1樓：課文你來說
「濟公的扇子」的下一句是：神通廣大。濟公的扇子——神通廣大，是一句版著名歇後語權。
1、釋義及出處
【釋義】形容神奇的法術或法術廣大無邊。形容本領高強，無所不能。
【出處】《大唐三藏法師取經詩話·入王母地之處第十一》：「師曰：『你神通廣大，去必無妨。』」
2、歷史故事
濟公（2023年—2023年），原名李修緣，南宋高僧，浙江省天台縣永寧村人，後人尊稱為「活佛濟公」，又稱月引流光。其破帽破扇破鞋垢衲衣，貌似瘋癲，初在國清寺出家，後到杭州靈隱寺居住，隨後住淨慈寺，不受戒律拘束，嗜好酒肉，舉止似痴若狂，是一位學問淵博、行善積德的得道高僧，被列為禪宗第五十祖。
濟公的故事無人不知無人不曉，他好打不平，救人之命，扶危濟困、除暴安良、彰善罰惡等種種美德，廣為傳誦。
有一次，一位老婦雙目失明，他在老婦眼上塗了一點藥，用破扇子扇扇，老婦頓覺異香撲鼻，神氣清爽，睜開雙眼重見天日。又如「七粒米、八擔水」，用千人大鍋放進七粒米八擔水，蓋上鍋蓋，點起柴火，濟公用破蒲扇扇了幾扇，不久鍋裡飄出飯香，白米飯滿鍋，三百個工匠得以飽腹。後人因此以其扇子創作出了此歇後語。
3、相關歇後語
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2樓：武全
濟公的扇子——神通廣大
濟公的扇子叫什麼
3樓：匿名使用者
沒來歷的 【道濟（1150～1209）】
宋代臨濟宗楊岐派僧。臨海（浙江省）人，俗姓李。號濟顛，或稱湖隱、方圓叟。
師誕生月餘，適有台州（浙江省）國清寺法空一本來訪，為師命名為修元，取令修本命元辰之意。曾問道於只園寺道清、觀音寺道淨。後前往蘇州（江蘇省）虎丘山，禮瞎堂慧遠為師，嗣其法。
嘉定二年五月示寂於淨慈寺，世壽六十（一說七十三）。
道濟師性狂放，行腳半天下。神異事蹟頗多，廣傳於民間，人稱濟公。臨終前作偈曰∶『六十年來狼藉，東壁打到西壁，如今收拾歸來，依舊水連天碧。
』按，《卍續藏》收有《濟顛道濟禪師語錄》一卷，系宋人沈孟柈所述之有關道濟之演義**，並非尋常之禪師語錄。
◎附一∶〈濟顛〉（摘錄自《佛菩薩聖德大觀》下集）
濟顛，法號道濟，俗稱濟公，是宋代西湖一帶的神異僧。也是後世戲曲**所常描述的一位奇特出家人。
濟顛俗姓李，浙江天台縣人。出家於西湖靈隱寺。其為人『狂而疏，介而潔，著語不刊削，往往超詣。
有晉宋名緇逸韻。』由於行為疏狂，不檢細行；常飲酒食肉，與市井中人遊，因此當時人以之為顛狂，而稱之為濟顛。由於他的行為怪異，因此被靈隱寺僧逐出，而遷住淨慈寺。
有關濟顛的軼事，自宋代以來，流傳甚多。但不論他是如何地不檢細行、如何地詼諧不合法度，如果我們透視他的所行所為，則會發現他一直維持著濟世助人的準則，以及對生命能自主自在、不為譭譽所動的風格。
相傳他在淨慈寺遭大火後，曾以神通力拔得甚多山木，以供復建該寺之用。其一生救人、放生、懲惡等神異事蹟，在戲曲**中，記載甚多，茲不贅述。他曾經如此自述∶『面黃如蠟，骨瘦如柴，這般模樣，只好投齋。
也有些兒差異，說禪不用安排。』可見他的禪境也是非同凡俗的。
濟顛七十三歲時，端坐而逝。後世相傳，濟顛本是天台山五百羅漢之一，示現顛狂，只不過是度化眾生的一種手段而已。
◎附二∶《西湖遊覽志餘》卷十四〈濟顛〉
濟顛者，本名道濟，風狂不飭細行，飲酒食肉，與市井浮沉，人以為顛也，故稱濟顛。始出家靈隱寺，寺僧厭之，逐居淨慈寺，為人誦經下火，累有果證，年七十三歲，端坐而逝。人有為之贊曰∶『非俗非僧，非凡非仙，開啟荊棘林，透過金剛圈。
眉毛廝結，鼻孔撩天，燒了護身符，落紙如雲煙。有時結茅宴坐荒山巔，有時長安市上酒家眠，氣吞九州，囊無一錢。時節到來，奄如蛻蟬。
湧出舍利，八萬四千。讚歎不盡，而說偈言。』嗚呼！
此其所以為濟顛者耶？今寺中尚塑其像。
〔參考資料〕 《北澗集》卷十；《淨慈寺志》；《五燈會元補遺》；《靈隱寺志》；《補續高僧傳》卷十九。
周星馳濟公中生扇子那個女的叫什麼啊？
4樓：雨雪風中漫步
司馬燕---曾在周星馳電影《濟公》裡飾一名孕婦
百科裡面演員表有，而且，看臉就知道啦~~~
5樓：匿名使用者
不好意思我也忘了。
對不起 不過我也好喜歡周星馳的戲。
新年快樂。
6樓：匿名使用者
是拍電影的還是女朋友啊`````不好意也我不知道你說哪個
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7樓：匿名使用者
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bai/歇後語/濟公走du
路濟公走路 ———zhi— 瘋瘋dao
癲癲關於回濟公的其它歇後語答
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濟公的裝束 ———— 衣冠不整
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