1樓：匿名使用者
誠信的根還扎得那麼深嗎學貸款違
看到"誠信"二字，忽然覺得感慨頗多。
而今，人們的價值觀彷彿也隨著世界巨大的物質流日新月異，搖擺不定。心底僅存一絲的良知卻時時受到外界現實享樂與物慾流的衝擊。在我們的周圍，有扛著"身正不怕影子斜"老實過了一輩子的人，也有兵不厭詐、精明能幹的商界精英，有平平淡淡總是真的樸素之士，也有極盡奢華、周遊列國的享樂之君……
一句"誠信學習 誠實考試"的呼喊能否真有振臂一呼、應者雲集的震憾，的確耐人尋思。抄襲成風，現在也已是公開的祕密，這不僅僅大學生才有的通病，管中窺豹，我們從中看見的是中華民族的傳統品質誠信的一點點流失。
雖說考試並不是一把萬能的度量衡，卻也是年復一年唱著的主角戲。從小到大，老師、家長、親朋好友眼中看重的也就是學期末考試過後的那張薄薄的成績單，是喜，是憂，是哀，是樂，全憑這一張薄紙。我們在這樣的環境下所形成的價值觀也就成了"成績單，喜怒哀樂的裁決書"。
從小學到高中，在老師的嚴密監視下，雖然有那麼小撮人機敏地搞搞小動作，但我們也非常清楚千軍萬馬過獨木橋的選拔來不得半點虛假，因此，學風猶正。大學以後，沒有了老師的盯目肖，沒有了家長的看管，更多的是的空間，我們接觸到的也更多的是社會的功利性和享樂風氣，很多人開始放縱自己，荒廢學業。此時，則是為了一紙畢業證書，不擇手段了。
一批一批的人這樣墮落了，潛在的隱患也慢慢浮現了：我們祖國的建設是否真的需要這些在文憑光環下的"精英"呢？他們又是否真的能承載得起這負重擔？
誠信二字實際上是根深蒂固的。它生長在整個民族的心裡，不斷澆灌、使之成長的是個人素質的提高與修養的昇華。所以，誠信應該從小做起，而不是臨時抱佛腳似的在問題來臨時狠抓一通，而同時，也需要我們每個人逐漸找到迷失的自我！
（王長虹）
誠信校園文化的主旋律
自古以來，中華民族都以"誠信"二字作為做人處世的基本原則。講誠信的人得到人們的信賴，不講誠信的人為人所不齒。
江財校訓"信、敏、廉、毅"把信放在第一位，可見江財對"信"的看重，"信"是江財校園文化的主旋律。江財學子紮實的基礎、優良的品質是有目共睹的。幾十年來，江財為祖國現代化建設培養了千千萬萬講誠信，素質高的畢業生。
畢業生廣泛分佈在九州大地上，為國家經濟建設做出了巨大貢獻，社會各界對江財學子評價甚高。看看那一顆顆活躍在各條戰線上的璀璨之星，商界有王文京、鄭躍文等時代的弄潮兒，學術界有胡援成、吳曉求等學術，他們都是江財的傑出代表，是在江財"誠信做人"，"信敏廉毅"的校訓薰陶下成長起來的。記得在去年的80年校慶上，當座談會上有人問科瑞總裁鄭躍文是什麼促使他取得今天的成就時，鄭躍文毫不猶豫地說是教會了他誠信做人的母校，是母校的講究誠信做人的校園氛圍薰陶了他。
江財素以學習氣氛濃郁，考風嚴聞名於江西各大高校。每天清晨，在校園裡的每個角落，你都能看到晨讀的同學，他們或讀英語、日語或朗誦詩詞，朗朗讀書聲不絕於耳；每個黃昏，在夕陽的陪伴下，同學們在湖畔，在晨讀廣場，或站著或坐著，手裡捧著他們心愛的書，讀得那麼認真，那麼愜意。正是由於江財學子學習刻苦，誠信學習，才有了每年英語四六級通過率均列江西省高校之首，才有了教學質量評估優秀等一系列輝煌成績。
誠信學習誠實考試是我們做人處世之本，一個連學習、考試都不誠實的人，我們還能奢望其以後能肩負建設祖國，造福的重任嗎？我們應該看到，江財絕大部分同學還是學習努力的，但也有極小部分同學逃課成了家常便飯，他們天天玩遊戲，通宵上網，白天睡覺，完全顛倒了黑白。試圖考前背一背就能通過，結果落了個掛科的下場。
我們勸那些經常逃課的同學，回來上課吧！為了母親兩鬢新添的白髮，為了父親累彎了的腰，不要再做對不起父母，對不起自己的傻事了。
隨著期末考試的臨近，衷心祝願每個江財學子堅決杜絕作弊行為，都能考出好成績。
無信不立自己
自我安慰能使人 中國人自古就有：言必行，行必果；人無信不立；童叟無欺等等的祖訓。誡信既是一種自我的約束，也是一種社會的評價。
對個人來說，應當擁有誠信的品德，在日常生活中應講信用。但現在，很多人的腦子裡已沒有了祖訓的位置，他們不願再想起，或者根本早已忘得一乾二淨。對於在校大學生更是比較突出的問題。
它在教育的三個階段都可以表現出來，從教育入口（招生）中的考試作弊，到教育中間的假文憑，到就業時的隨便毀約，都存在大學生缺乏誠信的問題。大學生作為國家未來各個領域的骨幹，如果大學生誠信方面的素質提高了，對整個社會的道德建設必將起到積極的作用，為黨和進行相關問題的決策提供理論依據。
再觀，我國高校的誠信狀況，據部分工科院校調查，大學生中認為"誠信應該是一個人最起碼的品質之一"者，佔59．5％。約半數學生自覺接受誠信教育。但37％的學生認為"誠信是個人問題，沒必要去重視"，15．6％的學生認為"有錢就有一切"；認為"不管採取什麼手段，能掙到錢的就是好樣的"，佔12．8％。
認為"及時行樂"、"人不為己，天誅地滅"者均有增加。調查發現，大學生普通具有高尚的追求，嚮往理想道德境界。但實際中卻對**抄襲、浪費糧食等不道德行為熟視無睹，考試作弊風更是越刮越烈！
究其原因：一是教育只管"知"，不管"行"；二是教育裡只有知識教育，而無情感教育。沒有情感教育，則培養不出善的情感，沒有善的情感，則何來誠信呢？
誠信缺失主要導源於三個問題的背離：1、道德知識與價值的背離；2、道德認識與信念的背離；3、道德知與行的背離，歸結起來實際是個信念問題。面對這個信念江財學子應切實有效的做到：
1、始終將誠信作為一種道德需要認識。對於人的需要的認識，我們較多接觸的是馬斯洛的需要層次理論，他把人的需要分為五個層次，即生理需要、安全需要、社交需要、尊敬需要和自我實現的需要。不難看出，馬斯洛的需要層次理論是把人的需要，單純地看作是一種對社會的索取，是在社會中求得自身的生存和發展，而忽視了人還有為他人著想、為社會著想、為他人和社會付出當作自己需要的一種更高階的需要，通常我們就把這種需要稱為道德需要。
講誠信就是人的一種道德需要，它是建築在高度自覺的、完全自律的、依靠內心信念來滿足的一種需要，也是為他人著想、為社會著想、認真履行合同和責任來體現的一種需要，這正是我們大學生值得提倡的一種需要。
2、始終將誠信作為一種道德品質來培養。道德品質對一個人的成長和成才，塑造完美人格乃至成就一番事業都具有十分重要的作用。對大學生而言，"誠實守信"是必不可少的首要品質。
堅持誠實守信，就是言行跟思想一致，不偽裝，不虛假，辦事要實事求是，講信用。誠實與守信二者有著密切的，誠實是守信的思想基礎，官運亨通訊是誠實的外在表現。只有內心誠實，能為他人著想，做事才能講信用、有信譽。
3、始終將誠信作為一種道德實踐來體驗。道德品質的養成與生活實踐是緊密的。誠通道德是在道德實踐中形成的。
我們要在家庭、學校、社群和大自然中主動尋找自我誠信的角色，通過切身的實踐體驗，接受誠通道德教育，使自己能夠比較完整地感受誠通道德形成過程，認識誠通道德對成才、對社會發展的重要作用，自覺、主動地參與誠通道德實踐活動，在參與和體驗中學會做誠信人、做誠信事。
4、始終將誠信作為一種道德目標來追求，大學生進入高等院校不僅僅是學習知識、培養能力，還要懂得怎樣做人、提高自身素質。對於德育目標，同志明確指出，青年學生要"有理想、有道德、有文化、有紀律"。有道德作為做人的目標一旦建立，就會對怎樣做人產生引發、導向和激勵作用。
有道德也是做人的信念，而誠信便是這種信念的一個體現。這是因為道德信念的力量就在於它源於現實，又高於現實。它能喚起人們為他人和社會付出的崇高情感、激勵人們為此信念去努力追求。
當我們有了講誠信的道德信念，我們就不會去埋怨學習生活的坎坷，哀嘆個人經濟條件的困難，而是認真履行借款合同，在物質生活上以儉樸為樂，在精神生活上以高尚為榮，在學習生活上以進取為貴。
誠信是中國傳統美德之一，也是中國人安身立命的原則，更是人生最基本的自律要求。誠信不僅是中國文化傳統的瑰寶，而且是萬世載譽的美德。誠信又是金錢，但比金錢更珍貴。
誠信，不應該是今天的稀缺資源。
2樓：威
已經上市了，現在做的話時機不在了，我也做過這個平臺，現在不做了，，，，，，有興趣可以交流噢。
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