1樓：匿名使用者
是的，這樣承受的壓力非常大，
要是他能保持心智正常，他就是一個非常聰明的人。
要是他不能保持心智正常，那他就是一個非常可怕的人。
2樓：匿名使用者
其實倒可不來必覺得可怕，關鍵自得看他所忍的bai事情是什麼。宰相肚裡能撐船du
。有些zhi時候女朋友把我dao氣得真想懟回去罵她一通，可這有什麼意義呢？是因為愛，才不想爆發出來傷害對方。
而愛情最珍貴的地方就在於，起了爭端，要想辦法找一個合適的時間和方式告訴對方，時間不合適，是需要忍一忍的。當然，這只是我忽略猜想，你和戀人之間。 如果你和朋友之間，過些時候你應該主動去了解他/她,當時心裡的真實想法，愛一個人比讓一個人記恨，對人生更有意義，你覺得呢？
總之，希望你在事後，主動了解對方的真實感受，如果對方錯了，就開導包容他/她。如果自己錯了，就道個歉，祝你幸福！望採納
3樓：匿名使用者
一人特別能忍的人沒什麼可怕，
忍耐是一種品德，也是一種境界。
4樓：匿名使用者
這個要辯證看待，首先你要確定這人是不是很樂觀，很開朗，如果是，那麼這樣的人很厲害！如果內向，這樣的人才可怕！
5樓：幻宇晨風
能忍不可怕，忍的目的是幹壞事才可怕。
6樓：baby琳琅
是的，現在忍只是沒有跟你硬碰硬的能力，等有一天得勢了必定千百倍還回來。後悔都來不及。所以不要惹，忍你不是因為懦弱怕你而是等待機會報復你。
7樓：手機使用者
既然說到忍，心理上看，他就不是會
主動攻擊別人的人，只要你不要太過了
就好。。
8樓：匿名使用者
要看人吧，有些可怕，有些不可怕
9樓：匿名使用者
有的人也就這樣了，生氣不敢表示。有的是忍到一種程度，然後爆發。不管哪種，得罪人這種事能少就少吧，
10樓：匿名使用者
其實還好吧，主要看他能忍的事情
是什麼？有些人是對很多事情都不在意的，在別人看來就內是容能忍。但是如果一個人真的屬於那種能忍的人，還是要看他性格如何，有些人能忍，但是也不記著；但有些人是忍著，等到後面在爆發，這種是比較可怕的還是。
所以要好好在意自己的一舉一動，可能一不小心就會踩中人家的點。
11樓：匿名使用者
第三十回：寶釵借扇機帶雙敲，齡官劃薔痴及局外
做人做事是不是不要太過份，一個人的忍耐是有限？
12樓：匿名使用者
每個人都有他的原則，也有他的底線。 而做人做事也是點到而止，不要做的太過，也不要一點不做。這些都是經驗，是依靠生活中的成長來獲得。
人的忍耐也是有限的，如果真把一個人逼到極限，那麼他的爆發是很極端的。 所以，做人要有度，做事業要有度。
13樓：匿名使用者
是啊，當你超越他的底限，他什麼都做得出，所以做事做人在好有自知之明！
14樓：匿名使用者
老子完全同意你的看法
15樓：良亦逢燕妮
做人做事能夠權衡利害，把握輕重，外表大度圓融，內心見稜見角。如此處事待人才有迴旋之地。總之，做人做事不要太過分了。過分很了，再老實的人忍耐也是有限度的。
16樓：匿名使用者
做人 做事 忍耐
**教你們做人處事的方法：
安祥是處
事第一法。謙退是保身第一法。
涵容是處人第一法。灑脫是養心第一法。
為什麼要學佛？學佛是讓你們救 度眾生，不是隻為自己，只有救 度眾生你的果位才能上去，你的境界才能提高。果位越高，救 度眾生的境界也越高。
如果只知道救自己，其實你已經沒有能力救 度眾生，沒有能力做功德了。比如你天天為自己唸經，實際上是你自己欠債太多來不及還，你怎麼去做功德呢？又怎樣救渡眾生呢？
就象自己掙的錢都還債了，哪有錢來幫助別人。度眾生是我們的目地，怎樣度眾生呢？
首先要破邪立正，破除邪的東西，即破除不正的東西，邪的東西。只為自己的利益去做事情就是不正。所以要把思想上骯 髒的東西全部破除，才能成為正，當你破邪立正之後，你的智慧就會慢慢產生圓融，佛法上叫定慧圓 明之象，也就是定下來之後智慧就開了，就圓融明白了。
比如有些人的臉你一看就知道很聰明，而智商有問題的人你一看就知道傻傻的。定慧圓 明之象，非常重要，是你破邪立正的結果。
辯才無礙，就是嘴巴去講，去辯論。比如救人勸說別人修心，你嘴巴不會講，別人提出的問題，而你如果沒有一種能力去講，明明是真 理有的就會越辯越不明。嘴巴有辯論能力叫辯才，無礙就是沒有阻礙，你們去弘 法如果嘴巴不會講，這個法如何弘呢?
一定要無礙就是你的嘴巴講佛法講的特別好，沒有阻礙，這點很重要。一個人要具有很多本領來弘 法，要有智慧，要具有大無畏的精神，大無畏就是把自己忘記，不要把自己放在第一位。如果這個人在弘 法，不論是正說，引說，實際上都是妙法。
正說就是正確很嚴厲的說，直接告訴你什麼可以做，什麼不可以做。在這裡為什麼用引說，而引說叫反正話，今天想把這個人講通，你可以用很多種方法引他清 醒，如果用正常的方法不能讓他清 醒，你可以用另一種方法。也就是說你今天想把這個人講通，讓他信佛唸經，有時講話要引導他去想。
比如醫生告訴病人，你這個病如果不好好醫治，以後會引發什麼什麼重病，這個醫生說得沒錯呀。但是正常的醫生是不應該這樣說的，因為說了病人心裡會怕，會有壓力，對有些病人不能這麼說，但對有些病人就得這樣說，因為有些病人更本就不理解醫生，不相信醫生，如果不講嚴重一點他就不會重視自己的病。
正說，引說均系妙法。如果你目地是真正的為了救 度眾生，說法上有一點引說也是妙法，因為當你真正想救這個人時，你必須要用盡你的方法來達到自己的目地，但是裡面要有一個原則，叫主因更正，即你主要的因果，你的根是正的，稍有一點引說沒關係。人要有信念，如果發心正就會有一系列的妙法。
下面給徒 弟說一下學佛的根基。
中下根者聞法時會有大反應，「大反應」是現代話，中下根者，就是修為一般，不是太好的人稱為中下根的人，根就是你的根本，是你前世所修帶來的修為，中下根的人一聽到佛法就會大驚怖，即驚恐。就象**在說法時，如果說到有些事情，根基很淺的人，他們聽到後會恐怖。當你有想法有表情時，你的根基是淺的。
就是給中下根者弘 法時，你勸說學佛時，他會很詫異，「原來人間還有這種事情」，然後會驚恐，當你勸人學佛時，就是要讓他有些驚恐感。比如一個經常殺 生的人，你告訴他，某某某就是因為常殺 生，如何如何了。他聽後一驚，然後就恐怖了，感覺自己不能再做這些事情了，你這是不是救了他？
對那些中下根者就得用這些方法，讓他們徹底明白覺 悟，才能改變。
老 子曰：「下士聞道，大笑之，不笑不足以為道」。就是缺少悟性，見識淺薄的人，聽到「道」就大笑不止，表現出鄙視、譏笑的語態，是因為「道」理論高深，不容易理解，如果人人都能理解輕易接受，那就不足以稱之為「道」了。
很多法 門講道，其實就是修心學佛的一種方法。只是叫法不同而已。
**教你們做人處事的方法：
安祥是處事第一法。謙退是保身第一法。
涵容是處人第一法。灑脫是養心第一法。
人沒有夢想是不是很可怕，一個人沒有夢想是不是很可怕
是滴，沒有目標，每天年復一年月復一月的過日子，有夢想最起碼心裡有目標會為之奮鬥 感情是不需要征服的，若兩人真心相愛都有相互吸引的對方的故事。那就是真情，真心真意。至於怎麼慣著女朋友？我想，不應該慣了，應該更理解更支援對方！如果一個人沒有夢想！這個人是不是很失敗？的確沒有夢想就沒bai有生du活的動力...
日常生活中，做一次胃鏡檢查是不是很可怕
胃鏡檢查是很多人都十分熟悉的一項檢查。通過胃鏡檢查，可診斷胃和十二指腸的疾病。不過，很多人都很害怕做胃鏡，因為聽人說胃鏡檢查讓人難受 甚至還會傷害身體。那麼，胃鏡檢查真的那麼可怕嗎？究竟做一次胃鏡對身體會有多大傷害呢？做一次胃鏡檢查有多大傷害呢？醫生給患者做普通胃鏡檢查時，一般來說都是右手拿著胃鏡前...
沒有理想的人生是不是很可悲 人活著時為了什麼
活著的意義在於愛與牽掛 活著的意義是我是自己而不是別人 活著的意義就是要奉獻 就是要使別人快樂 活著就是要不斷經歷！成功也好失敗也好，盡情去體會，在你走的時候不會有太多的留念，太多的惋惜就好.活著的意義就是為了尋找活著的意義 每個人都有自己活著的意義.人,要為自己而活.意義就是為自己的目標而努力.成...