年；他第一個斷定長江的上源是更加源遠流長的金沙江而非岷江，糾正了古人的錯誤；他親自考察了萬山叢中撲朔迷離的 盤江的源頭，等等。其考察的深度、廣度，不論是在我國還是在世界地學史上都是空前的。
可以說，徐霞客是將探險考察與科學相結合的開創者。
登山，探索大自然的奧妙，對於從事這項事業的人，不只是勇氣的考驗，更是意志、耐力和韌性精神的考驗。徐霞客是位具備堅強意志、非凡超常的耐力和韌性精神的人，只有具備這樣精神品格的人，才能克服超常的困難，實現自己的目的。徐霞客51歲起始，開始近四年之久的祖國西南萬里行，起初帶著一位叫靜聞的和尚，還有一位姓顧的和姓王的僕人。
但姓王的僕人出發不久便逃跑了，那位靜聞和尚於此年病死在廣西南寧。萬里征程，他只剩下一個僕人，途中兩次遇竊，幾乎斷了口糧；找不到挑夫時，他就和僕人分挑著行李，且不說日常生活之艱苦。在征服險山惡水時，是九死一生。
例如，在廣西融縣，為尋找一處龍洞，「手足失勢」，險些喪生。至於在荒無人煙的山裡迷了路更是可怕的事。有一回「怎麼也走不出去」，走錯了三回，又返回原處找路，往返折騰多次最後才找見路。
在雲南西部旅行時竟到了斷資金、斷糧的絕境，只好靠賣自己的衣服來維持一日之餐；即便到了這步田地，還要抓緊時間，「乘晚」去「探劍峰之勝」。最後，連跟了他整整三年形影不離的顧僕，也因忍受不了長期艱苦的生活而逃跑了，這對徐霞客的情緒自然打擊甚大，儘管如此，也不能動搖他繼續自己事業的決心。徐霞客二十八歲那年，來到溫州攀登雁蕩山。
他想起古書上說的雁蕩山頂有個大湖，就決定爬到山頂去看看。當他艱難地爬到山頂時，只見山脊筆直，簡直無處下腳，怎麼能有湖呢？可是，徐霞客仍不肯罷休，繼續前行到一個大懸崖，路沒有了。
他仔細觀察懸崖，發現下面有個小小的平臺，就用一條長長的布帶子系在懸崖頂上的一塊岩石上，然後抓住布帶子懸空而下，到了小平臺上才發現下面鬥深百丈，無法下去。他只好抓住布帶，腳蹬懸崖，吃力地往上爬，準備爬回崖頂。爬著爬著，帶子斷了，幸好他機敏地抓住了一塊突出的岩石，不然就會掉下深淵，粉身碎骨。
徐霞客把斷了的帶子結起來，又費力地向上攀援，終於爬上了崖頂。還有一次，他去黃山考察，途中遇到大雪。當地人告訴他有些地方積雪有齊腰深，看不到登山的路，無法上去。
徐霞客沒有被嚇住，他拄了一根鐵杖探路，上到半山腰，山勢越來越陡。山坡背陰的地方最難攀登，路上結成堅冰，又陡又滑，腳踩上去，就滑下來。徐霞客就用鐵杖在冰上鑿坑。
腳踩著坑一步一步地緩慢攀登，終於爬了上去。山上的僧人看到他都十分驚奇，因為他們被大雪困在山上已經好幾個月了。他還走過福建武夷山的三條險徑：
大王峰的百丈危梯，白雲岩的千仞絕壁和接筍峰的「雞胸」、「龍脊」。在他登上大王峰時，已是日頭將落，下山尋路不得，他就用手抓住攀懸的荊棘，「亂墜而下」。他在中嶽嵩山，從太室絕頂上也是順著山峽往下懸溜下來的。
徐霞客驚人的遊跡，的確可以說明他是一位千古奇人
7樓：雙子
徐霞客二十八歲那年，來到溫州攀登雁蕩山。他想起古書上說的雁蕩山頂有個大湖，就決定爬到山頂去看看。當他艱難地爬到山頂時，只見山脊筆直，簡直無處下腳，怎麼能有湖呢？
可是，徐霞客仍不肯罷休，繼續前行到一個大懸崖，路沒有了。他仔細觀察懸崖，發現下面有個小小的平臺，就用一條長長的布帶子系在懸崖頂上的一塊岩石上，然後抓住布帶子懸空而下，到了小平臺上才發現下面鬥深百丈，無法下去。他只好抓住布帶，腳蹬懸崖，吃力地往上爬，準備爬回崖頂。
爬著爬著，帶子斷了，幸好他機敏地抓住了一塊突出的岩石，不然就會掉下深淵，粉身碎骨。徐霞客把斷了的帶子結起來，又費力地向上攀援，終於爬上了崖頂。還有一次，他去黃山考察，途中遇到大雪。
當地人告訴他有些地方積雪有齊腰深，看不到登山的路，無法上去。徐霞客沒有被嚇住，他拄了一根鐵杖探路，上到半山腰，山勢越來越陡。山坡背陰的地方最難攀登，路上結成堅冰，又陡又滑，腳踩上去，就滑下來。
徐霞客就用鐵杖在冰上鑿坑。腳踩著坑一步一步地緩慢攀登，終於爬了上去。山上的僧人看到他都十分驚奇，因為他們被大雪困在山上已經好幾個月了。
他還走過福建武夷山的三條險徑：大王峰的百丈危梯，白雲岩的千仞絕壁和接筍峰的「雞胸」、「龍脊」。在他登上大王峰時，已是日頭將落，下山尋路不得，他就用手抓住攀懸的荊棘，「亂墜而下」。
他在中嶽嵩山，從太室絕頂上也是順著山峽往下懸溜下來的。徐霞客驚人的遊跡，的確可以說明他是一位千古奇人。
8樓：哈利
他不畏艱辛，歷時三十一年幾乎走遍了中國的每個地方。
9樓：匿名使用者
三次遇到強到四次絕糧
之所以說長城是世界歷史上偉大的奇蹟，是因為兩個方面的原因
首先是歷史悠久，從戰國時代，趙國和燕國就可以修建長城，抵禦北方的遊牧民族，秦朝時把北方的城牆連線了起來，又加以完善和擴建，到漢朝前期為了抵禦匈奴，也修建規模龐大的北方長城，到了明朝時期，為了防禦蒙古南侵，將北方長城的修建和使用發揮了到了一個前所未有的地步，現在的六千多公里長城大多就是明朝修建的。然後...
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