1樓：匿名使用者
金文是指鑄刻在殷周青銅器上的文字，也叫鐘鼎文。大篆， 石鼓文 現作為大篆的代表。
小篆：也叫「秦篆」。秦朝李斯受命統一文字，這種文字就是小篆。
通行於秦代。隸書 分張遷碑 筆體硬朗 稜角分明、曹全碑：筆體圓潤。
柔和。楷書的名家很多，如「歐體」（歐陽詢）、 「顏體」（顏真卿）、「柳體」（柳公權）、「趙體」（趙盂）等。書：
介於楷書、草書之間的一種字型,可以說是楷書的草化或草書的楷化。它是為了彌補楷書的書寫速度太慢和草書的難於辨認而產生的 代表 王羲之 還有庭堅、米芾，蔡襄，元代的趙孟?#92;\、鮮于樞、康裡，明代的祝允明、文徵明、董其昌、王鐸，清代的何紹基，草書：
漢字的一種書體。形成於漢代，是為書寫簡便在隸書基礎上演變出來的。有章草代表：
吳皇象今草，代表 王羲之 狂草、代表如張旭懷素。魏碑：北朝碑刻的統稱 鼻祖為鄭昭道。
2樓：匿名使用者
楷書 隸書 篆書 行書：王羲之 蘭亭序
3樓：祕幻桃勾峰
唐朝時期，書法家輩出。歐陽詢、虞世南都是初唐著名書法家。歐陽詢的楷書筆力嚴整，其名作有《九成宮醴泉銘》。
虞世南楷書字型柔圓。顏真卿和柳公權是唐朝中後期的著名書法家。顏真卿的楷書用筆肥厚，內含筋骨，勁健灑脫，其代表作有《多寶塔碑》《顏氏家廟碑》；柳公權的字型勁健，代表作有《玄祕塔碑》，世人稱顏柳二人書法為「顏筋柳骨」。
張旭和懷素則是草書大家。
書法共有多少體？代表人物都是誰？代表作都有哪些？
4樓：love美美的春天
按正式說法，書法分五體，即篆、隸、真、行、草。
當然細分下來不止五種，如：
篆書包括：甲骨文、金文、大篆和小篆
隸書包括：漢簡和漢隸
真書包括：魏碑和楷書
草書包括：行草、章草、今草、狂草等。
篆書的代表作有《石鼓文》（大篆）、《嶧山碑》（小篆）；代表人物有秦代的李斯、唐代李陽冰、清代鄧石如、吳昌碩等
隸書代表作有《張遷碑》、《曹全碑》等漢碑，代表人物漢代人已不可考，清代的金農、鄧石如等
真書代表作有《張猛龍碑》（魏碑）、及唐楷中歐、顏、柳作品行書有王羲之的天下第一行書《蘭亭序》和顏真卿的《祭侄文稿》等草書有二王的草書帖及張旭、懷素的狂草字帖等。
行書有哪些代表人物及代表作品
5樓：匿名使用者
東晉時期著名書法家，有「書聖」之稱。行書代表作中最著名的是東晉書法家王羲之的《蘭亭序》，前人以「龍跳天門，虎臥鳳闕」形容其字雄強俊秀，讚譽為「天下第一行書」。
（蘭亭序）
（王羲之真跡）
02代表人物二：顏真卿
唐代顏真卿書法精妙，擅長行、楷，創「顏體」楷書，與趙孟頫、柳公權、歐陽詢並稱為「楷書四大家」。又與柳公權並稱「顏柳」，被稱為"顏筋柳骨"。
所書《祭侄稿》，寫得勁挺奔放，古人評之為「天下第二行書」。行楷中著名的代表作品是唐代李邕的《麓山寺碑》，暢達而腴潤。
（祭侄稿）
（自書告身帖）
03代表人物三：蘇軾
蘇軾擅長寫行書、楷書，他的《黃州寒食帖》被稱為「天下第三行書」。與黃庭堅、米芾、蔡襄並稱為「宋四家」。
他曾經遍學晉、唐、五代的各位名家之長，再將王僧虔、徐浩、李邕、顏真卿、楊凝式等名家的創作風格融會貫通後自成一家。存世作品有《赤壁賦》、《黃州寒食詩》和《祭黃幾道文》等帖。
（寒食帖）
6樓：孟周為航
現代書法家傅建增，以左手書法著稱，建立南開大學書畫社，任社長。在大學講授《中國哲學》、《中國文化史論》、《美學》、和《書法》等多門課程，早年拜中國著名女書法家王千為師，後與書法大師吳玉如、李鶴年、歐陽中石、王學仲、範曾諸先生多有交往，書法作品被日本、英國、美國、義大利、加拿大等國家收藏。現任中國書畫家協會副會長、中華詩詞學會理事、中國藝術文化普及促進會理事兼書法專業委員會副主任、北京東方書畫院院長等職位。
7樓：雪域籃心
01代表人物一：王羲之
東晉時期著名書法家，有「書聖」之稱。行書代表作中最著名的是東晉書法家王羲之的《蘭亭序》，前人以「龍跳天門，虎臥鳳闕」形容其字雄強俊秀，讚譽為「天下第一行書」。
（蘭亭序）
（王羲之真跡）
02代表人物二：顏真卿
唐代顏真卿書法精妙，擅長行、楷，創「顏體」楷書，與趙孟頫、柳公權、歐陽詢並稱為「楷書四大家」。又與柳公權並稱「顏柳」，被稱為"顏筋柳骨"。
所書《祭侄稿》，寫得勁挺奔放，古人評之為「天下第二行書」。行楷中著名的代表作品是唐代李邕的《麓山寺碑》，暢達而腴潤。
（祭侄稿）
（自書告身帖）
03代表人物三：蘇軾
蘇軾擅長寫行書、楷書，他的《黃州寒食帖》被稱為「天下第三行書」。與黃庭堅、米芾、蔡襄並稱為「宋四家」。
他曾經遍學晉、唐、五代的各位名家之長，再將王僧虔、徐浩、李邕、顏真卿、楊凝式等名家的創作風格融會貫通後自成一家。存世作品有《赤壁賦》、《黃州寒食詩》和《祭黃幾道文》等帖。
（寒食帖）
（赤壁賦）
04代表人物四：米芾
他的書法作品，大至詩帖，小至尺牘、題跋都具有痛快淋漓，欹縱變幻，雄健清新的特點。與黃庭堅、蘇軾、蔡襄並稱為「宋四家」。
（米芾筆跡）
05代表人物五：趙孟頫
趙孟頫是元代初期很有影響的書法家，讚譽很高。篆隸楷草書俱佳，以楷書、行書造詣最深、影響最廣。
他是集晉、唐書法之大成的很有成就的書法家。同時代的書家對他十分推崇，後世有人將其列入楷書四大家："顏、柳、歐、趙"。
（盧郎中雲夫寄示送盤谷子詩兩章）
（洛神賦）
天下三大行書，因為有諸家的稱賞讚譽，世人遂將東晉王羲之《蘭亭序》、唐代顏真卿《祭侄稿》以及蘇軾《寒食帖》與合稱為「天下三大行書」，或單稱《寒食帖》為「天下第三行書。」
8樓：超夢
蘭亭序 黃州寒食帖 祭侄稿
9樓：匿名使用者
行書代表作中最著名的是東晉書法家王羲之的《蘭亭序》，前人以「龍跳天門，虎臥鳳闕」形容其字雄強俊秀，讚譽為「天下第一行書」。
唐代顏真卿所書《祭侄稿》，寫得勁挺奔放，古人評之為「天下第二行書」。
而蘇軾的《黃州寒食帖》則被稱為「天下第三行書」。
行楷中著名的代表作品是唐代李邕的《麓山寺碑》，暢達而腴潤。還有如宋代蘇軾、黃庭堅、米芾，蔡襄，元代的趙孟頫、鮮于樞、康裡巎巎，明代的祝允明、文徵明、董其昌、王鐸，清代的劉墉、何紹基等，都擅長行書或行草，有不少作品傳世。
天下三大行書，因為有諸家的稱賞讚譽，世人遂將《寒食帖》與東晉王羲之《蘭亭序》、唐代顏真卿《祭侄稿》合稱為「天下三大行書」，或單稱《寒食帖》為「天下第三行書。」
還有人將「天下三大行書」作對比說：《蘭亭序》是雅士超人的風格，《祭侄稿》是聖哲賢達的風格，《寒食帖》是學士才子的風格。它們先後媲美，各領**，可以稱得上是中國書法史上行書的三塊里程碑。
中國書法藝術的種類有哪幾種
10樓：匿名使用者
中國書法字型的種類
書法在久遠的歷史發展過程中，形成了獨樹一幟的民族藝術，具有鮮明的特色和深厚的傳統。一般說書法分為篆隸楷行草五種書體。
篆書1、大篆
甲骨文。是最早的文字，是(距今3千年)殷商時期，先民們**凶吉禍福，記載占卜、祭祀等活動，刻在龜骨、獸骨上的文字。甲骨文在歷史上曾經失傳過。
直到公元2023年才在中藥「龍骨」中被學者發現，以後在河南安陽古殷都廢墟中陸續大量發掘出來，共有十多萬片，在四千六百多個甲骨文單字中，已經辨識了一千七百多個。
鐘鼎文。是在青銅器時代的商周，鑄刻在青銅器上的銘文，又稱為金文，鍾代表樂器，鼎代表禮器。周宣王時有位姓籀的太史對當時的文字進行了整理。籀文就是指鐘鼎文，是真正的大篆，
石鼓文。是戰國時代秦國刻石。石鼓共十個，形似鼓狀，今藏在北京故宮博物館。
2、小篆
早期文字處在初創階段，尤其是甲骨文還不規範，一個字有多種寫法，字中象形的成份較多，如其中的「馬」字。
秦始皇統一文字後，小篆的寫法就統一了。小篆字的結構成縱勢，布白對稱勻稱，用筆中鋒圓轉，線條粗細變化不大，具有遒勁、圓潤的美，被稱為玉箸篆，象玉質的筷子。
相傳在秦朝時篆字就有若干種。有鳥、蟲、蛇頭篆，這些篆書的起筆處畫有鳥、蟲、蛇頭的形狀。書法藝術不是具象的再現客觀事物，而是抽象的藝術。
因此，這類書體只能在歷史上曇花一現，不能成為真正的書法藝術。就篆書的藝術而言鐘鼎文、石鼓文結構奇古，融入了先民質樸的美，更受後人所喜愛。周宣王時的《毛公鼎》上共有32行，497字的銘文，是金文作品中的佼佼者。
此外，《大盂鼎》、《散氏盤》也是金文中的上乘之作。
隸書隸書的代表作品主要有：漢《張遷碑》、《禮器碑》、《史晨前後碑》、《乙瑛碑》、《石門頌》等。早在秦以前的竹簡上就有隸書的初形，經過長期演化，當漢代發明和運用紙張以後，書寫不再受窄長的竹木簡的限制，毛筆的效能得到充分的發揮，隸書突破了秦篆單一中鋒運筆，筆法很豐富，中鋒和側鋒，方筆和圓筆，藏鋒和露鋒各顯神通。
筆畫具有波、磔之美，最有代表性的是「蠶頭」、「燕尾」的筆畫，這樣的線條標明當時的書家在觀念上是要破除整齊劃一的單調，求生動活潑的多樣。在字的結構上改變了小篆擬橫揚豎的趨勢，字勢向橫向伸展，成熟的漢隸在書法史上是一個重要的轉折點，把漢字的基本型態確立下來了。隸書的總體風格是嚴整壯闊而又舒展靈動。
草書草書分為章草、今草、狂草。
1、章草的代表作有吳皇象《急就章》、《文武將隊帖》、晉索靖《月儀帖》
草書是早於楷書的書體，章草始於篆書向隸書演化的過程中，隸書對章草的影響大些，所以又把章草稱為草寫的隸書。章草的代表人物：漢代有史游、杜度、崔瑗、張芝、張旭、等人，三國有皇象、索靖等人。
2、今草的代表作很多，最有名的有，晉王羲之《十七帖》、唐朝孫過庭《書譜》等。今草是從章草繁衍而來的。漢代張芝對創立今草起了很大作用，被稱為「草聖」。
很可惜的是，現今沒有他的墨跡。「今草」之名，是晉代為了和章草相區別起的名。歷代很多書法名家都善今草，黃庭堅、趙孟、鮮于樞、祝允明、文徵明、徐渭、張瑞圖、傅山、王鋒等書法大師都留下了許多墨寶。
草書筆畫省略，相互縈帶，便於快捷書寫，以符號代替偏旁部首，既具有法度的規範性，又具有極大的靈活性。是最善表達書者情感的書體。
3、狂草最有名的有唐朝張旭《古詩四帖》、唐朝懷素《自述帖》
狂草字的寫法和今草是一樣的，不同的是寫得狂放，連帶、省略更多，最能體現書者狂放的性情。史稱「顛張醉素」，是講張旭、懷素常在醉酒後，筆飛墨舞，其狂草線條流走飛動，結體險絕，謀篇奇特，尤如夏雲變幻莫測，痛快淋漓。
行書分為行楷和行草。
1、行楷。如：東晉王羲之《蘭亭序》現代見到的王羲之的很多書法碑帖，並不是他的原跡，多是由後人臨摹或集字而成的。
王羲之的原跡多數隨葬在唐太宗墓中。唐李邕《麓山寺碑》、宋黃庭堅《松風閣詩》、宋米芾《苕溪詩卷》、元趙孟《洛神賦》、明文徵明《醉翁亭記》等
2、行草。如：晉王獻之《鴨頭丸帖》、《中秋帖》、唐顏真卿《祭侄稿帖》，行書是界於楷書和草書之間最適用的一種書體，接近於楷書的稱為行楷，接近於草書的稱為行草。
行草是王獻之創立的書體，《鴨頭丸帖》是他行草的代表作。真跡現存於上海博物館。行書碑帖眾多。
楷書楷書是最晚形成的字型，始於漢末。漢鍾繇《宣示表》、鍾繇《薦季直表》、北魏《張猛龍碑》、晉《爨寶子碑》、晉王羲之《樂毅論》、晉王羲之《黃庭經》。關於黃庭經，有一段傳說：
山陰一道士知王羲之愛鵝，以白鵝換《黃庭經》，所以此帖又稱《換鵝帖》。晉王獻之《洛神賦十三行》、南朝《爨龍顏碑》、唐歐陽詢《九成宮醴泉銘》、唐顏真卿《勤禮碑》、唐柳公權《神策軍碑》《玄祕塔碑》。鍾繇對創立楷書起了極為重要的作用，鐘的真跡，早已失傳，《宣示表》是晉唐人臨摹的。
用筆質樸渾厚，雍容自然。體勢尚存隸意。魏碑和《爨寶子碑》、《爨龍顏碑》都屬早期的楷書，以方筆為主，開雄強古樸之風。
楷書到晉代就完美了。唐朝將楷書規範化，唐楷法度嚴謹，結字端莊。端莊並非橫平豎直的呆板，細心的欣賞者可以看到書者微妙而又協調的變化。
如歐陽詢《九成宮醴泉銘》潛藏豐富的內涵。
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