1樓：霍真普洛茲老哥
慈母擇bai鄰cǐ mǔ zē líng
慈母擇鄰
漢劉向《du列女傳·母儀·鄒zhi
孟軻母傳》dao：「鄒盂
版軻之母也，號孟權母。其舍近墓，孟子之少也，嬉遊為墓間之事，踴躍築埋。孟母曰：
『此非吾所以居處子也。』乃去，合市傍，其嬉戲為賈人街賣之事。孟母又曰：
『此非吾所以居處子也。』復徙，舍學宮之傍，其嬉遊乃設俎豆，揖讓進退。孟母曰：
『真可以居吾子矣。』遂居之。及孟子長，學六藝，卒成大儒之名。
」 喻為子女選擇好的環境，或喻遷居不定。宋蘇軾《崔文學甲攜文見過》：「自言總角歲，慈母為擇鄰。
」另參見人物部·其他「孟鄰」。
2樓：祕弘徭盼芙
成語教導有方讀bai音jiào
dǎoyǒu
fāng釋義教育
du引導很有辦zhi法。出處清
dao·吳研人《二十年目睹之怪現
回狀》第九十答九回：「凡此種種，雖然是他叔祖教導有方，也是他福至心靈，官星透露，才得一變而為聞一知十的聰明人。」
循循善誘：出處：「夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。」
（《子罕》）成語含義：善於有步驟地引導教育，形容教導有方。
形容教導有方的成語叫什麼
3樓：金果
循循善誘、誨人不惓、諄諄教導、因材施教、言傳身教。
1、循循善誘
循循善誘是一個漢語成語，讀音為xún xún shàn yòu，意思是指善於引導別人進行學習。
出自：戰國·孔子《論語·子罕》：「夫子循循然善誘人。」
意思是：夫子循著次序一步步善於引導學生進行學習。
示例：其妙處在有層次有方法，循循善誘，引人入勝。
2、誨人不惓
誨人不倦，漢語成語，拼音是huì rén bù juàn，意思是指教導別人而不知疲倦。
出自：戰國·孔子《論語·述而》：「學而不厭，誨人不倦，何有於我哉？」
意思是：勤奮學習而不滿足,，教導別人而不倦怠，我有哪一樣呢？
示例：***《別了，司徒雷登》：「艾奇遜是不拿薪水上義務課的好教員，他是如此誨人不倦地毫無隱晦地說出了全篇的真理。」
3、諄諄教導
諄諄教導，漢語成語，拼音是zhūn zhūn jiàodǎo，意思是深情教誨、耐心引導的樣子、耐心地教導。
出自：《詩經·大雅·抑》：昊天孔昭，我生靡樂。視爾夢夢，我心慘慘。誨爾諄諄，聽我藐藐。匪用為教，覆用為虐。借曰未知，亦聿既耄。
意思是：蒼天在上最明白，我這一生沒愉快。看你那種糊塗樣，我心煩悶又悲哀。
反覆耐心教導你，你既不聽也不睬。不知教你為你好，反當笑話來編排。如果說你不懂事，怎會罵我是老邁。
示例：父親，您生前諄諄教導我們，不要那種脫離人民的虛無主義、個人主義。
4、因材施教
因材施教是一個漢語成語，讀音為yīn cái shī jiào，指教師要從學生的實際情況、個別差異出發，有的放矢地進行有差別的教學，使每個學生都能揚長避短，獲得最佳發展。
出自：《論語·先進篇》：
子路問：「聞斯行諸？」子曰：
「有父兄在，如之何其聞斯行之？」冉有問：「聞斯行諸?
」子曰：「聞斯行之。」公西華曰：
「由也問，聞斯行諸？子曰，『有父兄在』；求也問聞斯行諸，子曰『聞斯行之』。赤也惑，敢問。
」子曰：「求也退，故進之；由也兼人，故退之。」
意思是：有一次，孔子講完課，回到自己的書房，學生公西華給他端上一杯水。這時，子路匆匆走進來，大聲向老師討教：
「先生，如果我聽到一種正確的主張，可以立刻去做麼？」孔子看了子路一眼，慢條斯理地說：「總要問一下父親和兄長吧，怎麼能聽到就去做呢？
」子路剛出去，另一個學生冉有悄悄走到孔子面前，恭敬地問：「先生，我要是聽到正確的主張應該立刻去做麼？」孔子馬上回答：
「對，應該立刻實行。」冉有走後，公西華奇怪地問：「先生，一樣的問題你的回答怎麼相反呢？
」孔子笑了笑說：「冉有性格謙遜，辦事猶豫不決，所以我鼓勵他臨事果斷。但子路逞強好勝，辦事不周全，所以我就勸他遇事多聽取別人意見，三思而行。」
示例：老師要對學生因材施教，這樣才能提高他們的學習興趣。
5、言傳身教
言傳身教，漢語成語，拼音是yán chuán shēn jiào，意思是一面口頭上傳授，一面行動上以身作則，指言語行為起模範作用。
出自：人民文學》2023年第9期：這般言傳身教的情景，社員們看在眼裡，喜在心頭。
示例：連長言傳身教，帶領全連戰士出色地完成了訓練任務。
4樓：就瞧瞧
教導有方
[jiào dǎo yǒu fāng]
出處清·吳研人《二十年目睹之怪現狀》第九十九回：「凡此種種，雖然是他叔祖教導有方，也是他福至心靈，官星透露，才得一變而為聞一知十的聰明人。」
釋義教育引導很有辦法。
5樓：錯喆可易
成語教導有方讀音jiào
dǎoyǒu
fāng釋義教育引導很有辦法。出處清·吳研人《二十年目睹之怪現狀》第九十九回:「凡此種種，雖然是他叔祖教導有方，也是他福至心靈，官星透露，才得一變而為聞一知十的聰明人。」
循循善誘:出處:「夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。」
(《子罕》)成語含義:善於有步驟地引導教育，形容教導有方。
6樓：計州臺茗
循循善誘
因材施教
言傳身教
因勢利導
諄諄教導
形容父母教育孩子的成語
7樓：阿芬
深入淺出、教導有方、循循善誘、諄諄教導、誨人不倦
一、深入淺出 [ shēn rù qiǎn chū ]
【解釋】：指講話或文章的內容深刻，語言文字卻淺顯易懂。
【出自】：明·朱之喻《朱舜水集》：「鴻論深入顯出；切中事機；據理辯駁；雖有利口；無所復置其喙。」
【翻譯】：鴻論深入顯出來；切合時機；根據理辯駁；雖然有利於口；沒有再放在它的嘴。
二、教導有方 [ jiào dǎo yǒu fāng ]
【解釋】：教育引導很有辦法。
【出自】：清·吳研人《二十年目睹之怪現狀》第九十九回：「凡此種種，雖然是他叔祖教導有方，也是他福至心靈，官星透露，才得一變而為聞一知十的聰明人。」
【翻譯】：凡此種種，雖然這是他叔祖父教育引導很有辦法，原因是他福到心靈，官星透露，才變成聽一知道十的聰明人。
三、循循善誘 [ xún xún shàn yòu ]
【解釋】：循循：有次序的樣子；善：善於；誘：引導。指善於引導別人進行學習。
【出自】：春秋.孔子《論語·子罕》：「夫子循循然善誘人。」
【翻譯】：夫子循著次序一步步誘道我。
四、諄諄教導 [ zhūn zhūn jiào dǎo ]
【解釋】：諄諄：懇切、耐心的樣子。懇切、耐心地教導。
【出自】：毛岸青《我們愛韶山的紅杜鵑》：父親，您生前諄諄教導 我們，不要那種脫離人民的虛無主義、個人主義。
五、誨人不倦 [ huì rén bù juàn ]
【解釋】：誨：教導。教導人特別耐心，從不厭倦。
【出自】：春秋.孔子《論語·述而》：「學而不厭，誨人不倦，何有於我哉？」
【翻譯】：勤奮學習而不滿足,，教導別人而不倦怠，有什麼在我哦？
8樓：知道的我很知道
一般家長教育孩子都是有一個過程的，我們不能偏心孩子，也不能慣著孩子，家長教育孩子的成語，就是，要讓孩子好好的去學習，不要老是想著玩，屢教不改這也是一個成語，希望能夠幫助你的孩子。
9樓：
您好家長教育孩子的成語可以用以下這些：
聞雞起舞：指聽見雞鳴就起身，比喻人發奮學習，勵精圖治勤能補拙 ：指勤勉努力能彌補天資上的不足
大器晚成 ：指有本事的人，要經過磨練，到晚年才成功。用以形容才器大者立業遲
懸樑刺股 ：形容刻苦學習
金石為開 ：指至誠可感動任何事物
滴水穿石 ：小水滴也能穿透岩石，比喻只要努力去做，終有成功的一天希望能幫到您
10樓：如夢隨行
【三遷之教】：比喻選擇居住合適的環境以利於教育子女。
【曾子殺彘】：彘：豬。曾子殺豬。比喻教育子女要以身作則。
【孟母三遷】：孟軻的母親為選擇良好的環境教育孩子，三次遷居。
11樓：琉璃易碎
父嚴子孝 父親嚴格管教子女，子女依順孝敬父親。
出處：唐·呂溫《廣陵陳先生墓表》：「始見一鄉之人，父嚴子孝，長惠幼敬，見乎詞氣，發乎顏色。」
畫荻教子 荻：蘆葦。用蘆葦在地上書畫教育兒子讀書。用以稱讚母親教子有方。
出處：《宋史·歐陽修傳》：「家貧，致以荻畫地學書。」
孟母三遷 孟軻的母親為選擇良好的環境教育孩子，三次遷居。
出處：漢·趙歧《孟子題詞》：「孟子生有淑質，幼被慈母三遷之教。」
三遷之教 比喻選擇居住合適的環境以利於教育子女。
出處：漢·劉向《列女傳》載：孟母帶著年幼的孟子，起初住在公墓附近，孟子就模仿哭喪；後遷居集市，又跟著學商人自吹自誇；孟母遷居學堂附近，孟子從此學習禮節，要求上學。
玉不琢，不成器 琢：雕。玉石不經雕琢，成不了器物。比喻人不受教育、不學習就不能有成就。
出處：《禮記·學記》：「玉不琢，不成器，人不學，不知道。」
形容「老師教導有方」的成語有哪些？
12樓：夜璇宸
循循善誘、誨人不倦、諄諄教導、因材施教、春風化雨
一、循循善誘 [ xún xún shàn yòu ]
【解釋】：循循：有次序的樣子；善：善於；誘：引導。指善於引導別人進行學習。
【出自】：戰國 孔子《論語·子罕》：「夫子循循然善誘人。」
【譯文】：夫子循著次序一步步誘道我
二、誨人不倦 [ huì rén bù juàn ]
【解釋】：誨：教導。教導人特別耐心，從不厭倦。
【出自】：戰國 孔子《論語·述而》：「學而不厭，誨人不倦，何有於我哉？」
【譯文】：勤奮學習而不滿足,，教導別人而不倦怠，有什麼在我哦
三、諄諄教導 [ zhūn zhūn jiào dǎo ]
【解釋】：諄諄：懇切、耐心的樣子。懇切、耐心地教導。
【出自】：周朝 孔子編訂《詩經·大雅·抑》：「誨爾諄諄，聽我藐藐。」
【譯文】：反覆耐心教導你，你既不聽也不睬
四、因材施教 [ yīn cái shī jiào ]
【解釋】：因：根據；材：資質；施：施加；教：教育。指標對學習的人的志趣、能力等具體情況進行不同的教育。
【出自】：戰國 孔子《論語·為政》「子游問孝」、「子夏問孝」朱熹集註引宋程頤曰：「子游能養而或失於敬，子夏能直義而或少溫潤之色，各因其材之高下與其所失而告之，故不同也。」
【譯文】：「子游問孝」、「子夏問孝」朱熹集註引用宋朝程頤說：「子游能養而有失於敬，子夏不能直義而有少溫潤的顏色，各因其材的高低與所失，告訴他，所以不一樣。」
五、春風化雨 [ chūn fēng huà yǔ ]
【解釋】：化：化生和養育。指適宜於草木生長的風雨。比喻良好的薰陶和教育。
【出自】：戰國 孟子《孟子·盡心上》：「有如時春風雨化之者。」
【譯文】：有如時春風雨化的人
形容感謝老師教導的成語，感謝老師教誨的成語
春風化雨 潤物無聲 嘔心瀝血 循循善誘 誨人不倦 桃李滿門 先聖先師 和藹可親 無微不至 兢兢業業 廢寢忘食 埋頭苦幹 盡心盡力 一絲不苟 有教無類 平易近人 古道熱腸 作育英才 高山昂止語重心長 字字珠璣 教導有方 桃李不言 虛懷若谷 陽春白雪 滿腹經綸 德高望重 勤勤懇懇。感恩老師的成語 良師益...
形容迷人的成語形容形容優雅的成語
山光水色 景色宜人 萬紫千紅 花團錦簇 繁花似錦 五彩繽紛 山清水秀 別有洞天萬紫千紅 w n z qi n h ng 釋義 形容百花齊放 色彩豔麗的景象。現多比喻事物豐富多彩或景象繁榮興旺。語出 宋 朱熹 春日 等閒識得東風面 萬紫千紅總是春。辨形 紅 不能寫作 鴻 近義 花團錦簇 反義 流水落花...
形容修行的成語，形容形容優雅的成語
超塵脫俗 塵 俗 佛教稱塵世 人間。佛教徒修行功夫深，已超出塵世。形容遠遠超過平常人。斷惡修善 斷 斷絕 惡 壞事 修 候行。斷絕壞事，修行善業，做好事。返本還原 本 原 根本，原貌。返回原來的地方。佛教說法，指忘了本原的人通過拜佛修行，回到本原狀態 或指貶謫人世的仙人又回到仙界。返本還源 本 原 ...