1樓：清心苑乖乖女
所謂客家人，是指原籍為河南地區的中原漢族，在東晉戰亂時南遷，開始成為具有「特殊身份」的一群居民，更在後來的幾次遷徙行動中，逐漸形成今天具有獨特風貌的客家民系。客家民系是中華漢民族的一個支系。客家人最為明顯的特徵是講客家話，客家語系是漢民族八大方言之一。
歷史上，客家人有五次大的南遷，有著時延2023年的記載。
2樓：杳靄流芳
客家是嶺南漢族的一個重要民系或族群，客家人也並非是指我們平常所說的旅居他鄉的客人，而是指在嶺南地區居住有上千年曆史的一個重要民系，是相對於廣府、潮汕民系來說的。
怎麼判斷客家人
3樓：匿名使用者
...........,偶也是客家人，可是問題很多。客家人見到客家人還真的就沒法用客家話交流，各個地方的方言口音太重，常常要老半天才反應過來他（她）在說些什麼。
4樓：匿名使用者
會說客家話的基本上都是客家人
5樓：匿名使用者
客家人也被現代化了，現在也找不大到以前的那種傳統了。你要是在一個非客家區域絕對是不會知道是客家人的。現在辨別的方法只有去客家人所居住的區域尋找。
什麼叫客家人
6樓：
簡單的說，客家人就是北民因戰亂南遷至贛閩粵三省交界的地方（由贛入閩再入粵），在和本地人日益交融中形成的有自己獨特文化的一個漢族民系。所以，客家人是漢族，而不是少數民族。客家人這個詞出現的比較晚，在客家這個民系形成的時候，並不叫客家。
因此，有些人對客家這個稱呼不是很認同。客家人的大本營就在贛閩粵三省交界的地區，以及廣東的西部、廣西、四川、海外。
7樓：真神哥
鬆口（「鬆口——從口」相同）出，哪有船載水運來」（鬆口是梅州的一個鎮，自古出山歌）眾所周知，
漢族各大民系，幾乎都是以所在地域命名，如浙江人、閩南人、廣府人、北方人，唯獨客家人不以所在地域命名，他們流佈於全國11個省（區）200多個縣，也實在無法按地域命名
。可是，他們
所操方言和其他文化習俗
，其內部又具相當的一致性。由於歷史上客家先民及其後裔在遷移、定居的過程中曾與原住居民發生衝突，導致客家人內部產生一定的內聚力。僑居海外的客家人多組成社團維繫客家文化，有的地方還有隻許客家人之間通婚的風習，表現了地方集團意識。
不過，這種意識從來沒有越出自認是漢族這個界限。客家人歷來不承認自己是非漢族，曾有過被誤認為非漢族而引起不滿的事實。我們說客家人是漢族的組成部分，雖與其**有關，但不取決於此，主要是由於客家的語言是漢族語言的一個支系，文化也只是漢文化下屬的一種亞文化。
總之，它們沒有形成另一種民族的語言、文化和自我意識，確實是一個統一的民系。因此，我們可以說，單是「客家」這個與眾不同的稱呼本身，就蘊含了豐富的文化內涵。
關於客家的界定，是否可以這樣說：客家，或客家民系，是在長期的歷史發展過程中形成的、具有自己的一定客屬親緣，更主要是文化認同意識的方言共同體。所以，在客家民系形成之前，即為客家先民；在客家民系形成之後，凡認同客家方言、客家文化者均為客家人。
羅香林在答覆友人羅於青的信中說：
來書謂當確立客家界說，尊見甚是。鄙意客家先民，其南徙，雖肇自東晉，然而形成之系統，則在五代以後。……鄙意欲定客家界說，自時間言之，當以趙宋一代為起點。
客家居地，雖至今尚無普遍調查，然依其遷移所屆，大體言之，其操同一客語而與其鄰居不能相混者，則以福建西南部、廣東東北部為基本住地，而更及於所再遷之各地，此就空間言之者也。鄙意凡屬客家之基本住地，自趙宋以來之文物或活動，除極少數不能並計外，大體皆可認為客家之文物或活動。吾人研究客家問題，因當上溯源流，下瞻演變，然其基本物件，當不能離此地域此時間一般操客語之人群及其所活動之跡象。
想高明亦以為然也。
李逢蕊在其《客家人界定初論》一文中說：
我覺得界定客家人，應該全面地、本質地對客家人進行科學概括，即應從民族概念的內涵共性和構成民系的特性即個性相結合的角度進行科學概括，特別是對客家民系的個性特徵作出科學概括，給予準確的定義，在實際生活中能得到有說服力的驗證。那麼，呢？我認為可概括為：
由於歷史原因形成的漢民族的獨特穩定的客家民系，他們具有共同的利益，具有獨特穩定的客家語言、文化、民俗和感情心態（即客家精神）凡符合上述穩定特徵的人，就叫客家人。否則就不能稱之為客家人。
吳福文在其《閩西客家文化事象舉探》一文中提出：
研究客家史理應注意（福建）寧化石壁。它能夠成為目前學術界還沒有很好解決而大家又亟待了解的客家界定的重要參考依據。也就是說，中原移民在歷史上幾大遷徙的大背景中，凡流居過寧化石壁的一般都成為客家人及其後裔。
……族譜中是否說明流居寧化，完全可看作是區別客家及其後裔的重要標誌。……流居寧化及其石壁的中原移民大多是客家人的看法，有它不少的道理。儘管它不能成為界定客家人的唯一條件，但無疑是一個非常重要的依據。
黃開祿在其《論二百年後之客家人》一文中說：
此客家人之定義為何？究涵何種條件？就今日之通義論，（一）當指其會講客家話。
（二）涵義其原籍之屬於嘉應州區之縣份，或來自『多有客家人』之地域，如汀州、大埔、惠州、臺灣新竹，等等地區。（三）當然涵義其為中國漢族人士。可見今公認之『客家人』定義，一以客話，二以籍貫為條件，似未想到漢族血統及華夏文化，因湖廣閩申瓊等人士，因皆為漢人漢化。
凡具有客話及籍二者之中國人，概可視為客家人。似無爭。其身居嘉應州區之人，皆是。
其住在廣州市郊之沙河區者，雖已移居三兩代，凡能操客家話者，也是客家人。住在臺灣新竹苗栗等處，仍能操客話者，也是。處在南洋歐美三五代者，只要能說客話而仍屬漢族血統者，也算。
數百年來之事實，確是如上所例述。
鍾嘉謀在其《當前客家學的三大課題》一文中說：
客家民系特徵有兩個：一是純粹的漢族血統；二是為中原古音的客家話。……時移勢易，客家這兩個特徵都逐漸消失。
……筆者認為客家界說，也許可以分為狹義和廣義兩種。狹義的客家人，指正宗的客家人，他們具有血統和住地兩個標準；廣義的客家人，也包括上述客家人收養的異族子女和在客家住地出生和長大，又自認為客家人的洋人子女。
與上述觀點相左的是房學嘉在其《客家源流探奧》一書提出的另一說。他說：
總的結論是，客家共同體由古越族遺民中的一支與歷史上南遷的中原人融合、漢化而形成。客家之「客」是他稱，不是自稱。古越族遺民大都居山，一些為逃避賦役的漢人也居山入越。
漢族人及漢化較早的荊楚人、吳越人等稱這些居山的越人、漢人為「山客」。而古「山客」之客即今天客家之「客」。歷史上並不存在客家中原南遷史。
客家人真的是古漢人麼
8樓：匿名使用者
客家民系是以漢人為主體的，其文化的主要特徵及表現出繼承中原漢族文化，所以應肯定為漢族的一個支系。但是這支民系不是純漢族血統，其文化也不是純中原漢文化，所以作為一個群體，其成員就應該包含相互融合，享有共同文化特徵的不同民族的成員。因此，"客家"是一個漢族民系的稱謂，但並非種族概念，而是文化概念。
"客家"是漢族民系其中一支的名稱。這支稱為"客家"的民系，是南遷漢人，在唐末至明中葉聚集於閩、粵、贛連結地區，經過與當地畲瑤等土著居民融合而成的，具有有別於漢族其他民系的獨特的方言、文化和特性的一個漢族民系。它以漢人為主體，同時包合經融合有"客化"的畲瑤等少數民族。
請問.什麼是客家人. 有這個民族嗎？
9樓：若雲飄
所謂客家人，是指原籍為河南地區的中原漢族，在東晉戰亂時南遷，開始成為具有「特殊身份」的一群居民，更在後來的幾次遷徙行動中，逐漸形成今天具有獨特風貌的客家民系。客家民系是中華漢民族的一個支系。客家人最為明顯的特徵是講客家話，客家語系是漢民族八大方言之一。
歷史上，客家人有五次大的南遷，有著時延2023年的記載。
目前，全世界有客家人約4500萬人。其中國內4000萬人，國外有500萬人左右。在海外的客家人分佈很廣，較集中的是東南亞一帶，新加坡的李光耀、和國際知名作家韓素音均是客家人。
國內有客家人聚居的地區共有17個省、185個市縣，其中客家人佔95%以上的純客縣50個，客家人最為集中的地方是贛南、閩南和粵東北部。廣東的客家人有2000多萬，佔全省總人數近30%，其中純客縣15個。在南洋各國及世界各地，凡有華人的地方，也就有客家人。
客家人因為頑強地保留古代中原文化傳統，因此，除語言上由於歷史和環境的原因有所變異以外，其餘生產和生活習慣，多數仍保留著濃厚的中原遺風。
初到山區，他們先搭起茅寮、木屋棲身。然後改建成土屋。用北方原始時代遺傳下來的方法，製造生土坯磚築土牆，或者用夯土板築的方法築土牆。
二者都是就地取生土築牆。後者用生土加配料有兩大類：一類是用一般黏土板築。
有的在用棒錘舂牆時上長的竹枝、木條或碎瓦礫、石塊、火磚，以增強牆體的剛韌度；另一類是用三合土(黃泥、石灰、沙)板築牆時，有的也添進碎石塊、片石。有的在三合土中摻加桐油、糯米飯、紅塘、雞蛋清等粘性物，使土牆更加堅固。這是客家人創造鄉土建築史上光輝的一頁，是建築科學上值得驕傲的技術革新。
客家先民從中原南遷，又來到地狹人稠不足以以供的山區，於是人們不得不向外開拓。客家人走出山區，走向世界，在發展促進經濟的同時也把各地文化的精華帶回家鄉。這一交流和吸收的結果便是客家儘管居住山區，卻文風昌盛，以致產生了有別於其他民系的得天獨厚的文化氛圍。
客家民居建築，和龍緊密相連——既保留了中原傳統文化的高雅形式，又夾雜著巫術文化中嚴格講究風水、「龍勢」和座向的民風，同時又要結合山區的特點，所以在建築上出現了客家人特有的民居風格。綜合起來有如下幾種主要屋式：「圍龍屋」、「四點金」、「走馬樓」、「五鳳樓」、「縱列式多槓樓屋」、「圓樓」等。
其中以圍龍屋為最多，並最具「客」味。
10樓：匿名使用者
客家是中華民族的優秀分支。客家先民，原是中華文明的搖籃－－黃河江淮流域的漢人。從唐宋時期開始，由於天災和戰亂等原因，他們大量輾轉南遷。
他們先在閩粵贛交界的廣袤山區中紮根，以後又向南方各省及海外播衍。現在已有千萬客家人分佈在世界70多個國家和地區。人們常說：
「有太陽的地方就有華人，有華人的地方就有客家人。」客家人已成為當今世界上分佈最廣、影響最為深遠的民系之一。
民族和民系。民族是泛指歷史上形成的、處於不同社會發展階段的各種人們共同體，如原始民族、古代民族、現代民族等。同時還有其他廣泛的用法，如中華民族、阿拉伯民族等。
民系這一概念，是客家學研究專家羅香林先生在30年代為研究客家而自創的一個新術語。它的內涵是同一民族內部的各個獨立的支系或單元。今天，漢民族內部各民系的概念幾乎已成為學術界約定俗成的一個專業術語。
今天，國內的客家人，主要分佈在廣東、福建、江西、四川、湖南、廣西、臺灣等省區；國外的客家人，主要分佈在印度尼西亞、馬來西亞、新加坡、泰國、越南、菲律賓等國家和地區。
為什麼叫客家人客家人為什麼叫客家人？
客家先世居黃河流域，西晉末年 4世紀初 唐代後期 9世紀末 因戰亂大批南下。1270年南宋滅亡後又遷至贛 閩 粵等地。自稱 客家 或 來人 以區別本地人。因為他們是後遷入的居民，相對與前期遷入的居民和本地土著人來說，他們是客，所以稱客家人。不以地域命名的客家人 寧賣祖宗田，莫忘祖宗言 客家人稱呼廣府...
深圳客家人現在屬於客家人還是客家後裔
你可以看看深圳客家人的形成歷史哦 個人覺得是屬於客家人 今日深圳的原住民主要由兩部分人構成 一支是宋 元至明從珠江三角洲地區移入本地的廣府人，即說粵語 也稱白話 的族群。因他們是從深圳西邊進入的，所以他們現在主要分佈在深圳的西部 西北部和南部。另外一支就是客家人，他們進來的時間比廣府人要晚，是在清朝...
客家人的由來是怎樣的，客家人的來歷？
客家人，是中國廣東 福建 江西 臺灣等地省本地居民的重要組成部分之一，作為南方古代漢族移民群體，客家人是世界上分佈範圍廣闊 影響深遠的民系之一。歷史上，幾乎所有的中國族群都是經歷過歷朝歷代的遷徙而發展至今的 今天的北京 上海等地的原住民都是以幾百年前的移民為主體，廣東 福建 臺灣的幾大族群更是如此。...