1樓：匿名使用者
老人常說「隔輩疼」，其實指的不只是陽世，陰德蔭福更主要。你太奶奶輩蔭福你父親，你奶奶輩蔭福你，明白了麼？再有你說的對於太奶奶樑悉咐後事的辦法，甚至不祭祀，這橡純不是不信風陸鎮水的問題，壓根就是對先人不敬，好自為之
2樓：匿名使用者
你先說你奶奶是什麼原因去世的，連年託夢給你父親必有原因。你說的「表哥」是你父親，親哥哥的孩子嗎？
3樓：匿名使用者
這個問題複雜了。 1 墓地是否有問題。 坐向是灶凱否有問題。
下葬的日課是否有隱襲喚問題。這3個才是影響的要素禪則。要到實地看過才有結論。
至於夢的我就不會解了
4樓：苖
2013/3/15 10:44:49一直以來，就有相親；一直以來，也有合婚，也稱作「合八字」。
液讓孝大概的意思就是男方或女方的家人拿男女雙方的八字請算網的算命先生看合不鬧稿合、配不配。不敢說，這種情況很普遍。但也肯定，這合婚合八字，在生活中也不少。
合婚，你必須要同時看二個八字，而且二個八字要交叉著看。有人會問，你說得這麼辛苦，究竟合婚合八字，是合些什麼？有什麼內容呢滑敗？
具體剛還是聽聽專業的算網師傅怎麼說吧。
5樓：匿名使用者
我不是風水大師，但是在農村核肆還是比李春較信這些東西的，好多老人會帶哪氏耐上懂風水的人給他看哪一塊地好，以後去世了就葬在**了。還有就是，覺得風水不好的，後代會挑個好地方，算好日子移墳的
有圖有真相，求大師指點我家老宅風水凶煞！
6樓：匿名使用者
槍煞：風水學上講「曲則有情，直來直去損人丁。」
一是指直的道路、直的河流都會形成一種氣，也就是人們常 說的一條直路一條槍。在家門口向外望去，如果看見一條直的道路，直的河流或者一條長長的走廊衝向家門口，這就是犯了槍煞。槍煞所帶來的危害是，家人容易有傷病之災，嚴重的破財乃 至有重大**。
化解方法：1.在衝煞的方位掛珠簾或擺放屏風。2。在此處 擺放一對麒麟。
7樓：天縱奇才楊黎剛
你家前面2家鄰居房子差不多高嗎？你家裡陽氣不足，有些陰才會這樣的，你們家容易偶腦部疾病的。婚姻不好是正常的事情
8樓：月亮的麒麟
最簡單的 門口掛一面小鏡子。哥們你很有想法，你說的很對，你家房子的這個位置的確很硬，簡單點吧，掛一面鏡子，這種祖宅最好不要對門窗什麼的進行修改，尤其是大門，換門可以，但是不要隨便改位置。要是感覺不太起效，就去道觀什麼的找一個符之類的掛在門上。
不必很明顯，隱蔽一點就可以。
9樓：匿名使用者
從圖看，你家門開在朝西正對交叉巷口存在形煞「巷衝」。
10樓：匿名使用者
把門口改了，改偏一點，加強透光
11樓：默溪
門對巷子口，處劍煞，打過不恰當的比方，別人開車都有可能撞上你家的門。第二，門對著廁所有損宅主的身心健康，這是亙古不變的道理，即使不懂風水，這對著廁所也不舒服，對著巷子天天膽戰心驚的，所以說你說的那些事很正常的。所以說要麼改牆把西門挪動下，偏離巷子口，且不對著東門，不犯穿堂風。
要麼換房子，是最好的解決辦法。至於下面樓說的也有道理，掛八卦鏡鎮邪，我經過多次實踐驗證，效果不明顯。壓不住邪，這人住在裡面也不舒服啊，是不是？
長生位是啥？
12樓：微樂與你同在
長生位是為恩人祈求福壽的牌位，長生牌並不是靈牌，而是為活人立的牌位，目的就是感其恩德，為他祈求福壽。
過去，長生牌很多，現在很少有人聽過，收藏界也很少有。
13樓：luckstar幸運星
那是港話 按我們內地的說就是墳墓的位置
我們仔細閱讀《葬書》的內容，就會瞭解到，所謂「風水之法，得水為上，藏風次之」，有地形、地勢方面要求的，這就是在選擇墓穴時所講究的「左青龍，右白虎，前朱雀，後玄武」的「四象」。今天，我們在南方（特別是江西省的一些地區）能看到的「椅子」墳，「椅子」是指左右有「扶手」，後有「靠」的「太師椅」而言。在自然環境中，「左青龍，右白虎，前朱雀，後玄武」 理想的「四象」之地很難尋求，於是人們便用這種人為造就的「地理小環境」來安葬死者並求得心裡安慰。
下葬時，棺木中死者的頭向北方「玄武」，腳向南方「朱雀」，左手傍扶「青龍」，右手傍扶「白虎」，眼前一片「明堂」開闊景象（一般以南方有平展地形並有河流或池塘者為「明堂」）。有了這樣一個地理小環境，就可以「藏風得水」，符合《葬書》中的要求就是名義上的「風水寶地」了。在封建社會中，如果是皇帝、王妃，那就有資格在自然環境中選擇真正的「四象」之地：
前有照（地闊而有水如明鏡），後有靠（高山），左青龍（小長山），右白虎（小高山），如明代帝王的十二陵（昌平）、清代帝王的昭陵（瀋陽）、泰陵（易縣）等，那就是真正符合《葬書》要求的「風水寶地」了。
《葬書》中說：「蓋生者，氣之聚凝結者成骨，死而獨留，故葬者反氣入骨，以蔭所生之法也。」古人說，萬物得天地中和之氣而生。
給死去的人營造一個「凝氣」、「入骨」的環境，就會「以蔭所生」。不但死者會盡快輪迴託生，對其後代也會有「鬼福及人」的作用。這些「風水」說教都是與死人密切相關的內容。
《葬書》中又說：「藏於涸燥者，宜深，藏於坦夷者，宜淺。」對於「陽宅」選擇來說，沒有藏深、藏淺的問題，只有在「陰宅」的選擇方面，要根據地形和地下水的情況決定挖掘墓穴的深淺程度。
《葬書》中所謂理想的「四象」之地，不是全國各地都具有的。在南方，諸如江西、湖南、廣東、廣西、福建、浙江等地，山丘多，又多河流、湖泊、池塘，《葬書》中所謂的「風水」之術，這就因這樣的地形地勢而產生的，因而地理風水術，以江西的「形法派」最為得勢，而閩、浙的「理氣派」又次之。在河南中州「三代」古都之地，則因地處平原，就不能用《葬書》的說法去選擇理想的墓穴。
古有「義冢」，是集中埋葬百家逝者的地方。以春秋、戰國為例，小國寡民，義冢只能在本國地界。以州、縣為例，義冢也只能在州、縣界之內。
以個體小農經濟為例，死去的人大都要埋葬在自家耕種的土地上。就最近考古成果來看，六朝古都洛陽要建設「文化廣場」，施工過程中挖掘出了「天子六駕」的古墓葬遺址，原來那平坦的地方竟是古「天子」的葬身之地。洛陽的北邙，是「六朝」的古葬地，而農民還要在自家承包的土地上大動「洛陽鏟」，這就同發現「天子六駕」葬地一樣，說明「六朝」時人們對洛陽的葬地選擇不止於北邙，其平坦處也是有墓穴存在的。
也同時說明，在洛陽這個地方，人們選擇墓穴時是不能依照《葬書》進行選擇的，都要求有什麼「四象」。我們還可從安陽「殷墟」和二里頭「夏墟」遺址的考古發現中，分析古人對葬地的選擇情況。在二里頭夏代「陽宅」的地下和城牆內外側，都有零散分佈的墓穴，這就說明後來的人們是在先前死人的墓地上蓋起了「陽宅」。
安陽的洹河北岸武官村北邊的山南坡有許多古代墓穴，這似乎有了「玄武」、「朱雀」的選擇，然而看考古地圖，安陽的四面八方都有古墓穴，這就說明古代有條件者可以選擇「理想墓地」，而一般沒有條件進行選擇的人家，就只能把死去的人埋葬在自家耕種的田地裡。我們還可以舉幾個現代的例子。遼寧省瀋陽市皇姑區有一塊叫做「北行」的地方，解放前那裡有一大片土地叫做「四棵旗杆」，是一個「義冢」，成千上萬的死人埋葬在那裡。
解放後的頭幾年，還不時地在那裡槍決死刑犯。到了2023年，**決定搬遷「四棵旗杆」墳場裡的所有屍骨。一年之後，平整後的那塊地方就出現了許多平房。
現如今，那地方高樓大廈林立，成了繁華的商業區。在我國的平原地區，隨著人口的不斷增加，陽宅建設面積的逐步擴充套件，活人就要爭死人的地盤，原在四邊「郊區」的死人就必須為活人「騰地方」。原來是死人佔據的地盤，如今成為活人居住的地盤，這是大多數平原地區的實際情況。
又如，今北京城裡有許多冠以「墳」字的地名，如八王墳、太子墳、公主墳、王爺墳、鄭王墳、將軍墳、六公主墳、九家墳、茶家墳、鐵家墳、賈家墳、柴家墳、索家墳、黃家墳、曹家墳、蔣家墳、焦家墳、善家墳、董家墳、甄家墳、馬家墳、朱家墳、師家墳、祁家墳、李家墳、李縣墳、杜家墳、張家墳、張萬墳、何家墳、沈家墳、金家墳、英家墳、穆家墳、碾子墳、墳上村等等。雖然這些地方名義上是死人的「墳」地，但實際上卻都是活人居住的高樓大廈。這就是古代以至現代「人爭鬼地」具體事實。
由此可見，《葬書》裡的「風水」說，是有時間和空間方面的侷限性的。就北京來說，清代紫禁城外四面八方的地方分佈著「百家」的墳地，而且還有王爺、公主的墳地。這些當初被「風水先生」看好，說能「藏風得水，反氣入骨，以蔭所生」的「風水寶地」，如今完全變成了「陽宅」的地盤。
就這樣的情況來說，在原先墳瑩地的基礎上建起的住宅高樓，這裡的業主請「風水大師」看「家居風水」，那又將如何求得「圓滿」呢？如果用《葬書》對「風水」的定義分析，因為這裡原先是死人的地盤，那就應該用為死人服務的「風水」概念去看如何「藏風得水，聚集生氣」了，倘若如此而謂之「家居風水」，似乎就理所當然、名正言順了。問題是，在這樣的原先能使死人「反氣入骨，以蔭所生」的「風水寶地」上，現如今建起了「陽宅」大樓，那麼，這樣的「風水寶地」，是居住在這裡的活人們的需要嗎？
再說，不在墳地基礎上建立起來的好端端的一棟「陽宅」大樓，怎麼會有「風水」問題呢？一家一戶，誰人要求居室會「反氣入骨」，誰人要求居室會「以蔭所生」？一家一戶，**是「照」，**是「靠」？
更遑論「龍」與「虎」！
我們今天應該非常清醒地認識到：今日所謂之「風水」已非往日所謂之「風水」。古代《葬書》裡「風水」概念的內涵，在今日已經大大外延，從給死人用的「技術」大大外延成了主要為活人服務的「技術」。
這就是「風水文化」發展演變的歷史和現實。更有意思的是，「風水」這個概念似乎成了一個很時髦的詞，甚至還有「升學風水」、「戀愛風水」的稱謂。由此可見，「風水」這一概念的內涵，似乎外延到了一個無所不包、難以想象的程度。
《周易•繫辭》裡說「百姓日用而不知」、「民鹹用之謂之神」。大概就是因為「風水」概念具有的神祕色彩，方有今天的現實吧？比如，我們搞「陽宅」建設，本來就有地理環境的選擇和佈局，也會「古為今用」，可是由於一些購房者崇信「風水」，這就使一些「風水大師」在房地產的買賣雙方都得利，甚至越是自我標榜「祖傳」的「大師」越是獲得大利。
而實際上，現在社會上的「風水大師」都是文化水平不高，對古「風水文化」一知半解的人，甚至有的人只是手拿「風水羅盤」在那兒矇事，竟用那上面的小遊年「九星翻卦」給人家看「陽宅風水」，這可真是「鬼福及人」了。我們應該正視當前人們在購買住房的的「求福」、「保平安」的心理，要積極提倡運用科學知識選擇購買房產，而不能把這個「陣地」拱手讓給那些社會上的「風水大師」。有一個事例很能說明問題：
北京西四環五孔橋東邊有一新建小區，據說是一個德國的建築師因地塊形狀畫了「一條龍」，於是建起來的七棟樓房「首尾相接」，而「龍頭」恰正在距離四環路百餘米處。不少的購房者聽信了售樓小姐「騎龍頭」、「佔龍眼」的「風水說」，結果卻是大受噪音、汽車尾氣、灰塵之害。這真是有苦難言，如果當初選擇「龍腰」或「龍尾」，環境汙染就比這差多了。
在日常生活中，如何減少環境汙染帶來的麻煩，比那所謂「騎龍頭」所給予的「精神安慰」要現實得多。
我們家的貓不厲害，怎麼辦，這幾天我們家的貓老是叫得很厲害，你們說是不是家裡要出什麼事啊？
一隻貓一個性格,這個是很難改變的.這幾天我們家的貓老是叫得很厲害，你們說是不是家裡要出什麼事啊？晚上的貓叫是像小孩子哭一樣嗎？如果是的話，就是這隻貓發情了，和家裡沒什麼聯絡的，別想太多了。貓老叫應當是發情了，不用擔心，倒是應當看看怎麼解決一下它的問題 不會的，那都是玄學，多半是貓的問題，帶去看看就好...
請風水大師看下我們家的風水哎幾十年家裡人從沒好過過
根據你所論述，必是有其因，絕非為巧合。彼此住所各在一方，亦不是單一的男性發病，可以排除了家族基因遺傳。也排除了水質 環境的因素，亦非陽宅風水問題。能夠起到如此連帶性的作用必是陰宅風水所致。其因有二 一 有一類陰地風水，經過了一定的年份需遷移，如不遷移則產生負面影響。二 因自然或人為的地理環境改變，破...
養小烏龜死了怎麼辦風水，我們家烏龜死了 麻煩懂風水的來 幫下忙
小烏龜的死和風水無關。或許是你贍養不善 死了就埋了吧！辦什麼風水！我們家烏龜死了 麻煩懂風水的來 幫下忙 把龜用紅紙包著放紙盒裡裝著拿到公園或花園的地裡埋了，埋完後誠心的念幾句六字金剛咒 阿啊薩沙嘛哈 與 唵嘛呢叭咪吽 即可超度你的草龜了。這樣你就算超度龜的亡靈積功德了，也就算做了好事了。然後你可以...