1樓：李家思
客家先世居黃河流域，西晉末年(4世紀初)、唐代後期(9世紀末)因戰亂大批南下。2023年南宋滅亡後又遷至贛、閩、粵等地。
自稱「客家」或「來人」，以區別本地人。因為他們是後遷入的居民，相對與前期遷入的居民和本地土著人來說，他們是客，所以稱客家人。
2樓：匿名使用者
不以地域命名的客家人-寧賣祖宗田，莫忘祖宗言
客家人稱呼廣府人為本地人，客家人就是與本地人相對的外地人之意，只是相信沒人會喜歡稱為外地人、外省人，而使用客家人這個較能接受的稱呼。
另外客家的英文是hakka，在客家話發音「客」與「夏」同音，故亦蘊含著夏家人之意的學說，在古代中原人多自稱夏人、夏家、夏族，周天子分封的諸侯為諸夏。
有一個有趣的現象是苗族人將農曆新年稱為客家年，苗族人、彝族人、土家族人等把漢族人都稱為客家人，彝族人曾把紅軍稱為客家軍，因為那是一支漢人為主的軍隊，今天一個其他地方的漢族人去到他們那裡作客，他們都會稱呼你為客家人。
客家人不以地域命名的特點，這正反映其主體才是真正的南下移民，真正的外來人口，因為來自四面八方互不相識的移民根本不可能都集中只去一個省份，一定會分散在南方數省，這是常識。
客家人分佈在南方的江西、福建、廣東、廣西、江蘇、浙江、安徽、湖南、湖北、四川、臺灣、海南等省份，但他們的語言卻能相通，證明他們本來是一個區域的人而分散出去的外地人，近代客家人也已經漂洋過海遍佈世界各地，甚至有些已經回去陜西河南。
據宋代王存《元豐九域志》統計，宋代在廣東境內戶口數中，主戶佔61％，客戶佔39％，直到今天廣東客家人也的確佔了廣東約四成的比例。
而認為福建人八姓入閩說基本屬於杜撰的古代移民史權威，復旦大學葛劍雄教授的《中國移民史》和西南大學藍勇教授的大學本科教材《中國地理歷史學》都清晰可見在宋代今天的客家地區州份戶籍人口都是出現大幅激增，這明顯是外來移民造成的情況。
汀州、贛州、梅州、惠州、河源、韶關等客家人聚居的各處縣城也是建在平原上的，還有古書院、古城牆遺址和駐軍遺址。
客家人的意思亦是客籍人，外地人之意，與本地人相對，客籍，原指客居異鄉，到了現在專指客家人。
《戰國策·楚策四》「汗明見春申君......春申君曰：'善'召門吏為汗先生著客籍，五日一見。」
清代作家洪楝園《後南柯·甲陣》「駙馬，司農，司憲等三人，均系客籍，手握重兵，殊為未便。」
清代文學家龔自珍《秋心》詩之二「曉來客籍差誇富，無數湘南劍外民」
孫中山《地方自治實行法》「其本為土著而出外者，其家族當為之代盡義務，回家時乃能立享權利，否則於回家時以客籍相待」
***《井岡山的鬥爭》「土籍的本地人和數百年前從北方移來的客籍人之間存在著很大的界限，歷史上的仇怨非常深，有時發生很激烈的鬥爭」
**《回憶我的母親》「我家是佃農，祖籍廣東韶關，客籍人，在湖廣填四川時遷移四川儀隴縣馬鞍場」
在客家地區如在中原時一樣崇文興學蔚然成風，書院林立，許多客家縣被稱為文化之鄉、進士之鄉。
客家人的標誌就是崇文重教，耕讀傳家，史載宋代江西贛南地區共有文武進士293人，宋至清代廣東梅州地區共有文武進士234人，福建龍巖地區共有文武進士274人。
文臣提筆安天下，武將馬上定乾坤，國共兩黨中的客家人將軍就有一千五百多位，單廣東梅州一地就有近三百位大學校長，眾多中國社科院院士，英國皇家學院院士等等。
今天很多客家人仍像祖先傳統一樣入朝為官從政，現在大陸、臺灣、東南亞等**都有大量客家人。
客家話-古漢語的活化石
中華詩詞學會會長鄭欣淼說「國家對詩歌吟誦的傳承和發展很重視，吟誦是中國人傳統的詩作交流方式，也是一種文化傳承方式，客家話是古漢語的活化石，我第一次聽到了用原汁原味的中州方言 - 客家話吟誦的詩詞，南方的客家話，保留了過去的詩風，很有欣賞價值」
《集韻》吾，牛加切，音牙。
《說文》我自稱也。
《爾雅·釋估》吾，我也。
「吾」「我」的古音是nga/ngai
也是客家話「吾」「我」的讀音：牙、涯，符合古音
古音「他」為「其」，音同姬，客家話「他」也是叫「其」，也和姬同音
古音「你」為「爾」「汝」，客家話「你」也是叫「爾」「汝」
按照隋代《切韻》和宋代《廣韻》等韻書記載的發音來分析的話的確是今天的客家話，**時期的國學大師章太炎就指客家話是千年前的中州音韻。
邱從容《唐朝官話的研究》也利用了日本保留的唐音詞彙來分析也的確是今天的客家話，因為發出的音一模一樣。
南宋慶元年間任汀州教授的陳一新《跋贍學田碑》有云「閩有八郡，汀鄰五嶺，然風聲氣習頗類中州」
差不多同時代的詩人劉克莊《詠漳州風物》有云「風煙絕不類中州」
兩者對比，可見宋人眼中境土相鄰的汀，漳兩州居民的方言和文化面貌是完全不同的。
只有汀州居民語言習慣文化和中原一樣，漳州居民卻和中原有明顯差異，而在唐代建立的汀州府今天又稱為客家首府，今天的客家話中仍保留大量文言文的字眼。
蘭州大學生命科學學院副教授謝小東表示，中國已不存在純種漢族人。
他指出「根據研究，現在的客家人是比較純粹地繼承了古代中原人的文化傳統，如他們說古語，風俗習慣也有歷史痕跡，他們才是真正的中原人，但他們現在只能以少數族群的形式存在了」
客家人為什麼叫客家人？
3樓：匿名使用者
所謂客家人，是指原籍為河南地區的中原漢族，在東晉戰亂時南遷，開始成為具有「特殊身份」的一群居民，更在後來的幾次遷徙行動中，逐漸形成今天具有獨特風貌的客家民系。客家民系是中華漢民族的一個支系。客家人最為明顯的特徵是講客家話，客家語系是漢民族八大方言之一。
歷史上，客家人有五次大的南遷，有著時延2023年的記載。
目前，全世界有客家人約4500萬人。其中國內4000萬人，國外有500萬人左右。在海外的客家人分佈很廣，較集中的是東南亞一帶，新加坡的李光耀、和國際知名作家韓素音均是客家人。
國內有客家人聚居的地區共有17個省、185個市縣，其中客家人佔95%以上的純客縣50個，客家人最為集中的地方是贛南、閩南和粵東北部。廣東的客家人有2000多萬，佔全省總人數近30%，其中純客縣15個。在南洋各國及世界各地，凡有華人的地方，也就有客家人。
客家人因為頑強地保留古代中原文化傳統，因此，除語言上由於歷史和環境的原因有所變異以外，其餘生產和生活習慣，多數仍保留著濃厚的中原遺風。
初到山區，他們先搭起茅寮、木屋棲身。然後改建成土屋。用北方原始時代遺傳下來的方法，製造生土坯磚築土牆，或者用夯土板築的方法築土牆。
二者都是就地取生土築牆。後者用生土加配料有兩大類：一類是用一般黏土板築。
有的在用棒錘舂牆時上長的竹枝、木條或碎瓦礫、石塊、火磚，以增強牆體的剛韌度；另一類是用三合土(黃泥、石灰、沙)板築牆時，有的也添進碎石塊、片石。有的在三合土中摻加桐油、糯米飯、紅塘、雞蛋清等粘性物，使土牆更加堅固。這是客家人創造鄉土建築史上光輝的一頁，是建築科學上值得驕傲的技術革新。
客家先民從中原南遷，又來到地狹人稠不足以以供的山區，於是人們不得不向外開拓。客家人走出山區，走向世界，在發展促進經濟的同時也把各地文化的精華帶回家鄉。這一交流和吸收的結果便是客家儘管居住山區，卻文風昌盛，以致產生了有別於其他民系的得天獨厚的文化氛圍。
客家民居建築，和龍緊密相連——既保留了中原傳統文化的高雅形式，又夾雜著巫術文化中嚴格講究風水、「龍勢」和座向的民風，同時又要結合山區的特點，所以在建築上出現了客家人特有的民居風格。綜合起來有如下幾種主要屋式：「圍龍屋」、「四點金」、「走馬樓」、「五鳳樓」、「縱列式多槓樓屋」、「圓樓」等。
其中以圍龍屋為最多，並最具「客」味。
客家人為什麼要叫客家人?
4樓：匿名使用者
客家稱謂的由來
客家民系在贛、閩、粵三角地帶的形成，使赤縣東南一隅光華炫目，生機盎然。充滿神奇奧妙、多彩多姿的客家大本營驕傲地向世人宣告：這裡有一群血脈裡奔流著炎黃熱血的人，在辛勤播種、耕耘著華夏文明，這一群人的名字叫「客家人」。
那麼，客家的稱謂怎麼來的呢？著名語言學家王力先生在《漢語韻學》中認為，「客家是『客』或『外人』的意思，因此，客家就是外來的人。」可見，客家是相對於「主」(土著)而言的一種對稱，客家的「客」，即外來人的意思。
「客而家焉」，作客他鄉，並以之為家者，即謂客家。
「客家」一詞在總體上反映了客家民系時時為客、處處為客的歷史際遇和「以客自謂」的大度和豁達。「人稟乾坤志四方，任君隨處立常綱。年深異境猶吾境，身入他鄉即故鄉。
」這是一首在客家地區流傳很久的歌謠。這首歌謠反映了客家人遠離故土、遠走他鄉的歷史際遇，表現了客家人隨遇而安、心胸寬廣的精神面貌。「人稟乾坤志四方」的大度，「身入他鄉即故鄉」的氣概，表現出客家人「客吾所客、以客自謂」的豪邁氣概。
如果沒有這種豪邁氣概，客家人怎麼可能會因被稱或自稱為「客」而自豪呢？
客家人，這個響亮的名字，讓客家子孫後代為之驕傲和自豪。客家民系的形成過程，讓人們清晰地看到中華民族的形成發展過程；客家人身上的客家精神文化，折射出中華民族博大精深、源遠流長的文明光彩。神奇多彩的客家精神文化，需要我們去繼承、發
5樓：匿名使用者
因為講客家話，而且距地對人好客氣
客家人是什麼意思？？
6樓：末你要
1、客家人是以客家語為母語的一個漢族民系，客家人是世界上分佈範圍廣闊、影響深遠的民系之一。
2、客家的源流始於秦徵嶺南融百越時期 ，歷魏、晉、南北朝、唐、宋等發展，最遲在南宋已形成相對穩定的族群，客家人在上千年的遷徙歷史中，已經和其他遷徙族群一樣成了很多地方的原住民。
3、客家民系並不比廣東其他民系形成的時間晚。因為客家語本是中原雅言，只是到了南方後吸收了一些土著語言，但其主體仍是中古雅韻。客家人也並不比其他族群晚來於廣東，在廣東的梅州、河源、惠州等地最早定居的就是糅合了原古越諸族的客家先民。
7樓：是愷弟飄了
客家人，又稱客家民系，是中國江西、廣東、福建等地的漢族民系，是世界上分佈範圍廣闊、影響深遠的民系之一。
客家人世代相傳，他們的故鄉是河洛地區，現代dna研究也證實了客家人來自古代中原地區。古代洛陽位於天下之中，扼守著古代中國的四個重要政治區域——關中、河東、關東、江淮，這些地區要麼容易產生強勢的軍事政權，要麼經濟富庶，種種因素導致洛陽一直是兵家必爭之地。歷史上，洛陽長期作為中國的政治、經濟、文化中心，本身人口眾多，又頻頻遇到戰亂，百姓只好遷徙避禍。
唐宋以前，全國的交通路網就是圍繞長安-洛陽這條軸線佈局的，北方地區的百姓想南遷，洛陽承載了重要交通樞紐的作用。
人口眾多、交通便利、戰爭頻繁，讓以洛陽為中心的中原地區百姓多次大規模南遷，形成了客家人。現在客家後裔已遍佈五大洲的80多個國家和地區，正所謂「凡有海水的地方，就有華人，有華人的地方就有客家人」。
客家人為什麼稱客家人呢，客家人為什麼要叫客家人
前面的說得是呀，中原漢人遷到廣東等地後，為了區別於土著人，所以稱客家人 時時為客 處處為家 所以所以稱之為客家人 在五胡亂華中原人民輾轉南遷的時候，已有 給客制度 南齊書州郡志雲 南兗州，鎮廣陵。時百姓遭難，流移此境，流民多庇大姓以為客。元帝大興四年，詔以流民失籍，使條民上有司，為給客制度 可知客家...
客家人為什麼喜歡住山裡，客家人為什麼要住圍屋？ 急！！！老師要我們找答案哇
客家人不是喜歡住在山裡，而是不得不住在山裡。古代人不看你的血統 內，只要你人種一樣文化一容樣語言一樣就是自己人，哪怕你是同族但是不同文化或者語言都會被當成異族轟進山裡，土客械鬥中粵人和壯族都不把客家人當做漢族，這就是客家人待在山裡的原因。手碼字，望採納，謝謝 山裡空氣好，而且山裡汙染少，我現在也願意...
為什麼叫福建人叫客家人福建人為什麼又叫客家人？
並不是叫福建人客家人，全國很多地方都有客家人。學界認為有三個標準 第一，你是不是講客家話 第二，你認同不認同客家文化 第三，你的祖先在南遷的時候有沒有經過寧化石壁。如果三個標準裡符合兩條，那麼我認為你就是客家人。比如有的人不會講客家話，但是他很認同客家文化，而且他的祖先在南遷的時候有經過寧化石壁，那...