1樓：飄羽寒鷹
九宮漢代徐嶽《術數記遺》：「九宮算，五行引數，猶如迴圈。」北周甄鸞注曰：「九宮者，即二四為肩，六八為足，左三右七，戴九履一，五居**。」
「九宮」之法用之多端。漢代時有「九宮佔」、「九宮術」、「九宮算」、「九宮八風」、「太一下行九宮」、「太一罈」等，是於佔、術、算、醫、緯、建等方面的應用。
《易乾鑿度》曰：「易一陰一陽，合而為十五，之謂道。陽變七之九，陰變八之六，亦合於十五。
則彖變之數若一，陽動而進，變七之九，象其氣之息也；陽動而退，變八之六，象其氣之消也。故太一取其數，以行九宮，四正四維，皆合於十五。」鄭玄注曰：
「太一者，北辰之神名也。居其所曰太一。常行於八卦日辰之間。
曰天一，或曰太一。出入所遊，息於紫宮之內外。其星因以為名焉。
故《星經》曰『天一』、『太一』。主氣之神，行猶待也。四正四維，以八卦神所居，故亦名之曰宮。
天一下行，猶天子出巡狩，省方岳之事。每卒則復。太一下行八卦之宮，每四乃還於中宮。
**者北辰之所居，故因謂之九宮。天數大分，以陽出，以陰入。陽起於子，陰起於午，是以太一下九宮，從坎宮始。
坎中男，始以言無偏也。自此而從坤宮。坤。
母也。又自此而從震宮。震，長男也。
又自此而從巽宮。巽，長女也。所行者半矣。
還息於**之宮。既又自此而從乾宮。乾，父也。
自此而從兌宮。兌，少女也。又自此從於艮宮。
艮，少男也。又自此從於離宮。離，中女也。
行則周矣。」所行即從
一、二、
三、四、
五、六、
七、八、九之序而為一週。一週之後還於**，再行又從一始。後來，這樣的「行」法被道家稱之為「禹步」，據說到一定時候行者本身就會「**」。
就是這樣，「九宮」圖與八卦結合起來，而有「九宮八卦圖」的出臺（見第一講中之圖）。術數《奇門遁甲》中的「八門」，就部署在這樣的「九宮八卦圖」上。
今天，我們從數學的角度看《九宮算圖》，那只不過是一簡單的「數陣」（也稱「幻方」）。因「九宮算」圖縱、橫、對角三數之和皆為十五，又《易》數九與
六、八與七之和為十五，所以此圖與《易》有所掛鉤。
徐嶽曰「九宮算，五行引數，猶如迴圈」，是因為古人賦予了一至九數的五行和方位屬性。
一、六為水，
七、二為火，
九、四為金，
三、八為木，五為土。從圖中看，一六→七二→九四→三八→五→一六……，的確為一數字迴圈，而且是水克火→火克金→金克木→木克土→土克水的五行相剋迴圈。方位是：
水數一居北，水數六居西北，火數七居西，火數二居西南，金數九居南，金數四居東南，木數三居東，木數八居東北，土數五居**。
「九宮」佔術在漢代初期就有應用。2023年，安徽阜陽雙古堆西漢汝陰侯墓出土的「太一九宮佔盤」，是漢文帝時的器物。當時《簡報》說：
「太乙九宮佔盤的正面是按八卦和五行屬性（水、火、木、金、土）排列的，九宮名稱和各宮的節氣的日數與《靈樞經·九宮八風篇》首圖完全一致。」
我們看這樣的「九宮術」圖，是與八卦相配之後，方會與《周易》有所關係。如果僅是《九宮算圖》，就只是數字式圖象，其含意不過是數與五行、方位的配合，與《周易》沒有什麼關係可言。我們在這一講中之所以要拿出漢代「九宮」數字式圖象，為的是要說明後來出世的「易圖」。
如果把《九宮算圖》中的數字用黑白圓點替代，那就是宋代劉牧《易數鉤隱圖》中所謂的「河圖」，也是朱熹《易學啟蒙》中所謂的「洛書」。
象棋術語。指棋盤上由斜交叉線構成的「米」字形方格。類似古代戰爭發號施令的「中軍帳」。是將（帥）、士（仕）活動的地區。
北周甄鸞注曰：「九宮者，即二四為肩，六八為足，左三右七，戴九履一，五居**。」 我們准此，即可得到《九宮算圖》（見下圖）。
... 我們在這一講中之所以要拿出漢代「 九宮」數字式圖象，為的是要說明後來出世的「易圖」。如果把《九宮算圖》中的數字用黑白圓 ..
一 漢代的「九宮算」圖
漢代徐嶽《術數記遺》：「九宮算，五行引數，猶如迴圈。」北周甄鸞注曰：
「九宮者，即二四為肩，六八為足，左三右七，戴九履一，五居**。」我們准此，即可得到《九宮算圖》（見下圖）。
四 九 二
三 五 七
八 一 六
「九宮」之法用之多端。漢代時有「九宮佔」、「九宮術」、「九宮算」、「九宮八風」、「太一下行九宮」、「太一罈」等，是於佔、術、算、醫、緯、建等方面的應用。
《易乾鑿度》曰：「易一陰一陽，合而為十五，之謂道。陽變七之九，陰變八之六，亦合於十五。
則彖變之數若一，陽動而進，變七之九，象其氣之息也；陽動而退，變八之六，象其氣之消也。故太一取其數，以行九宮，四正四維，皆合於十五。」鄭玄注曰：
「太一者，北辰之神名也。居其所曰太一。常行於八卦日辰之間。
曰天一，或曰太一。出入所遊，息於紫宮之內外。其星因以為名焉。
故《星經》曰『天一』、『太一』。主氣之神，行猶待也。四正四維，以八卦神所居，故亦名之曰宮。
天一下行，猶天子出巡狩，省方岳之事。每卒則復。太一下行八卦之宮，每四乃還於中宮。
**者北辰之所居，故因謂之九宮。天數大分，以陽出，以陰入。陽起於子，陰起於午，是以太一下九宮，從坎宮始。
坎中男，始以言無偏也。自此而從坤宮。坤。
母也。又自此而從震宮。震，長男也。
又自此而從巽宮。巽，長女也。所行者半矣。
還息於**之宮。既又自此而從乾宮。乾，父也。
自此而從兌宮。兌，少女也。又自此從於艮宮。
艮，少男也。又自此從於離宮。離，中女也。
行則周矣。」所行即從
一、二、
三、四、
五、六、
七、八、九之序而為一週。一週之後還於**，再行又從一始。後來，這樣的「行」法被道家稱之為「禹步」，據說到一定時候行者本身就會「**」。
就是這樣，「九宮」圖與八卦結合起來，而有「九宮八卦圖」的出臺（見第一講中之圖）。術數《奇門遁甲》中的「八門」，就部署在這樣的「九宮八卦圖」上。
今天，我們從數學的角度看《九宮算圖》，那只不過是一簡單的「數陣」（也稱「幻方」）。因「九宮算」圖縱、橫、對角三數之和皆為十五，又《易》數九與
六、八與七之和為十五，所以此圖與《易》有所掛鉤。
徐嶽曰「九宮算，五行引數，猶如迴圈」，是因為古人賦予了一至九數的五行和方位屬性。
一、六為水，
七、二為火，
九、四為金，
三、八為木，五為土。從圖中看，一六→七二→九四→三八→五→一六……，的確為一數字迴圈，而且是水克火→火克金→金克木→木克土→土克水的五行相剋迴圈。方位是：
水數一居北，水數六居西北，火數七居西，火數二居西南，金數九居南，金數四居東南，木數三居東，木數八居東北，土數五居**。
「九宮」佔術在漢代初期就有應用。2023年，安徽阜陽雙古堆西漢汝陰侯墓出土的「太一九宮佔盤」，是漢文帝時的器物。當時《簡報》說：
「太乙九宮佔盤的正面是按八卦和五行屬性（水、火、木、金、土）排列的，九宮名稱和各宮的節氣的日數與《靈樞經·九宮八風篇》首圖完全一致。」（見下圖，圖中文字原為篆字）
我們看這樣的「九宮術」圖，是與八卦相配之後，方會與《周易》有所關係。如果僅是《九宮算圖》，就只是數字式圖象，其含意不過是數與五行、方位的配合，與《周易》沒有什麼關係可言。我們在這一講中之所以要拿出漢代「九宮」數字式圖象，為的是要說明後來出世的「易圖」。
如果把《九宮算圖》中的數字用黑白圓點替代，那就是宋代劉牧《易數鉤隱圖》中所謂的「河圖」，也是朱熹《易學啟蒙》中所謂的「洛書」。
二 漢代的「五行生成數」圖
《易傳·繫辭》：「天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。天數五，地數五，五位相得而各有合。
天數二十有五，地數三十，凡天地之數五十有五。」這裡說了十個數，一至五，是五個生數，五個生數各與五合而得六至十，是謂五個成數。
漢人對這十個天地之數有一定的解釋。如鄭玄就說：
《易》曰天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。而五行自水始，火次之，木次之，金次之，土為後。
天一生水於北，地二生火於南，天三生木於東，地四生金於西，天五生土於中。陽無偶，陰無配，未得相成。地六成水於北與天一併，天七成火於南與地二並，地八成木於東與天三並，天九成金於西與地四並，地十成土於中與天五並。
（《禮記正義·月令》引）
按鄭玄此說，我們即可畫出「五行生數圖」和「五行成數圖」：
南 南二七東三
五中四西
東八十中九四一
六北北如果把圖中的數字用黑白圓點替代，就得到劉牧《易數鉤隱圖》中所列「洛書五行生數」與「洛書五行成數」二圖。如果合為一圖，就是李覯於《刪定易圖論序》中所列的《洛書》，也就是朱熹《易學啟蒙》中所列的《河圖》。
《易傳·繫辭》有「河出圖，洛出書，聖人則之」之說。宋人在解釋這一句話時，就以具體的「河圖」、「洛書」去解說「聖人」（指上古伏羲氏）則之畫卦的過程。北宋初劉牧把《九宮算圖》中的數字換成了黑白圓點，作出了《河圖》，說這就是上古伏羲時龍馬從黃河中負出的圖，伏羲氏則這樣的圖畫出了八卦；又把「五行生數圖」與「五行成數圖」中的數字換成了黑白圓點，作出了《洛書》，謂這樣的「河圖」與「洛書」並出於羲皇之世。
到了南宋朱熹作《易學啟蒙》，又說劉牧所謂的「河圖」是上古時神龜從洛水中揹負出來的，應該稱之為《洛書》，劉牧所謂的「洛書」是上古時龍馬從黃河中銜負出來的，應該稱之為《河圖》。是劉牧「臆見」，易置了「圖」和「書」。因此，宋末元初的道士雷思齊於《易圖通變》中說：
劉牧是「妄人」，而朱熹是「妄人中之妄人」。
2樓：啦炒
因流派不同，風水九宮也不同
三元九宮
一、左青龍
二、右白虎
三、前朱雀
四、後玄武
五、玉帶環抱（順弓）
六、反弓
七、四通八達
八、急流水
九、九曲水
十、三元九宮
玄空九宮
一白、二黑、
三碧、四綠、
五黃、六白、
七赤、八白及九紫
九宮圖裡的一到九分別代表什麼意思
3樓：楊必宇
是古代中國天文學家將天宮以井字劃分乾宮、坎宮、艮宮、震宮、中宮、巽宮、離宮、坤宮、兌宮九個等份，在晚間從地上觀天的七曜與星宿移動，可知方向及季節等資訊。
九宮是洛書與後天八卦的結合。中宮之數為五，寄於坤宮。依照次序是：
一宮坎（北），二宮坤（西南），三宮震（東），四宮巽（東南），五宮中（寄於坤），六宮乾（西北），七宮兌（西），八宮艮（東北），九宮離（南）。
2023年中國考古學家在安徽阜陽市雙古堆西漢古墓中發現漢文帝七年（前173年）的太乙九宮佔盤，乃是中國漢代幻方的實物。
九宮八卦是指什麼生肖,九宮八卦是什麼生肖
九宮為 坎二坤三震四巽五中六乾七兌八艮九離,為後天八卦九宮,分四正四維坎鼠離馬震兔兌雞為四正,只配 肖,四維是狗乾豬,龍巽蛇,羊坤猴,牛艮虎 20多個號不固定,有時候就20個號,買不買?買就加我,十中九以上,最底線 九宮八卦是什麼生肖 九宮為 坎二坤三震四巽五中六乾七兌八艮九離,為後天八卦九宮,分四...
九宮八卦圖家裡可以掛幾個,九宮八卦風水牌放在家裡什麼位置
可以不過對付壁刀只起緩衝作用。其實掛什麼作用都不大或者效力不久。弱弱問一下 這在 可以得到 家裡掛八卦圖有什麼講究 八卦圖是屬於道教的,家裡人是不是信這個?再者,這東西吧,有人是純粹為了好看,有的是道學上邊的講究。主要是看家裡人掛八卦圖的目的了。可以搜下風水學,看掛這個有沒有什麼具體的說法。這種東西...
風水中易居九宮的困惑風水中易居九宮的困惑
不用這麼形而上，九宮分佈僅僅是一般性的公式，但是具體誰適合，還是需要根據當地風俗，家庭習慣和個人的八字命理來分析，所以很多時候，風水格局好的地方，也會有很弱的人，這是我們需要主義的。實事求是。九宮飛星圖 或稱玄空飛星圖 紫元飛白圖，而判斷宅命的方法。所以有將 九宮飛星圖 玄空飛星圖 紫元飛白圖俗稱為...